人死后穿的壽衣是不是和清朝的衣服一樣,誰(shuí)發(fā)一張照片來(lái)
不是.清朝的衣服并不是漢服,人死后穿的是黑白交領(lǐng)漢服,或是素色交領(lǐng)漢服.圖片可以百度“壽衣”
有沒(méi)有漢服版壽衣.發(fā)個(gè)圖過(guò)來(lái).
漢民族的傳統(tǒng)習(xí)慣是,一般左衽服飾代表著故去的人的服飾.這就是其形制.這個(gè)目前復(fù)原的很少,有些也覺(jué)著不吉利,所以基本上沒(méi)有圖片的.
人死后為什么要穿壽衣?而壽衣為什么是棉衣?
對(duì)先人的尊重 要是穿上了壽衣就一定是道教的葬禮了. 道教認(rèn)為,死亡只是一個(gè)開始.人體只是一個(gè)軀殼.而寄居在這個(gè)軀殼里面的就是靈魂.人死,意味的只是靈魂離開軀殼,去另一個(gè)世界.而那個(gè)世界就是靈界. 壽衣只是一個(gè)形式,只是一個(gè)象征,只是為了讓別人能夠清楚的認(rèn)知一個(gè)事實(shí)——死亡.
唐裝和壽衣在材質(zhì)、圖案上有何區(qū)別?
肯定是不一樣的,而且有講究了.你可注意一下兩種衣服上的字符和圖案,是絕對(duì)不一樣的,別看都是一個(gè)個(gè)圓圈,里面的筆畫不一樣的,壽衣上的是壽字,而唐裝上的大部分是福字和喜字,是注意對(duì)比一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)不是一會(huì)事的.還有就是材質(zhì)也不同,壽衣一般看著光彩奪目但是不經(jīng)穿的,但是唐裝的手感和美觀上都是上等的,比一比就知道了,不過(guò)不要去問(wèn)賣貨的,一是被笑話,二是可能上當(dāng)受騙.不知我說(shuō)清了沒(méi)
老人死后穿的衣服是什么樣的,有圖片嗎?
這個(gè)問(wèn)題地域性很強(qiáng).由于我國(guó)幅員遼闊,民俗差異很大,所以對(duì)于壽衣穿著的講究也各有不同.在東北一般都是老人自己或者其子女事先準(zhǔn)備好了的. 樓上說(shuō)的很對(duì),第一,向喪禮司儀(東北叫陰陽(yáng)先生)請(qǐng)教;第二,去壽衣店咨詢. ——我找到了!你先在百度搜索到“壽衣圖片”,然后就可以在“百度圖片”找到壽衣圖片啦!
為什么老百姓死時(shí)穿壽衣?
中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時(shí)，老人的親屬要先來(lái)個(gè)象征性的試穿。試穿之后用一根沒(méi)有秤錘的秤來(lái)秤一下，并在人面前說(shuō)一句：“這是子孫用錢買來(lái)的。”表示子孫的孝心。
死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。…
人死后為什么要穿壽衣?
壽衣的質(zhì)地和樣式,是中國(guó)古代財(cái)主等有錢人才能穿起的衣服.人死后穿壽衣,是希望死去的人在陰間或投胎轉(zhuǎn)世做個(gè)有福人(鬼).壽衣是棉衣,是因?yàn)槊耖g相傳死后為…
唐裝與壽衣的差別
一、二者的功能不同。
唐裝屬于日常服飾類的一種。而壽衣是裝殮死者的衣服。
二、二者的特點(diǎn)不同
1、唐裝，大部分情況下是指以清朝中期的滿族馬褂改良而來(lái)的服飾，特征是立領(lǐng)。清中期到清末國(guó)人在旗裝馬褂等服飾的基礎(chǔ)上裝上立領(lǐng)元素經(jīng)過(guò)多次改良才有的產(chǎn)物。在圓領(lǐng)旗裝、馬褂等服飾的基礎(chǔ)上變?yōu)橐淮缍喔叩牧㈩I(lǐng)，這種領(lǐng)子在清末被漢族新興的弧形高領(lǐng)（弧形立領(lǐng)）代替，從而形成了旗袍、唐裝等服飾，這種弧形領(lǐng)子即后世俗稱的旗袍領(lǐng)的鼻祖，和唐朝或唐人的服裝無(wú)任何關(guān)系。
2、壽衣是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。目前市面上分古裝、現(xiàn)代裝以及一些地區(qū)特有的款式，布料一般采用呢子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國(guó)文化習(xí)俗的不可或缺一部分。
三、在我們的生活中，有唐裝款式的壽衣，給大家?guī)?lái)了困擾。
目前流行的唐裝是大家對(duì)傳統(tǒng)文化的追思和回憶，身著唐裝，體現(xiàn)著一種儒雅和厚重，而被大家接受。
而壽衣確有多種選擇，可以有多種選擇，比如中山裝、制服，也可穿著傳統(tǒng)的服飾，大多繡五蝠捧壽圖案。隨著時(shí)代的變化，壽衣也不同，沒(méi)有具體的規(guī)定。
簡(jiǎn)單些，在商場(chǎng)購(gòu)買的唐裝類服飾，完全可以在日常穿著，不必在意別人的議論。為老人購(gòu)置壽衣，可以到壽衣店，壽衣的穿著，要適當(dāng)?shù)念櫦爱?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。
人死后穿什么樣的壽衣？壽衣分幾種？回族與漢族有區(qū)別嗎？
人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因?yàn)?，過(guò)去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時(shí)候。大體死者年歲愈大的停放時(shí)間愈久。有的因?yàn)閴灥匚催x擇好，一時(shí)無(wú)法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，棺材里面的尸體久了會(huì)腐爛，會(huì)流出液體來(lái)，并還可能透過(guò)棺材滲漏出來(lái)。為了防止?jié)B漏，除了在棺村里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內(nèi)臟在上身，腐爛時(shí)水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來(lái)。
選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到”殯”禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重。
壽衣風(fēng)俗，漢族與回族的不同在于色彩。
漢族壽衣色彩不限?；刈鍎t是白色的。
回族給死亡人沖洗完后，要給死亡的人窮“克凡”（回族俗稱縫“克凡”）。回族的克凡有兩個(gè)特點(diǎn)，一從色彩上看，都是白色，不用有色的布料，二是從選料質(zhì)量看，一律是白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞和其他高級(jí)面料。
死人穿的衣服叫啥?壽衣????
是叫壽衣