端硯有什么特點
一、
定義
，是采用
內適合研墨的石頭經過加工，具有研墨功能的
，
古稱
故而稱
。據清代《石隱硯談》記載：“東坡云，端溪石，始出于唐
之世。”
為
，
元年是
，由此推算，端硯問世已有1380多年。1952年
705墓出土的唐代端溪
和1965年廣州
唐墓中出土的一方唐代端溪
（現藏
），正好印證了端硯問世的歷史。
二、
特點
端硯以其石質細膩、滋潤，發墨不損毫，呵氣能研墨，
花紋豐富多彩，研出的
油潤發亮，層次豐富，蟲蟻不蛀等特點名列
硯之首。硬度適中：
硬度為摩氏（2.8至3.5），比墨條的硬度（2.2至2.4）稍硬，但比
的硬度（約5）低1倍左右。致使端硯下墨快、易雕刻。不吸水：
顯
小、飽和
低，說明
的礦物細、粒間間隙小，開型或
型裂隙不發育，使
蓄水不涸。
三、
花紋
端硯之所以名貴，除了有獨特的石質外，還有豐富多彩、
的
花紋（又稱
）。這些石品花紋是由于某些
的局部聚集，在端
中由白、青、藍、紅、褐、綠等顏色組成的各種圖案，有的成塊狀、有的成斑狀、有的成花點狀、有的成線狀。端硯藝人們依據這些花紋的大小、形狀，分別用與自然界某些物象相似的名稱來命名，并巧妙地運用到端硯的
中，大大提升了端硯的價值。
1、凍：是端硯中不同形態的白色
體，是端硯石中質地最細膩、最幼嫩、最純凈之處。根據不同的形態質感和顏色，分為
、
、浮云凍、碎凍、米仔凍、天青凍等。
因其形狀如凍結的魚腦而得名，其色澤是白中有黃而略帶青，也有白中略帶灰黃色。最佳的
應該是潔白、輕松如高空的晴云，其白中帶淡青，或白中有微黃略帶淡紫色，色澤清晰透澈，有的又如棉絮一樣，有松軟的感覺，即所謂“白如晴云，吹之欲散；松如團絮，觸之欲起。”有魚腦凍的端石，質地高潔，石質特別細膩，確如“小兒肌膚”。魚腦凍一般為不規則圓形，四周有火捺環繞，常見于老坑、
、
。
2、
：又稱蕉白，是凍中的一種。它的特征是如
初展，一片嬌嫩，白中略帶
。古人對
評價極高，贊美備至：“渾成一片，凈嫩如柔肌，如
?！?/p>
白一般邊緣較清晰，有細條紋，沒有火捺環繞。
3、石眼：是一種天然生長在硯石上，有如鳥獸眼睛一樣的名貴花紋。它是含
與
的結核體。石眼呈翠綠色，或
，或
，或黃白色或粉綠色，大小不一，一般直徑是3—5毫米，也有個別達到8—25毫米的，而且神態各異。好的石眼圓正完美，暈圈數層，中間有瞳，叫做活眼，無瞳叫瞎眼，因石眼稀有，所以“端硯貴有眼”，因石眼的形態美，活靈可愛，所以常將其置于硯堂以外，作為裝飾使用。
4、天青：是優質硯石中呈現藍黑色的石品。端石中的天青較為少見難得。古人所謂：“如秋雨乍晴，蔚藍無際”是上品天青。在端硯石中色青而微帶蒼灰，純潔無瑕者謂天青，即恰如臨近黎明前的天空，深藍微帶蒼灰色。它是端石的
最密集之處，也可以說天青就是
的聚集空間，由于各種
聚集一起就形成天青。故說天青是非常難得，罕見的，也是端石中十分細膩、幼嫩、滋潤之處。
5、青花：是一種難得的、十分名貴的石品花紋，青花是
在硯石中呈青藍色的微小斑點，是由微粒
和
等礦物細小斑點形成，一般要濕水方能顯露。青花的品類繁多，各有不同的名稱，如
青花、鵝毛氄青花、蟻腳青花、
青花等，是優質硯石的重要標志之一。
6、冰紋：是老坑獨有的一種石品花紋。它是有暈的銀線，向兩邊融化，似線非線，似水非水，質地細嫩，形態自然，與硯石本身融為一體。冰紋凍是一組面積較大的冰紋，如一幅瀑布傾瀉而下，在“瀑布”的四周有白茫茫的霞霧或似披上輕紗幔帳。冰紋是十分稀有名貴的石品。
7、
：是多見于老坑硯石中的石品花紋（
、
和最近開采的冚羅蕉硯石也有發現）。它呈線條狀橫斜或豎立在硯石之中，黃色者稱金線，白色者稱銀線。
8、火捺：又稱“火烙”，就是說在端硯石中有些部分出現好像用火烙過的痕跡，又如被
燙焦，呈紫紅微帶黑色者。端石的火捺有老嫩之分，老者色澤紫中微帶黑，嫩者紫中微帶紅。常見有胭脂火捺、馬尾紋火捺、金錢火捺、
火捺等。
9、翡翠：在端石中呈翠綠色的圓點，橢圓點斑塊或條狀。翡翠有別于石眼，它既無
，又不像石眼那樣圓正，外圍沒有明顯的藍黑色邊緣，翡翠在端硯石中亦是名貴的石品。
10、黃
：俗稱黃龍，其色澤似由土黃、黃褐、米黃及青綠、蒼灰混合而成。有時會在硯石表層出現，跨度較大，呈條帶狀。黃
多在
中出現，利用的好有其特殊的
。
端硯品式是什么？它的特點是什么？
文房四寶，硯為其一。在中國所產的四大名硯中，尤以端硯最為稱著。宋朝著名詩人張九成賦詩贊道：”端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”端硯的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。 有與端硯齊名的歙硯。 端硯石出產在肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面（西起小湘峽，東到鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。
在博寶寶珍商城里專家說居中國四大名硯之首，更是不少人心頭之結。端硯不但古來已十分名貴，更因幾大名坑硯材枯竭，近年已所有名坑都已“封坑”，特別是老坑已封坑多年，無石可采，所有名坑：老坑、麻子坑、坑仔巖，梅花坑，宋坑等端硯身價日升，這些原料已經越來越珍貴。端硯之所以封坑，是因坑道閉塞、塌方和政府保護而封坑停采，硯資源越來越少了，現在銷售的都是以前開采的硯石，賣一塊就少一塊了，故端硯之收藏價值越來越高，升值潛力越來越大。此其一。
端硯有多少種？都有什么樣的特點？
我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多，又不是集中在一地、石質特點豐富、多種多樣。如何通過這些特性去鑒別硯臺的真偽，對一方硯臺應該先看它是什么硯石？硯材產生什么地方？硯材的石質性能如何？硯材石紋理有何特點？這些特點是否具備此硯臺品種的特點、風格。而看實質的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時代特點相同。一般硯臺做偽易在硯材上，歙硯因傳世及流入民間的較少（指硯材開采時間短而言），歙硯（龍尾硯）宋代開采就少了，只乾隆時期又采用，所以大部分流傳的是歙州產的硯材，而不時婺源的龍尾硯。
端硯一直大量地開采，石料又名貴，經濟價值也高，所以市面傳世的端硯偽品也多。偽造者多用別處類似、近似的石材雕琢，但觀察后發現石質瘦硬，不溫潤也無光，完全沒有幼嫩密實的特點，端硯作工精雕細刻，作偽的硯臺雖也經過精細雕琢，由于石質劣次，所以在市面上入不上檔次，經濟價值也上不去。另外做偽者經常在端硯的石紋上做文章，以常做偽眼為手段，使愛好者很難辨別認出。出現這種情況，我們要先確定此硯石出自何坑？大約上線下線的判斷才能進一步認清，如端石的魚腦凍只出于下巖的大西洞、胭脂暈也是出自大西洞，而別的坑洞不會出現這樣的紋理，只有大西洞的特殊條件才能培出高貴的紋理。如果石質不具備大西洞的特點，有眼就可考慮是偽作，這就需鑒賞收藏家們在石紋理認識辨別下功夫。要求了解各名坑的紋斑特點，以及不斷提高見多識廣的經驗才能準確地鑒別。
名貴的硯材，自古就價高，蘇易簡《文房四譜–硯譜》中載：“圓石青紫色者，琢而為硯，可值可千金?！眻A石為子石，是端石中的的佳品，產于下巖西坑，各杭的價值也不一樣。端石好，更是雕琢好，是出自名手雕刻。名手的雕塑刻方法規律也應熟悉，故可辨別各人之風格。解放前的名硯則材料好、紋理規整，已成為了名貴的文物。為了使我們提高鑒別的能力，要學習《硯史》、《硯譜》、《端溪硯譜》、《歙州硯譜》、《西清硯譜》等各代名人的專著，這些作品中對硯史的發展，硯材的品種，硯臺的作用及用途，硯石各材料的紋理、裝飾的特性，硯臺的鑒賞、收藏均做了詳盡的介紹，使我們能提高鑒別能力、增進鑒賞的水平
請問端硯的各個時代特點是什么
起源和傳說 端硯自唐朝初年開始生產。不過，當年的端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗陋、簡樸，唐朝李肇的《唐國史補》云：”內邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之”。 后來到了唐朝中葉，一天一老硯工路經端溪時，看見有兩只仙鶴飛落溪水之中，久而不起，于是心生疑竇，張網撈捕，但撈起的卻是一塊石頭！不過，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時發出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開，奇石竟一分為二，化作兩只硯臺，硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。消息傳開，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實用品變為實用工藝品之始。 在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯落的分布在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，并得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。 http://baike.baidu.com/view/47414.htm?fr=ala0_1_1
誰人知道端硯是啥東東?
:端硯以秀麗多姿的石質和匠心獨運的雕工揚名海內外，它一直是收藏家們追逐的熱點，所以近年來市場上出現了不少的端石贗品，特別是清代端硯的贗品最多。一般來說，用其它硯石來仿制端硯的比較少，也容易辨認。市場出現最多的是銘文和硯盒上作偽，因此，在識別端硯的真偽，一般從古硯的墨銹、硯面的包漿、硯盒的風格、古硯的款識和銘文加以識別。
在目前的古硯市場上，由于端硯石質的特殊性，用其它類似于端石的硯石來作偽，在市場出現較少，因為這種作偽我們容易辨認，只要哈一口氣看它能不能成水就能鑒別出來。市場出現的贗品主要是以新硯仿古硯，我們一般從以下幾個方面進行辨認：一是看硯臺的墨銹，端硯的墨銹是一種不規則的麻點，而作偽的麻點是用銳器敲打硯面出來的，是有規律的；二是看包漿，贗品的包漿是用油、墨、膠、污垢涂抹上去的，只要放在水里，我們就發現，真品前后是沒有變化的；三是看原盒，盒與硯是否配套，風格是否一致，謹防作偽者老瓶裝新酒的把戲；四是看款識和銘文。如有名款，要查名人的筆跡，審字酌句，看字口有沒有包漿。此外，雕工的藝術風格也是判斷端硯真偽的重要依據
中國四大名硯各有什么特點？產于哪里？詳細
端硯
端硯以石質優良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優點，被推為「群硯之首」，是著名的實用工藝美術品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質要達到「溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，儲水不耗，發墨而不損毫者」為佳品。
端石產于現在的廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發現的，端硯石由于石質優良、細膩嫩爽、滋潤、具有發墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸于水中，溫潤如玉?！抖讼幨贰贩Q之：「體重而輕，質剛而柔，摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據說歷代皆采端溪，到南唐李后主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。
端硯有“群硯之首“的稱譽，為硯中之上品，亦可再分等級。它出產自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下巖之質量最佳。
但浸在水里的下巖想開采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時才可進入，潭水無出口，須七十個人排排座，一個個將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個月余，潭水始得涸，才能進入取石。明年春天水漲，則又得重新來過了。若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發墨，真是好的東西必須經過淬煉才能成材。但下巖到北宋時已開采凈盡，明朝以后另辟的新坑或中、上巖，質量就沒有那么好了。
端石的開采是非常艱巨的，因此古代的硯石真是得來不易。從宋代文學家、書法家蘇東坡在「端溪銘」中說：「千大挽綆，百夫運斤；篝火下縋，以出斯珍?！箍煽闯霾墒^程是非常艱巨。唐代詩人李賀在「揚生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是說:贊石工攀登高處，鑿取紫色巖石來制硯，他贊美端石的名貴和頌揚了端州石工采石的高超技藝。
端硯還有另一個特征，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，據說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來發質量優劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。
其實所謂「眼」便是硯上石紋，倒不一定和質量相關了。寫字時多個水靈靈的眼注視是不錯，又可增加硯的可欣賞性，但長出眼的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和質量有關，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優點，一是下墨，二是發墨，三是不損亳。
端硯的石質能達到致密、堅實、幼嫩、滋潤，這與端硯的石品有著密切不可分的關系。端硯石品中有蕉葉白的，有火捺的，兼有青花。只要是硯石質地致密、堅實、幼嫩、潤滑，發墨而不傷毫，就能成為一方好硯材。
端石石品繁多，真正好的名貴石品也是難得的。石品中有魚腦凍，是較名貴的石品，有如受凍的魚腦而得名。清吳蘭修《端溪硯史》中載：「一種生氣，團團圞圞，如澄潭月祥者，曰魚腦凍」。其質細膩、幼嫩、滋潤，一般產于水巖。
青花是名貴的石品，青花細致有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，秋之無形，沈入水中，方清晰可見。細潤如玉，叩磨無聲。蕉葉白是端石品中之一，形狀如蕉葉初展含露欲滴，上下四旁有火捺花紋裝飾。蕉葉白處細嫩，石質較軟，易于發墨，主要產于志坑。端石中還有天青、火捺、豬肝凍、金星點、金銀線、冰紋、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鴝鵒眼、烏鴉眼、鸚哥眼、象眼等；按其神態之分有活眼、淚眼、瞎眼等，還有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石硯雕刻藝術中起著裝飾美化作用。具有欣賞價值，被文人視為珍寶。古代文人以石眼視為端石質地高潔、細潤有神，猶如人的眼睛，別具一格，以此認為鑒別端石質量高低的標準。其實，石眼對端石沒有直接價值，只不過起了裝飾效果，令古人稱寶，視為珍藏。
端硯制作過程較為復雜，工序繁多。主要分采石、維料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蠟等等工藝過程。清代端石硯要求因材施藝，因石構圖，在題材、立意、構圖、造型、利用何種雕法都要精心推敲，刻劃得當。保持了端硯的古雅、樸實，古色古香、形態自然的特點。如北京故宮收藏的「端石雙龍硯」、「貓蝶硯」是端硯中的佳品。
歙硯
為中國四大名硯之一，產于現今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱「龍尾硯」又稱「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治（歙縣）加工和集散而得名。
歙硯始于唐開元年間。據宋洪邁《歙硯譜》的記載，說明在唐朝開元年間，葉姓獵人逐獸至長城里，見迭石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。據五代陶谷《清異錄》的記載，唐開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產也。歙硯初產時間，應是開元之前，大約公元700年左右。歙硯石質優良，瑩潤細密，有”堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。
歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫云等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。
宋代大書法家米芾曾得到一方長約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，大小間錯、延伸至邊，當中琢成硯池，池中碧水蕩漾，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅??！現在，歙硯多次被作為”國寶”，送給外國貴賓。歙硯的名硯有”龍尾硯、眉子硯、龍潭石硯、金星硯、廟前青石、歙紅”等。歙硯聞名是在南唐時代，由于歙硯石色青瑩、石理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得元宗的喜愛，故歙州設置了硯務，并選硯工高手李少微為硯務官，專門搜羅佳石，為御府造硯。之后李后主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對眉子最佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個品種，是硯石中融有谷粒的結晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，遍地成對。雨點金星硯，星如雨點，燦然遍地。
歙硯石質堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
歙硯的制作與端硯的制作差不多。造型多樣化，工匠用心立意后取材，達到歙石端莊、設計美觀大方、渾厚特點。如北京故宮收藏的「歙石竹節硯」、「歙石魚子竹節硯」。
洮河石硯
因產于中國甘肅省臨潭縣境內洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料于深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動人，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特別貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當時的端、歙、澄泥稱為全國四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為雕刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。
洮河硯是古稱，洮河硯之石材產于甘肅臨洮大河深水之底，現在被簡稱為洮硯。用以刻洮硯的巖石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍，暈點片片，酷似薄云晴天﹔石質溫潤如玉，叩之卻無脆聲，渾樸而無火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發墨迅疾，久蓄不涸?？傊?，無論觀賞，抑或實用，均屬上乘，故被古代文人雅士共識為中國三大名硯之一，名列端、歙硯之后。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠寡于端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。
澄泥硯
以過濾的細泥的材料制作的硯具。它并非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國名硯之一。澄泥硯制作起源于唐代，至宋代興盛起來，已有1000多年的歷史。質地堅硬耐磨，易發墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產地。澄泥硯造型樸實無華、山東的魯概硯都屬于澄泥硯的一種。
澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經無數改良而精制所成。佳品堅實過于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授秘方于宋初已失唐人之法，后來制成之作品多不屬佳品了。
如何選購硯石
隨著時代的發展，硯的實用性慢慢的淡化，而它的文物價值和藝術價值，也隨之得到升華，一個好的高檔次的硯，不但可以作為珍貴的禮品贈送朋友，而且還是拍賣和收藏的寵兒，如果是材質佳、流傳有序的古硯，那么它的價值則更高。所以要鑒別硯的優劣是十分重要的，具體來說，我們可以從品、工、質、銘、飾等五個方面來鑒別：
（1）品，指明的是硯的品相和外形，硯的造型品相一般以長方形，正方形，圓形，橢圓形為上品。
（2）工，指明的是硯的雕啄，硯雕啄的優劣決定了其藝術價值的高低。
（3）質，指明的硯的質量，硯的標準質量應是：溫潤如玉、堅實細膩、易發墨、不吸水、不損傷筆鋒、夏天儲水不易腐、冬天儲水不易冰。
（4）銘，指硯的雕刻者在硯的某個部位題詩或作句，像這樣的硯一般能提高其藝術價值
（5）飾，指明硯的裝飾，如：錦套、硯匣之類，雖說然這些東西只作美護和裝飾作用，但對硯的優劣也起襯托作用。
好的端硯如何識別?
端硯石由于石質優良、細膩嫩爽、滋潤、具有發墨不傷毫和呵氣可研墨的特點,用手指安上十幾秒便可看見濕潤霧氣.只要是硯石質地致密、堅實、幼嫩、潤滑,發墨而不傷毫,就能成為一方好硯材.端石中的佳品長年浸于水中,溫潤如玉,被推為 “群硯之首”.
IQ百科]我國四大名硯之冠端硯產自哪里？
端硯是我國的四大名硯之一，它和安徽歙硯、甘肅洮河硯與山東青州硯合稱為中國四大名硯。其中以端硯位居第一。因其產于廣東肇慶市，肇慶古稱端州，故有此名。
端硯以老坑歷史最長，石質最好，因其產于窮淵深谷，所以玉肌膩理，入手溫潤，隆冬季節，其它硯中的墨水常常會結冰，而端硯中的墨水則依然如故。自晚唐以來，老坑所制之硯被列為貢品，故又稱皇巖。端硯于唐代問世以來，由于它具有與眾不同的石質和“發墨不損毫”、“呵氣研墨”的特點，歷來為文人學士所重視。初唐的端硯，完全以實用為主。硯面上無裝飾雕刻。中唐時開始向實用與工藝相結合的方向發展。至宋代，端硯的花式已經豐富多彩了。明清兩代，端硯達到了“工精藝巧”的高度，呈現出蛋形、神斧、金鐘、古琴、瓜果等形式，種類繁多，千姿百態。在內容及題材上多以仿古器皿、仿古圖形為主。此外，尚有山水、仕女、走獸、花鳥、蟲魚等圖案。
端硯的制作工藝十分復雜，分采石、選料、雕刻、配盒等工序，表面石紋有魚腦凍、青花、玫瑰紫、火捺、冰紋、天青等。如有種名品為“蕉葉白”，如蕉葉初展，含露艷麗無比嬌嫩，一派珍奇氣象。有石眼的端硯尤為貴重難得，歷代被奉為珍品。最為名貴的端硯首推“鴝鵒眼”，得之乃無價之寶。“鴝鵒眼”指硯臺上一種圓形的斑點，上有白、紅、黃各色暈紋，有的暈紋有數重至十數重，而且兼有眼瞳，看上去活像鳥獸的眼睛，故收藏界歷來有“千金一眼”之稱。解放前的老坑端硯已成為珍貴的古董文物。
出自名家雕刻題款的端硯更是難得的古代藝術珍品，具有很高的收藏和投資價值。即使是現代仿制的端硯，其價格也往往在數百元至數萬元人民幣不等。1993年4月在香港，一對清代長方帶眼松樹端硯 長34.1厘米 就被人以368000港元的拍賣價買走，目前，一些收藏家對端硯更為重視，據傳日本部分硯界人士已在下力搜尋中國古端硯了.
南宋端硯特點和收藏價值
你好，
這個應該有一定的收藏價值。關于收藏品的收藏價值已經回答很多次了。值不值得收藏？它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術信息的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化。而整體上呈上升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現在，可達到30萬元。至于古代的書畫，經年累月，其漲幅就更大了。
在現代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產出，低風險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經濟日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經濟生活和精神生活的一部分。
歷史上靠收藏而成為巨富的人，實在是數不勝數。明代中葉，因為江南經濟的發達，涌現了一大批書畫鑒藏家，如文徵明父子、項元汴家族，王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮，同時也推動了經濟的發展。
收藏品不僅是財富、更是品位、修養、以及地位的象征。尤其是近年來眾多企業參與收藏，充分展示現代企業的層次和魅力，使其在激烈的商戰中永遠成為大眾關注的對象。
收藏在改變人們物質生活的同時，也提升著人們的精神生活。如果說，藏品之于內府，不過是眾多國家財產中一部分而已；而對于私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個細節：色調、神韻都了然于胸，而且熟知關于它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關。
因此，說收藏可以陶冶情操、修身養性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經濟頭腦的同時，還要有很好的藝術的修養。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養成理性和感性結合得相當和諧的現代人。
至于估價，通過幾張圖片或者描述這里無法給你準確的評定，即使給出價格也未必準確，而且即便說出來您也未必相信。所以對于真偽和估價建議找行家現場評定。
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老坑端硯特點推薦
首先看石品,金銀線,五彩丁,石英斑都屬于老坑的標志性石品,尤其石英斑和五彩丁是老坑獨有的 其次看,敲擊聲音,好的老坑硯石,用手指敲擊有木聲, 最后看表面觸摸的細潤情況,一般老坑表面,細潤而有彈性,有句老話形容老坑硯石,觸摸如兒童的肌膚般細潤. 最后比較少見,老坑石眼呈現白色,稱之為象牙眼,十分稀少.