“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的……”一段段意
根據前文的鋪墊,穿長衫的是有地位有財勢的人,這些人一般都是“踱進店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝.”,他們一般都是中舉的人;站著的都是“短衣幫”,他們因了貧窮而斤斤計較.從這一句可以看出,孔乙己是愛面子的.他沒錢,完全可以脫了長衫,但他沒有.一句話把孔乙己內心的一種曲折動態表現出來.
孔乙己是站著喝酒而穿長襯的唯一的人
“站著喝酒”表明這個科舉場中的失敗者從社會地位、經濟狀況看已經跌落到“短衫幫”的下層社會;長襯的臟破,又顯示窮苦不堪和懶惰至極;然而他還是寧肯穿長衫,則表明他別無所有,他只能靠這件又破又臟的長衫來保住一點“讀書人”的“體面”.一兩句肖像細節就勾勒出了一個迂腐窮酸好喝懶做又死要面子,死不肯放下讀書人架子的人物形象.對于孔乙己長衫的細節描寫,作為塑造形象揭示性格的點晴之筆,可謂力透紙背、入本三分,做到了“廖廖幾筆,而神情畢肖”.如果魯迅先生只寫孔乙己站著喝酒而不寫其穿著長衫,就很難簡明地揭示出主人公思想意識和其所處的經濟地位之間的矛盾,奇峰般的凸現他遷腐寒酸的性格.
《孔乙己》中的“長衫”指的是什么
給你復制一下.長衫又稱長褂,為滿族人的常服,清朝初年被強加給漢族,從此漢族人也以此為常服.仿馬褂而于斜部加以割截、縫綴,以表征福田、百納之意.一般黑色長衫與黑色海青的最大差別在于袖口,海青的袖口寬大,如海鳥的翅膀,不分出家與在家,于禮佛時皆可穿著;長衫的袖口如一般的窄袖,只有出家僧眾可穿.而在近代,“長衫”一詞又被賦予了新的含義,由于滿清統治者的袍服影響,長衫亦有了無領、大袖、四面開衩的新特點,并從僧侶走向了大眾,在1900~40年代流行一時.特別是在新派知識群體中,穿長衫、戴眼鏡成了當時這一群體的普遍服飾特征.因此,“長衫”一詞已經脫離了原本的意義,而成了這種男式旗袍的代名詞.
《孔乙己》里對孔乙己的“長衫”描寫有何作用細節描寫?
孔乙己的長衫,表明他是讀過書的人.長衫的破突出他生存困難,長衫的臟表現他因讀書而變得懶散,不會謀生.長衫是孔乙己讀死書讀書死的證據.
孔乙己“穿長衫”,說明了什么?體現了他的那兩個性格?
說明他心情好 對他所處的境地感到滿意