硯臺如何鑒賞?
為了更好的鑒別真偽硯臺,要對作偽方法以及硯臺如何作偽等一系列問題進行研究.我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多,又不是集中在一地、石質特點豐富、多種多樣.如何通過這些特性去鑒別硯臺的真偽,對一方硯臺應該先看它是什么硯石?硯材產在什么地方?硯材的石質性能如何?硯材石紋理有何特點?這些特點是否具備此硯臺品種的特點、風格.而再看實質的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時代特點相同.一般硯臺做偽易在硯材上,歙硯因傳世及流入民間的較少(指硯材開采時間短而方),歙硯(龍尾硯)宋代開采就少了,只乾隆時期又采用,所以大部分流傳的是歙州產的硯材,而不是婺源的龍尾硯.
如何鑒別歙硯石質
硯石的質量包括石質的質量和紋色的質量，這是硯的基礎和根本，是硯的價值的載體。一方好的歙硯坯，一般都具備如下基本條件：堅密柔膩、溫潤如玉、發墨如油、筆毫無損、幾無吸水、滌蕩即凈、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐 。
關于歙硯的起源，一般認為是唐代左右，但也有專家學者根據硯石研究專家程明銘先生的研究資料和對現存出土古硯的研究分析認為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時期不斷出現，唐、宋時期已經遍及中華大地 。
擴展資料：
文化價值：
歙硯自從因唐代著名書法家柳公權《論硯》的推崇而名震天下以后，后來如洪景伯、蘇東坡、歐陽修、蔡襄、周必大、黃山谷等都寫有許多詩文贊譽歙硯。
歙石石質優良，色澤曼妙，瑩潤細密，有“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質，有澀不留筆、滑不拒墨的特點。
扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新，被譽為“石冠群山”、“硯國名珠”。
參考資料來源：搜狗百科-歙硯
如何區分實物歙硯與端硯?
歙硯為四大名硯之一，南唐后主李煜曾有贊語，稱他所用的“澄心堂紙，李廷珪墨2113，歙硯中的龍尾硯”三者為天下之冠。歙硯始于唐代元年，主要產地分布在安徽黃山市和江西婺源縣等地。古代統稱歙州，宋代的大收藏家蘇東坡，米芾都酷愛歙硯。5261自宋代后，歙石基本停止開掘約五百年，故歙硯精品傳世者極為少見。自清代好雅的乾4102隆皇帝下令不惜代價求購古舊硯石，收到的端硯較多，歙硯精品數量都很少。
唐以前甚至到漢代的硯石，盡管其歷史價值很高，甚至有的硯石也很名貴，但1653因工藝觀賞價值相對較弱，其市場價格并不高。明清兩朝之后，硯臺工藝精品尤多，紋飾美觀，特別得到藏家的喜愛。尤其是“清三代”，即康熙、雍正、乾隆年代的藏品，硯式上承歷內代，百花齊放，風格多樣。取材之廣泛為歷代所不能及，更是藏家夢寐以求的寶物。但就硯臺市場的整體表現而言容，尤以文人硯與宮廷硯領銜古硯市場。
易水硯如何識別好壞？
識別好的易硯的要決：要以實用為目的，想選發墨性佳的優良好石硯有以下三大要決可供參考。
（1）口對墨堂呵氣或用手指肉按墨堂：眾所周知，好硯一定具備“貯水不干”的特點，如要貯水不易干，那么其吸水率一定很低，用口呵氣或手指肉按之，硯便會產生霧氣，如果霧氣好久才消失，證明此硯貯水性佳，反則次之。
（2）以指甲磨墨堂：好的石硯必帶“鋒芒”，用手指甲直豎墨堂摩擦硯面，會產生或多或少的白色粉末，或殘留白色的刮痕，屬有“鋒芒”，只有帶鋒芒的石硯才可能是好硯。
（3）沾水磨擦硯面：墨堂干時用手指頭磨擦硯面，雖因帶有鋒芒而會感到潤滑，但帶水用力磨時則會明顯有刺且澀的感覺，具有此種特性的硯方為好硯。
（4）看：看硯的質、工、品、銘、飾與新舊，是否經過修補等。如果硯已經修補過的，其補過的地方顏色與硯的原色總會有差別。
（5）摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩，說明石質較好；如果摸上去有粗糙的感覺，說明其石質較差。
（6）敲：將硯面用五指托空，輕輕擊打，或用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現出端石質的嫩與老。而歙石硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好。如果聲音為“噗、噗”，就說明該歙石多泥質，或石質有暗傷痕，為下品。
（7）洗：硯最好要經過清洗，尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看硯石是否有傷痕和修補過的痕跡。 （
8）掂：用手掂硯的分量。同樣大小的石硯，一般來說硯石物膠結緊，顆粒細；輕的說明膠結松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。
（10）刻：一方硯的好與差，首先考慮的是石質的好壞。對于硯石熟悉的只要用力在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會感覺出硯石的優與劣。
同是眉紋歙硯，石質差別會很大嗎
眉紋歙硯：是從紋理分別歙硯的種類，而從紋理上是無法鑒別硯的優劣的，歙硯從紋理上來說有五大類：眉紋、金星、金暈、羅紋、魚子等，細分每類下有數百種之多，要想真正辨別鑒賞可從：看：石料紋理，紋理清晰，底板透亮為最佳；敲：硯石聲音，金屬般質感為最佳，摸：細膩溫潤為佳，但不是專業的人士很難這樣綜合幾個方面來辨別，但如果能從硯石的產地，所在坑口來鑒別要準確得多，不信，你可以讓賣硯臺的人出據證明：上明說明產地坑口，說明是老坑石，這樣估計你買假貨的可能性要縮小許多，現在市場上容易魚目混珠的眉紋硯主要有三大類：1）低檔的假貨：產自玉山、九江石的眉紋硯，因紋理和歙硯石接近，甚至更勝于老坑石紋理的精美，而成為以假亂真的大面積現象存在 ，有些人通過上蠟等方法就能達到老坑石般滑潤的手感，所以注重產地特別重要；2）中高檔次真品：產自江西婺源硯山（龍尾山）新坑眉紋硯，但這種石質，要粗糙些，紋理也散而雜，即使這樣，這種的硯料也不便宜，目前產量也有限，在古硯坑被封之后，有榮幸的可能；3）高檔真品：產自硯山古代四大名硯坑（眉子坑、水蕨坑、水舷坑、金星坑等），這類硯石，因產量少，加之2006年被政府封坑，限開采，故硯石更顯珍貴，現在市場極少見到這類真品，當然，偶有可能拾漏，祝君好運：歡迎到歙縣的禮輝硯雕藝術館參觀精品硯，QQ：403866793
判定歙石品質優劣的標準是什么?
硯石產地分布太廣,所以盡管同屬一個地質帶,但不同產地、不同坑口的硯石質量區別甚大,乃至同一硯坑所產由于層次不同,位置不同,也有一定的差異.那么,怎樣去具體鑒別硯石的好壞呢?根據其兼具運用、欣賞和收藏三種功能來看,不外乎以硯石的質地和紋色兩方面來判斷.質地是硯石的內在質量,紋色則是硯石的表面特征.而硯的好壞主要是以硯石的質地來論定,因此,辨別硯石的好壞、首先要看硯石的質地,其次才是硯石的紋色.想了解更多可以去 歙硯精品網 看看,里面有你需要的
易水硯的鑒別具體有什么辦法?
“南山飄素練，曉望玉嶙峋，適憶最深處，應名著石人” 易水硯質地細膩、潤筆、勵毫四大條件，為硯中之首”。唐詩贊曰：“質地堅潤而剛，改名“李朝”，其子李廷圭充任墨官，隨后李廷圭又將技藝傳到安徽歙州，再第入廣東端西，出現了歙硯和端硯，滑中有澀，澀中不滯筆，澀而易發墨，其色尤艷”。明代鑒賞家贊易水硯：“質之堅潤，琢之圓滑，成為我國制硯的鼻祖。
《易州志》載：“硯臺，產于臺壇村”，具備硯石所要求的發墨、儲墨，墨汁滋潤而不易蒸發干涸，而易硯也久盛不衰，故世有“北易南端”之說。到了宋代易水硯更為趙氏皇族所垂青，名列宮廷貢品中名硯之首，顏色嫩而純。鑒賞家贊易水硯，“石質不亞端溪”，“硯石有紫、綠、白諸色，質細而硬，體之厚重，藏之完整，硬度適中，發墨快，不傷筆毫。為硯頗佳。”唐朝曾賜易州制硯大師奚朝以國姓，色之光彩，聲之清冷
肇慶端硯怎么鑒別好壞
看：看硯的質、工、品、銘、飾與新舊，是否經過修補等。如果硯已經修補過的，其補過的地方顏色與硯的原色總會有差別。 摸：拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩，說明石質較好；如果摸上去有粗糙的感覺，說明其石質較差。
敲：將硯面用五指托空，輕輕擊打，或用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現出端石質的嫩與老。而歙石硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好。如果聲音為“噗、噗”，就說明該歙石多泥質，或石質有暗傷痕，為下品。
洗：硯最好要經過清洗，尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看硯石是否有傷痕和修補過的痕跡。
掂：用手掂硯的份量。同樣大小的石硯，一般來說硯石物膠結緊，顆粒細；輕的說明膠結松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。
刻：一方硯的好與差，首先考慮的是石質的好壞。對于硯石熟悉的只要用力在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會感覺出硯石的優與劣。
方端硯和歙硯是什么
端硯，由來就是中國”文房四寶”中的極品。它的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。
中國古代四大名硯之一。
在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖……就錯落的分布在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，并得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。
端硯之所以名貴，除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，制成的端硯具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色外。還與其開采、制作的艱辛有關。一方端硯的聞世，要經過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細的工序。采硯石無法用機械化操作，只能以手工為主。歷代采石工人都是按石脈走向，順其自然向深層采掘，從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒，工人進出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人云：“老坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世賒。刈取紫云煩鏤削，千金一砍未為奢。”
加上歷代制硯藝人的精雕細作，使其造型式樣多姿多彩，由初唐的實用型逐漸提高到明清時期的實用與欣賞相結合的高度，步入了民族工藝美術的行列。現在已成為中國工藝美術百花園中的一朵奇葩，聞名遐邇。使來肇慶觀光的中外游客無不以擁有一方工藝精湛、多姿多彩的端硯為榮。
歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯始于唐代。北唐積<<歙州硯譜>>載：婺源硯在“唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城里，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。”自此以后，歙硯名聞天下。據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；后主李煜對歙硯極為的推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下之冠。宋代，歙硯又獲得很大發展，歙石開采規模擴大，歙硯精品不斷涌現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，制作巧妙，展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋7種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：“玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。”詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以后，歙石開采時斷時續，但成硯依然大量涌現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。歙石石質優良，瑩潤細密，素有“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。嫩而堅，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發墨，兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。歙石紋色有羅紋、眉子、金星和銀星幾大類。尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細羅紋、暗羅紋，都是瑩潤發墨，呵之水出的精品，歷來為賞鑒家所寶重。此外，歙硯在雕刻、養護、硯史著錄等方面均有自己的特點。現代的歙硯生產，無論開采礦坑，還是制硯工序、雕刻技術，都有很大恢復與發展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發掘出來，同時增加了若干新品種，為聞名遐耳的歙硯制作又添新的風采。
端硯有多少種？都有什么樣的特點？
我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多，又不是集中在一地、石質特點豐富、多種多樣。如何通過這些特性去鑒別硯臺的真偽，對一方硯臺應該先看它是什么硯石？硯材產生什么地方？硯材的石質性能如何？硯材石紋理有何特點？這些特點是否具備此硯臺品種的特點、風格。而看實質的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時代特點相同。一般硯臺做偽易在硯材上，歙硯因傳世及流入民間的較少（指硯材開采時間短而言），歙硯（龍尾硯）宋代開采就少了，只乾隆時期又采用，所以大部分流傳的是歙州產的硯材，而不時婺源的龍尾硯。
端硯一直大量地開采，石料又名貴，經濟價值也高，所以市面傳世的端硯偽品也多。偽造者多用別處類似、近似的石材雕琢，但觀察后發現石質瘦硬，不溫潤也無光，完全沒有幼嫩密實的特點，端硯作工精雕細刻，作偽的硯臺雖也經過精細雕琢，由于石質劣次，所以在市面上入不上檔次，經濟價值也上不去。另外做偽者經常在端硯的石紋上做文章，以常做偽眼為手段，使愛好者很難辨別認出。出現這種情況，我們要先確定此硯石出自何坑？大約上線下線的判斷才能進一步認清，如端石的魚腦凍只出于下巖的大西洞、胭脂暈也是出自大西洞，而別的坑洞不會出現這樣的紋理，只有大西洞的特殊條件才能培出高貴的紋理。如果石質不具備大西洞的特點，有眼就可考慮是偽作，這就需鑒賞收藏家們在石紋理認識辨別下功夫。要求了解各名坑的紋斑特點，以及不斷提高見多識廣的經驗才能準確地鑒別。
名貴的硯材，自古就價高，蘇易簡《文房四譜–硯譜》中載：“圓石青紫色者，琢而為硯，可值可千金。”圓石為子石，是端石中的的佳品，產于下巖西坑，各杭的價值也不一樣。端石好，更是雕琢好，是出自名手雕刻。名手的雕塑刻方法規律也應熟悉，故可辨別各人之風格。解放前的名硯則材料好、紋理規整，已成為了名貴的文物。為了使我們提高鑒別的能力，要學習《硯史》、《硯譜》、《端溪硯譜》、《歙州硯譜》、《西清硯譜》等各代名人的專著，這些作品中對硯史的發展，硯材的品種，硯臺的作用及用途，硯石各材料的紋理、裝飾的特性，硯臺的鑒賞、收藏均做了詳盡的介紹，使我們能提高鑒別能力、增進鑒賞的水平