什么是斷頭鍘刀
就是指一根大陰線切斷了好幾根均線.且大多數(shù)情況成交量是放量的.這是個下跌信號. 補(bǔ)個圖片吧.以今天的上證指數(shù)K線圖為例.圖中的圈里面的那根陰線就是斷頭鍘刀.
鍘刀杠桿原理示意圖
我沒有圖,就用文字跟你說一下吧! 普通的鍘刀,首先三個點(diǎn)①刀頭也就是旋轉(zhuǎn)但是不能分開的那個地方②你手放的地方,也就是刀柄③被切割物體所在刀刃上的那個點(diǎn) ①到②點(diǎn)的距離是動力臂 ①點(diǎn)③點(diǎn)的距離是阻力臂 (離開學(xué)校好長時間了,不知道那段距離是不是叫動力臂和阻力臂來著,不好意思.但是意思應(yīng)該懂了吧,希望能幫到你)
包拯有幾把鍘刀,分別叫什么?
龍頭鍘 虎頭扎 狗頭鍘
開封府 鍘刀多 水火棍 幾種色
3種顏色啊
古代有沒有龍頭鍘刀
鍘刀是元朝的時候才有的工具,而且不用于砍頭.至于說龍頭鍘刀應(yīng)該都是小說家杜撰出來的吧
古刑法中“鍘刀之行”是什么鍘刀?
建議樓主看金超群版的包青天,里面就有你想問的鍘刀之刑.直白點(diǎn)說就是用鍘刀把壞人的直接砍下 ….
包青天里開封俯里的三個鍘刀???
包青天里開封府里的三個鍘刀分別為龍頭鍘,虎頭鍘和狗頭鍘,根據(jù)犯人身份等級的不同,用的鍘刀也就不同~龍頭鍘鍘的是皇親國戚,虎頭鍘鍘的是封疆大吏,狗頭鍘鍘的當(dāng)然就是草民了拉~~~~~`
包拯 三口鍘刀區(qū)別
百姓 狗頭 官 虎頭 皇親國戚 龍頭~~~ 不過有時候也不一定 比如做官的太壞了 老包也會用狗頭砍他~~~
均線斷頭鍘刀形態(tài)是啥樣的?
均線斷頭鍘刀形態(tài)是：一根大陰線將短期均線(5日均線)、中期均線(10日均線)、長期均線(30日均線)完全覆蓋。均線斷頭鍘刀形態(tài)多出現(xiàn)在大盤或股票價格的頂部或階段性頂部，是一種典型的見頂賣出信號。
“斷頭鍘刀”形態(tài)的特點(diǎn)
1、該形態(tài)出現(xiàn)在前期放出巨大成交量（如是天量則形態(tài)判斷效果最為準(zhǔn)確），縮量小幅回調(diào)之后，繼續(xù)創(chuàng)出新高（形成天量之后的天價）。成交量卻不再創(chuàng)出新高（rsi指標(biāo)出現(xiàn)頂背離），短期均線系統(tǒng)出現(xiàn)粘合。
2、突然出現(xiàn)一根長陰（一般是光頭光腳陰線），并跌破許多短期均線支撐及重要點(diǎn)位支撐，將所有在該陰線收盤點(diǎn)位之上購買的籌碼，迅速鎖定套牢，從而形成明顯的頭部形態(tài)。
“斷頭鍘刀”形成的后期走勢
1、較為常見的走勢是第二日順下跌余威繼續(xù)下跌，尾市拉起，有的形成當(dāng)日陽線，給人以下跌過猛受到支撐之感。第三日繼續(xù)下跌，把所有人牢牢套住。每日成交量不放大，無明顯接盤資金介入。在交易過程中，急跌之后，成交量放大便反彈，但反彈幅度不大，反彈過程中，成交量放大便下跌。隨著下跌幅度深淺不同，下跌過程的長短不同，從而形成短、中、長期頭部特征。
2、研判該形態(tài)是短期、中期還是長期頭部形態(tài)的重要指標(biāo)。該形態(tài)形成具有暴發(fā)突然、下跌迅速等特點(diǎn)，容易激發(fā)短線客介入炒底操作。但在尚未判斷該形態(tài)是短期、中期還是長期頭部形態(tài)的基礎(chǔ)上，盲目炒底風(fēng)險很大。研判該形態(tài)是短期、中期還是長期頭部形態(tài)的重要指標(biāo)是5日均線。如果股指反彈碰5日均線即下跌，或離5日均線尚較遠(yuǎn)，則表明市場仍處弱勢之中，下跌趨勢不改。只有在突破5日均線的條件下，股指有望企穩(wěn)。然而“斷頭鍘刀”的首日陰線之上的套牢盤又將是反彈的重要壓力位。
“斷頭鍘刀”形態(tài)與市場其它因素之間的關(guān)系
1、該形態(tài)出現(xiàn)前股指的上漲幅度越大形成長期頭部的可能性越大，上漲幅度越小形成短期頭部的可能性越大。
2、該形態(tài)出現(xiàn)前長陰線收盤點(diǎn)位之上交易量堆積越大形成長期頭部的可能性越大，后期下跌的幅度也越大。
3、市場氛圍如果出現(xiàn)領(lǐng)漲股提前下跌，市場熱點(diǎn)散亂，垃圾股猛漲、補(bǔ)漲行情啟動、對利空消息麻木等現(xiàn)象，形成長期頭部的可能性也越大 。
包青天鍘刀的來歷
歷史上沒有包拯的三口鍘刀 這是后代的公案小說(多為明清時期)里的杜撰。
包拯從來沒有做過宰相，也沒有什么權(quán)威無邊的“銅鍘”。他最大的官職是做到御史中丞和三司使，最后升為禮部侍郎，死后追為禮部尚書。他的長相也不是什么黑臉，倒是和他同朝為官的侍御史趙擴(kuò)，因其“彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然，京師目為‘鐵面御史’。”編戲人把趙的“鐵面”挪給包拯了。還應(yīng)指出，包拯是位“清官”，但和他同時代也先后做過御史和開封知府的吳奎、趙擴(kuò)、唐介、龐籍、歐陽修等，不管“政績”、“直聲”都不比包拯差。不知為什么獨(dú)有這位被歐陽修稱為“天姿峭直，然素少學(xué)問，朝廷事體，或有不思”的包拯，從宋元至今在戲劇舞臺乃至民間，一花獨(dú)秀，大顯威風(fēng)，經(jīng)久不衰，流傳千年。包拯作為一個封建時代比較正直清廉的好官，曾做過一些有益于人民的好事，對這樣一個歷史人物，其歷史地位是應(yīng)該肯定的。但為什么人們把他神化了呢？這是因為長期以來人民群眾受盡贓官酷吏、權(quán)豪勢家的欺壓凌辱，希望能有為民伸冤的“清官”，再加上歷史上清官屈指可數(shù)，人們在絕望中企盼，呼喚“青天大老爺”；封建統(tǒng)治者為其長治久安，也希望有維護(hù)其封建秩序的“良吏”，作為楷模，所籠絡(luò)民心。這樣，“包青天”應(yīng)運(yùn)而生，戲越編越多，人越傳越神，一直到今而不絕。但是，最好的清官仍然是人民群眾的老爺，是維護(hù)統(tǒng)治的工具。“因此，什么地方百姓大呼包青天之日，一定是他們已經(jīng)被侮辱、被欺凌之時。顯然，清官是封建時代茫茫黑夜里的昨夜星辰，他們絕不代表未來。在健全的法制社會里，人們憑借法律來保護(hù)自己，而無須乞靈于清官。”
參考資料：王春瑜《老牛堂札記》第94頁