如何手持佛珠
怎樣拿持念珠呢？用左手抑或右手？用單手或是雙手呢？一些佛教宗派，像密宗和凈土宗，都有若干規范，但根據《佛像圖鑒》的記載，歷代大德高僧，手持佛珠，皆無定法，左手、右手、單手、雙手、提高、垂下、平胸、齊膝，各種動作都有，但求其‘方便’而已，所以我們不必強求‘庸人自擾’的持珠方法。
《金剛經》說：‘凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。’這說明眾生修行、拜佛，不要‘執相’，佛珠也是‘相’之一，所以當我們使用佛珠時，不要過份計較它的構造、顆數和質料，只要‘靜慮離妄念，持珠當心上。’就可以早證菩提，成就湼盤了。
在經典當中特別強調，持用不同質料的佛珠，其念誦的功德利益，也有勝劣的差異，如在《佛說較量數珠功德經》中，佛告諸大眾言：
汝等善聽我今演說，受持數珠校量功德獲益差別。若有誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人，速求諸法得成驗者。其數珠法應有。如是須當受待。若用鐵為數珠者，誦掐一遍得福五倍；若用赤銅為數珠者，誦掐一遍得福十倍；若用真珠珊瑚等為數珠者，誦掐一遍得福百倍；若用木槵子為數珠者，誦掐一遍得福千倍；若求往生諸佛凈土及天宮者，應受此珠。若用蓮子為數珠者，誦掐一遍得福萬倍；若用因陀羅亻去叉為數珠者，誦掐一遍得福百萬倍；若用烏盧陀羅佉叉為數珠者，誦掐一遍得福千萬倍；若用水精為數珠者，誦掐一遍得福萬萬倍；若用菩提子為數珠者，或用掐念或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數難可校量。
念珠的繩子斷了，很多人誤以為是不詳的預兆，其實，這是錯誤的見解，須知任何物件，用久了，總不免有磨損或折毀，故念珠的繩子斷了，實不足為怪，試想世上原來就充滿‘無常’的現象，人生離不開生、老、病、死的階段，萬物有存在，自然有消失；有開始，也有終結的過程。這些現象，原是世界的‘真相’，過去如此，現在一樣，將來也亦然。所以佛珠的繩子斷了，只要換上一條新的繩子，就可繼續使用了，不必過份執著，也不用介懷，應該藉著這機會，體悟一下‘世道無常’的道理。
持珠念佛，應該默念還是誦念呢？這就是要視乎身處的環境，適合各人的方便了，譬如在社交的場合，如果出聲誦佛，可能引起別人對你投以怪異的眼光，甚至會惹起嫌惡的心態，所以這時候，最好是默念，以不影響他人為要。在清靜的環境下，最好是高聲誦佛，《業報差別經》說：‘高聲念佛有十種功德：（一）能排睡障，（二）天魔驚怖，（三）聲偏十方，（四）三途息苦，（五）外聲不入，（六）心不散亂，（七）勇猛精進，（八）諸佛歡喜，（九）三昧現前，（十）往生凈土。’在佛寺里高聲誦佛，所收的效果當然是最好，但常人往往受到環境所限制，采用‘金剛持念’之法（聲在唇齒之間，動口唇半張半合，默地念誦。），一字一聲，流注心田，激蕩耳膜，也是很好的方法。‘無覺無觀，名為念佛；無想無語，是為念佛。’只要心中有佛，默地誦念，也是一樣的。
假如念誦者，純以念珠作記數的工具，例如念《波羅蜜多心經》十遍或‘南無阿彌陀佛’一百零八遍，則不必把母珠和隔珠計算在內，念誦時，輕輕捻過便是；假如念誦的人使用佛珠，除了當它作精進、記數的工具外，還希望藉著它來體悟更多的佛道和禪理的話，當手掐到母珠或隔珠的時候，可用‘佛、法、僧三寶’或‘無念’（指‘無妄念’即符合‘真如之念’）等意念應對之，日子久了，功夫自然純熟，慢慢便可體悟佛法的大海和般若的智慧（指通達真理的最高智慧）。
念珠有不同的顆數，用那一類最為適當呢？（請參看本書《佛珠的顆數》介紹，不同顆數的佛珠有不同的意義。）一般持珠和掛珠都采用一百零八顆數，象征斷除一百零八種煩惱，而戴珠多用十八顆數，表示清凈六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六塵（色、聲、香、味、觸、法）、六識（眼、耳、鼻、舌、身、意的六種認識作用）。
假如特別尊拜觀音菩薩的，不妨選用十四顆數的念珠，因為它象征觀音菩薩的‘十四無畏’（見本書《念珠的顆數》之十四顆介紹） ；又或以某個菩薩作為修持本尊的對象，不妨采用五十四顆數或四十二顆數的佛珠，因為它表示菩薩修行過程的五十四階位和四十二階位。（見本書《念珠的顆數》之五十四顆及四十二顆之介紹）
制造念珠的質料多不勝數（見本書《念珠的質料》之介紹），選用那一種是最好呢？使用佛珠念佛，主要是幫助我們凝聚精神，方便修行，據《佛說校量數珠功德經》所說，持用不同質料的佛珠念佛，所獲的功德，各有差異。
茲列表于下，以供參考：
質 料
功德倍數
鐵
五
赤銅
十
真珠，珊瑚
百
木槵子
千
蓮子
萬
因陀啰佉義（一種青色寶石）
百萬
烏嚧陀啰佉義
千萬
水精（晶）
萬萬
菩提子
無量數
此外，《金剛頂瑜珈念珠經》也有這樣的記載：
質 料
功德倍數
硨磲
一
木槵子
二
鐵
三
熟銅
四
水晶，真珠，諸寶
百
帝釋子
千
金剛子
俱胝（十萬）
蓮子
千俱胝（萬萬）
菩提子
無數
同時又說：‘佛部念誦菩提子，金剛部法金剛子，寶部念諸以諸寶，蓮花部珠用蓮子，羯磨部中為念珠，眾珠間雜應貫串。’誦念不同類別的佛經，則用不同質料的佛珠。
又密教對于法會中所用的佛珠和平時常用的佛珠都有不同的規定，密教的經典，對掐捻念珠的指法也有詳細的記載，但因為不是一般念佛的人所熟悉，故此處不作詳述。（請參考《大曰經》卷一，《一字佛頂輪王經》卷四，《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》卷十，《釋氏要覽》卷中，《類聚名物考》卷二五五。）
手串,手持,念珠有沒有區別?本質上的區別?
沒有本質區別,一般拿在手里時,叫手持,戴手上時,叫手串,都是可以做念珠使用的
佛珠手持都有什么規格的
戴佛珠主要是為了修福,能帶來好運氣就好. 一、佛珠的棵數有三種情況: 1、一般念佛以49、108的整數倍來計算,因此,佛珠是49棵或者108棵比較符合規格; 2、以適合戴在手上的長度設置棵數,便于攜戴; 3、隨便確定的棵數,沒有章法的. 二、佛珠的開光:1、到寺院直接請開過光的佛珠;2、自已請佛珠,然后到寺院請師父開光.開光儀式主要是弘揚佛法,廣為宣說諸佛菩薩的功德. 佛珠可開光,可以不開光.沒有開光的佛珠也可以直接便用. 三、其實,佛珠的價值不在于收藏,而在于使用.使用的好,任何材質的佛珠都是無價之寶.
54顆佛珠是念珠還算手持
珠子拿在手里就可以叫手持,帶手上叫手串,數量上沒有特殊的限制.手持也可以當做念珠使用.
手持18粒珠子手串有佛頭嗎
沒有佛頭.禪宗的十八粒等共九種. 佛教認為菩提子所做念珠功德最大. 在用菩提子座念珠時,最方便攜帶的是18粒,加上一粒首珠(形狀與其它念珠有區別),是為了區分起始的,共19粒.也有人說才用18粒念珠一是因為18是9的整倍數,二是因為可以代表18羅漢或者18種神通變化. 中間一顆是母珠,另外十八顆代表十八界.(合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、聲、香、味、觸、法之六塵,眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之六識,名為“十八界”).
大金剛菩提子手串是戴在手上還是手持
手持好些,金剛菩提用來盤玩比較適合
2.4白菩提根手持串幾個珠子好
這么大的珠子,作為受持珠,12顆比較合適.
手持佛珠多少顆
可以108徐2=54顆. 54再徐2=27顆. 13顆
2.0手串改手持怎么搭配?
小葉紫檀搭配蜜蠟,綠松石,比較好看,
戴紫檀手串的好處
小葉顫具有避邪保平安,消災解厄,除惡聚財,改變風水,供佛靈修之神意,又能治病解厄之功效.