佛珠顆數講究,佛珠的顆數有什么講究
一百零八顆 是最為常見的數目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態. 五十四顆 表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位. 四十二顆 表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺. 三十六顆 無確切的含義,通常皆認為是為了便于攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆.其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同. 二十七顆 表示小乘修行四向果的二十七賢位 二十一顆 表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個位次 十八顆 俗稱“十八子”,此中所謂 “十八”指的是“十八界”,即六根、六塵、六識.
佛珠手串的數目有什么含義？
每串佛珠，都是由一定數目的珠子串聯而成，而且各種佛珠特定的數目皆有不同。每種不同數目的佛珠手串代表不同的含義，下面就根據流傳的說法，將其不同的含義敘述如下：108顆的佛珠手串是最常見的，它的意思是要斷除一百零八種煩惱，使得身心能達到一種寂靜的狀態； 再有就是一千零八十顆的，它和108顆有關系，指的是十界中各有一百零八種煩惱，一共是一千零八十種煩惱；另一種是54顆的，代表菩薩修行過程中的五十四個位次；再有就是42顆的，表示菩薩修行過程的四十二階位；還有36顆的，它沒有確切的含義 ，一般認為是為了便于攜帶；還有27顆的，代表小乘修行四向果的二十七賢位；21顆的表示 十波羅蜜、佛果二十一個位次；18顆的意思是十八界，即六根、六塵、六識；最后一種是14顆的，表示佛陀菩薩們希望眾生獲得的十四種無畏的功德。 有了以上的分析，相信你對于佛珠手串的含義有所了解了吧。希望對大家有所幫助吧。
佛珠手鏈有多少顆珠？代表著什么含義？
一百零八顆：是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。 根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。 佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27圣賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十圣加正覺）。其余36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。 念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。 通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙制作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。” 現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反復的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之優勢。佛珠的經常反復把玩，使你手、腦、心并用，修身養性，有益健康，其樂自得。
佛珠手鏈一般多少顆,有什么含義呢?
12顆不是佛珠一般用到的數目,所以作為一般手串來講是可以的.但是如果你作念佛計算用,一般用:14,18,21,27,54,108,216,1080等數目.當然這些數目是不能算上最大的那顆佛頭,以及中間的隔珠的.
佛珠多少顆的講究以及其顆數意義
使自已能夠精進修行.把佛珠戴在手上,是便于隨時隨地取下來念佛,計算念佛數量.長時間伴隨著修行人修行念佛,因此用了較長時間的珠佛便有了靈性,有人便請來隨身戴著,祈求能夠給自已帶來運氣.從這個角度來講,既然自已有佛珠,倒不是自已親自念佛更棒?那怕每天花幾分鐘,念百來遍佛號,力量也比光戴佛珠不念佛強多了.所以,佛珠多少棵是不太講究的,養成隨時隨地念佛的習慣才是重要的.
15顆珠子的佛珠代表什么意思?
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27圣賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十圣加正覺）。其余36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙制作的。
一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”
現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反復的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之優勢。佛珠的經常反復把玩，使你手、腦、心并用，修身養性，有益健康，其樂自得
佛珠的顆數有什么講究？
佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如后：
（一）一百零八顆
是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結云百八，故知是約剎那而為三世也。……三世三個三十六故，故有百八。
（二）一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。
（三）五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信指：
（l）信心， （2）念心，
（3）精進心， （4）慧心，
（5）定心， （6）不退心，
（7）護法心， （8）回向心，
（9）戒心， （10）愿心。
十住：
（l）初發心住， （2）治地住，
（3）修行住， （4）生貴住，
（5）具足方便住， （6）正心住，
（7）不退住， （8）童真住，
（9）王子住， （10）灌頂住。
十行：
（1）歡喜行， （2）饒益行，
（3）無恙恨行，（4）無盡行，
（5）離癡亂行，（6）善現行，
（7）無著行， （8）尊重行，
（9）善法行， （10）真實行。
十回向：
（1）救護一切眾生離眾生相回向，
（2）不壞回向， （3）等一切佛回向，
（4）至一切處回向，（5）無盡功德藏回向，
（6）隨順平等善根回向，
（7）隨順等觀一切眾生回向，
（8）如相回向， （9）無縛無著解脫回向，
（10）法界無量回向。
十地：
（l）歡喜地， （2）離垢地，
（3）發光地， （4）焰慧地，
（5）難勝地， （6）現前地，
（7）遠行地， （8）不動地，
（9）善慧地，（10）法云地。
四善根：
指見道以前，現四諦及修行十六行相以達到無漏圣位的四種修行階位，包括：
（l）暖位 （2）頂位 （3）忍位 （4）世第一位。
（四）四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細了解，請參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經－受持品》。
妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
（五）三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（六）二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。
十八有學指：（1）隨信行者，（2）隨法行者，（3）信解者，（4）見至者，（5）身證者，（6）家家者，（7）一間者，（8）預流向者，（9）預流果者，（l0）一來向者，（l1）一來果者，（12）不還向者，（l3）不還果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）無行般者，（18）上流般者。
九無學指：（l）退法，（2）思法，（3）護法，（4）安住法，（5）堪達法，（6）不動法，（7）不退法，（8）慧解脫，（9）俱解脫。
（七）二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “十地”“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“佛子珠”一段的介紹，茲不贅述。而 “佛果”指達到最究竟成佛的果位。
（八）十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。
念珠的不同數字各表示什么意思
念珠:又名珠數、誦珠、咒珠.佛教徒為欲除去煩惱,安定心念,或稱頌西方阿彌陀佛,而用念珠誦念佛號.念珠以一○八顆為基本,另有五十四顆、二十七顆、十四顆(均減半)、也有四十二顆、二十一顆的,更有一○八○顆為最上品的. 珠數的多少,據說都含有意義在內.一○八顆表示除去一○八個煩惱.一○八○顆表示金剛界的一○八尊.五十四顆表示十信十住十行十回向十地,以及四善根因地的五十四位.四十二顆表示十住十行十回向十地等覺妙覺的四十二位.二十七顆表示十八學人與九無學.十四顆表示觀音的十四無畏.二十一顆表示十地十波羅以及佛果的二十一位.念珠的材料有金制、銀制、赤銅制、水晶制、珊瑚制……玻璃制、木制、木【木患】子等.
佛珠一般多少顆
佛珠的顆數有著不同的含義：《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中云：“息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。”在通常情況下，以一百零八顆為宜。（四業，是佛教密法中的四種事業，即：息災法，消除疾病、災害禍患等；增益法，增長財富、壽命、名望、官位等；懷愛法，獲得他人的敬愛；誅殺法，摧伏甚至誅殺怨仇、魔怪。這都是屬于密教的范疇，所以有些東西大多數人不常聽聞或接觸。）佛珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最常引述的供參考: 1. 金剛頂瑜伽佛珠經 1080, 108, 54, 27 顆 2. 木[木患]子經 108 顆 3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆 4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆 5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆（注意，這些數目都是不包括母珠、隔珠、弟子珠的） 按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法最上品是 1080 顆, 上品 108 顆, 中品 54 顆, 下品 27 顆, 而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說, 而非出自經典所戴, 現將常見的顆數意義簡述如下: 1080 顆 — 表示十法界各有一百零八種煩惱, 合成為 1080 種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。 108 顆 — 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。 54 顆 –表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42 顆 –表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。 36 顆 –與 108 顆意義相同, 為便于攜帶將 108 顆除三份。 27 顆 –表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。 21 顆 –表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。 18 顆 –與 108 顆意義相同, 為便于攜帶將 108 顆除六份。 14 顆 — 表示觀音菩薩的十四無畏。 佛珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆), 母珠又稱達磨珠。數取 (亦叫隔珠, 間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱**珠, 是串在母珠之另一端, 多以十顆為一小串, 表示十波羅蜜, 捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、凈明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。
佛珠的顆數有什么講究啊？
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以計數和束心的工具。
據藏經記載，最上品的念珠是1080粒，這種念珠，因太長，或供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的念珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品為27粒。另有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等共9種。 佛教念珠的粒數各有其含義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，是表示聲聞之27圣賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王經所說的十四忍（三賢、十圣加正覺）。其余36、18等粒數的佛珠，有的是為攜帶方便，分108數的1／3或1／6而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無其他深意。