耳環(huán)最原始的作用是?
中’國古代,穿耳戴環(huán)曾經(jīng)是“卑賤者”的標(biāo)志.明代《留青日札》一書中說: “女子穿耳,帶以耳環(huán),蓋自古有之,乃賤者之事.”原來穿耳的最初意義,并不在于裝飾,而是為了起到警戒的作用.它本是兄弟民’族的一種風(fēng)俗,因?yàn)橛行D女過于活躍,不甘居守,有人便想出在女子的耳上扎上一孔,并懸掛上耳珠,以提醒她們生活檢點(diǎn),行動謹(jǐn)慎.后來逐漸也變成了漢’族人的禮俗.但那個(gè)時(shí)候的女子對穿耳之舉,并不像今天婦女那么熱衷,而是處于被’迫的地位.到了宋明時(shí)期,由于禮教思想的抬頭,婦女穿耳之風(fēng),空前流行;不說一般的婦女,就連皇后、嬪妃也不例外.時(shí)間一長,穿耳戴環(huán)便形成了風(fēng)氣.
古代女子戴耳環(huán)象征意義
“耳環(huán)”的由來已久。自古至今，從占卜守護(hù)到趨病除邪，從追求睿智到追逐時(shí)尚，從控制“卑賤奴隸”到新潮女性又到時(shí)尚男性，耳環(huán)歷盡亙古，跨越時(shí)空，不斷地發(fā)出永’恒的熠熠光’芒。“耳環(huán)的來歷”，主要有以下幾種說法：
1、佩戴耳環(huán)與古老的迷’信有關(guān)，傳說中的魔’鬼和其他妖靈總想進(jìn)’入人’體，強(qiáng)占人’體，因此人’體上所有可能進(jìn)出的孔竅都必須特別守護(hù)。而耳環(huán)就是在耳朵上戴的幸’運(yùn)符。
2、在中’國古代，穿耳戴環(huán)曾經(jīng)是“卑賤者”的標(biāo)志。原來穿耳的最初意義，并不在于裝飾，而是為了起到警戒的作用。它本是兄弟民’族的一種風(fēng)俗，因?yàn)橛行D女過于活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳上扎上一孔，并懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點(diǎn)，行動謹(jǐn)慎。
后來逐漸也變成了漢’族人的禮俗。但那個(gè)時(shí)候的女子對穿耳之舉，并不像今天婦女那么熱衷，而是處于被’迫的地位。到了宋明時(shí)期，由于禮教思想的抬頭，婦女穿耳之風(fēng)，空前流行；不說一般的婦女，就連皇后、嬪妃也不例外。時(shí)間一長，穿耳戴環(huán)便形成了風(fēng)氣。
3、在’世界上有些部落中，長耳’垂是美麗的象征。女孩自幼開始穿耳洞，隨著年齡的增長，帶越來越沉的耳環(huán)。使耳’垂愈拉愈長。如果耳’垂因承受不了長時(shí)期的沉重負(fù)擔(dān)而不幸斷裂，她的一切美也跟著頓時(shí)破碎。
對于男人來說，耳朵是智慧的中心，聰明人必定有大耳朵，沉重的耳環(huán)會把耳’垂往下拉使它變得更長，相對的人也變得更睿智。
擴(kuò)展資料：
耳環(huán)的用途：
一般用金銀制成，也有鑲嵌珠玉或懸掛珠玉鑲成的墜飾。現(xiàn)代還流行以塑料或大理石、陶瓷等材料制成的耳飾，也可以由金屬、塑膠、玻璃、寶石等物料制成一般與服裝相配套。耳環(huán)在一定程度上可顯示出某種風(fēng)俗、信仰、地位、財(cái)富等。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度講，夾戴耳飾的耳垂中央，恰好是眼部的穴位。由此，佩戴耳環(huán)對保護(hù)視力，防治眼病，特別是預(yù)防和治療近視，有著較好的療效。
耳環(huán)可以給你不同場合不同感覺，party上讓你個(gè)性活潑，宴會上讓你高貴大方，領(lǐng)獎太上讓你星光閃閃，其實(shí)耳環(huán)就是這么有魔力，耳環(huán)可以配合你隨機(jī)應(yīng)變。
參考資料來源：搜狗百科—耳環(huán)
人類最早在什麼時(shí)候開始戴耳環(huán)?
1.新石器時(shí)代 理由:在中國古代,早在五十萬年前生活在北京周口店的中國猿人已經(jīng)有了用石頭、獸牙或貝殼制成的耳飾.迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的具有現(xiàn)代意義上的耳環(huán)是在中國內(nèi)蒙古興隆洼文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉.明人田藝衡在《留青日札》一書中說:“女子穿耳,帶以耳環(huán),蓋自古有之,乃賤者之事.” 讓我們搖曳生姿的耳環(huán),最早竟然是“賤者之事”?原來耳環(huán)最早的起源是起到警戒作用.穿耳洞的最初意義,并不在于裝飾,而是為了起警戒作用.它本是某些民族的一種風(fēng)俗有些婦女過于活躍,不甘居守,有人便提議在女子的耳朵上扎上一個(gè)孔,并懸掛上耳珠,以提醒她們生活檢點(diǎn),行動謹(jǐn)慎.后來傳到中原,逐漸變成漢族人民的禮俗了
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想讓自己身體變形的念頭從創(chuàng)世紀(jì)時(shí)就一直縈繞于人們的心頭。可見，人們對于自然自然美是不滿足的。于是，千方百計(jì)借助修飾來打扮自己――從簡單的化妝到精致的珠寶，使形體日臻完美。
不過對于人類愚鈍的遠(yuǎn)祖，佩帶各種各樣的動物牙齒、植物果實(shí)以及加工過的木石則主要是為了免遭天災(zāi)和妖魔的暗算。同時(shí)，飾品還使人有別于動物，有別于其他部族。人們在裝飾自己的過程中漸漸擺脫原始的野性，塑造了獨(dú)特的文化環(huán)境。耳環(huán)在人類發(fā)展的各個(gè)時(shí)期各個(gè)地方都被認(rèn)為是具有象征意義的。在古羅馬，耳環(huán)標(biāo)示著奴隸的身份――通常擔(dān)任拉車工作的努米底亞人；宮廷丑角則在左耳朵里戴一只耳環(huán)；海盜在耳朵上戴長長的大耳環(huán)，希望以次博取上蒼的庇護(hù)。幾乎來自世界各個(gè)國家的航海者自古以來就喜歡在橫渡赤道時(shí)掛一只新耳環(huán)。吉卜賽人把耳環(huán)掛在繼上一個(gè)孩子夭折之后誕生的兒子的耳垂上。哥薩克人把氏族密碼放進(jìn)佩戴的耳環(huán)：左耳戴耳環(huán)是家庭中最后一個(gè)孩子；右耳戴耳環(huán)是家族中最后一個(gè)孩子。按照哥薩克人家庭高于一切的傳統(tǒng)，首領(lǐng)在戰(zhàn)爭中應(yīng)當(dāng)保護(hù)這些人，無權(quán)派他們?nèi)ッ吧ｋU(xiǎn)。俄羅斯婦女為了保佑丈夫在戰(zhàn)爭中不受傷，也用耳環(huán)給他們做護(hù)身符。因此產(chǎn)生了這樣的諺語：“為了好朋友，連戴著的耳環(huán)也可以摘下來給他。”隨著歲月的流逝，耳環(huán)的許多象征意義變得模糊以至完全消失了，如今無論耳環(huán)、手鐲、珠串還是項(xiàng)鏈，都成為順應(yīng)美飾和乖謬行為的貢品。
有關(guān)耳釘?shù)墓适潞蛡髡f？
事實(shí)上，在古時(shí)候，穿耳戴環(huán)是“卑賤者”的標(biāo)志。明人田藝衡在《留青日札》一書中說：“女子穿耳，帶以耳環(huán)，蓋自古有之，乃賤者之事。”這段話就明確地告訴我們，穿耳戴環(huán)在最初并不是貴族婦女所為。這還要從穿耳的起因說起。
穿耳洞的最初意義，并不在于裝飾，而是為了起警戒作用。它本來是兄弟民族的一種風(fēng)俗，因?yàn)橛行D女過于活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳朵上扎上一個(gè)孔，并懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點(diǎn)，行動謹(jǐn)慎。后來傳到中原，也為漢族人民所接受，于是就變成漢族人民的禮俗了。
據(jù)史籍記載，那時(shí)候的女子，對穿耳之舉，并不像今天這樣熱衷，而完全是處于被迫的地位。女孩子在10歲以前，往往要經(jīng)過這么一關(guān)。到時(shí)候由母親或其他長輩們專操其事，用米粒在耳垂上反復(fù)輾磨，使之麻木，然后用針尖穿透，貫一通草或絲線，時(shí)間久了，便形成小孔。做母親的一邊操作，一邊還要對孩子進(jìn)行教育，使她們懂得如何做一個(gè)循規(guī)蹈矩的女人。在有些地區(qū)，女孩剛滿三四歲，就要為之穿耳戴環(huán)了。歷史上有人對此提出過異議，認(rèn)為孩子是無辜的，讓她們受這般痛苦，是不仁不義的行為；但也有人不以為然，用三國時(shí)諸葛恪的話說“母之于女，恩愛至矣。穿耳附珠，何傷于仁？”時(shí)間一長，穿耳戴環(huán)便形成了風(fēng)氣。
還有一個(gè)比較大眾的解釋是為了辟邪。對于人類的遠(yuǎn)祖，佩戴各種各樣的動物牙齒、植物果實(shí)以及加工過的木石，主要是為了免遭天災(zāi)、妖魔的暗算和敵人不懷好意的暗算。考慮到基本所有從遠(yuǎn)古流傳下來的東西都具有一定程度的宗教作用，辟邪這個(gè)解釋我就默認(rèn)它成立了。藏人中的一個(gè)傳說可以支持這個(gè)觀點(diǎn)：相傳，古藏人的耳環(huán)都戴在左耳上，為金屬所制，并帶到肩膀，相傳這樣能在械斗中保護(hù)自己的頸部，避免被右手持刀的對方砍中左頸。同時(shí)，它還充當(dāng)使人有別于其它生物的獨(dú)特標(biāo)志物。就像商標(biāo)一樣，還使人有別于動物，有別于其它部族。就這樣，原始人用這種極簡單的方式劃分了你我，避免在部落的爭斗中誤傷了己方。不過我不覺得在打斗中還有時(shí)間看對方的耳環(huán)，更多地可能是用在氏族內(nèi)部的分配。曰久天長，花樣繁多的耳環(huán)便逐漸成為人們的裝飾品，甚至許多婦女將珊瑚和銀片制成的耳環(huán)系在頭發(fā)上，垂到兩肩。
另外還有一種流行比較廣泛的說法是，耳環(huán)最初是用于醫(yī)療目的而出現(xiàn)的。民間有個(gè)傳說。說是古代有一俊俏的姑娘患了眼病，不久雙目失明。一天，有位名醫(yī)路遇，見美貌的姑娘受著失明之苦，不禁動了惻隱之心，于是在她兩側(cè)耳垂上各刺入一根銀針。說也怪，這神奇的眼針竟使姑娘重見了天曰為銘記名醫(yī)之恩，姑娘專請銀匠精制了一雙耳環(huán)戴在耳上。此后姑娘越發(fā)眉清目秀，令人羨慕。此事傳開，婦女們紛紛仿效一直流傳至今。這其實(shí)是因?yàn)閵A戴耳環(huán)的耳垂中央，恰好是眼部的穴位。那位神醫(yī)的穿耳明目正是我國古代醫(yī)學(xué)的一種“耳針療法”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已證明：刺激耳垂正中的穴位，對保護(hù)視力防治各種眼疾，尤其是近視眼有良好的療效。今天由于多人相信天然寶石深具療效的說法。佩戴用被人們看作是最具療效的瑪瑙作成的耳釘，有人也認(rèn)為可以看成耳環(huán)是醫(yī)療目的起源說法的一個(gè)延伸？
最后，提到一個(gè)顯然不太成立的起源說。中國古代要求婦女三從四德，有很多的清規(guī)戒律。相傳有一戶人家的女兒怎么教也沒有淑女風(fēng)范，于是她母親就想到一個(gè)好辦法，在她的兩個(gè)耳朵上一邊掛上一個(gè)東西，如果她女兒再要頭部動作很大時(shí)，耳朵上的掛件就會碰到她的臉，有如別人在羞（刮臉皮），效果果然不錯，以后別人也爭相效仿，就流傳到今天變成了耳環(huán)。這個(gè)起源說不成立的原因在于時(shí)間。三從四德最早是唐太宗那位大名鼎鼎的夫人長孫皇后——我個(gè)人認(rèn)為是中國歷史上最讓我郁悶的一位女性——提出的。就算我們不提我們50萬年前的遙遠(yuǎn)的祖先，它也遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于上文提到的建安末年。而且也不能解釋世界其它各地的耳環(huán)的起源。
這個(gè)起源說更多的是符合了一種隱喻。有史學(xué)家認(rèn)為，由于男性在經(jīng)濟(jì)生活中占有絕對的統(tǒng)治地位，使得耳環(huán)同戒指、手鐲等飾物一樣有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習(xí)俗。這種隱喻性在相當(dāng)長的一段時(shí)間里一直存在著。上文的最后那個(gè)起源說中的傳說就是這種隱喻的體現(xiàn)。而且這種隱喻在某種程度上尤其現(xiàn)實(shí)的功效。我以切身的經(jīng)驗(yàn)證明，在剛帶耳環(huán)的那幾天，我不敢跑，不敢跳。因?yàn)橐粊y動耳環(huán)就扯的耳朵生疼生疼的。我的一個(gè)臆測是：當(dāng)一個(gè)孩子很小的時(shí)候，這樣的疼痛也許造成某種條件反射，對他們的性格形成有著巨大的影響——當(dāng)然這個(gè)只是臆測而已
女子戴耳環(huán)的習(xí)慣是如何形成的?
來源于封建禮教對古代婦女的一種壓迫式的管教.女人走路時(shí)不能晃著腦袋,左顧右… 人們在裝飾自己的同時(shí)漸漸擺脫原始的野性,并用自己的雙手“塑造”獨(dú)特的文化環(huán)…
有誰知道穿耳洞的來歷嗎?
本是古代一位老中醫(yī)發(fā)明的,他的女兒生下來患有眼疾,看不清遠(yuǎn)處的東西(用現(xiàn)代話說就是近視眼,不過那時(shí)還沒有這個(gè)詞).耳朵上有許多穴道與眼睛有關(guān),尤其耳垂正中.老中醫(yī)每天為他的女兒針灸,給她治眼睛.但有時(shí)需要出門行醫(yī),不能常在家中.老中醫(yī)非常聰明,想了一個(gè)辦法.就是在他女兒耳垂穴位處打穿一個(gè)洞,以銀制品貫穿,墜上翡翠等小墜飾,使其能在走路時(shí)搖晃,起到按摩穴位的作用.這種別出心裁的方法被其他女子看到,覺得非常美觀,便紛紛效仿.
關(guān)于中國古代首飾的介紹
1、笄是古人用來簪發(fā)和連冠的飾物，是簪、釵的鼻祖。 古代男女均留長發(fā)，笄為古代男女用來插定綰起的頭發(fā)或弁冕的。
從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時(shí)也要舉行笄禮，由一個(gè)婦人給及齡女子梳一個(gè)發(fā)髻，插上一支笄，禮后再取下。
2、簪是笄的發(fā)展，同樣起固定發(fā)髻之用，在前端加以紋飾，雕刻成植物(花草)、動物(鳳凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，并可用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料制作，工藝也愈發(fā)豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。
3、釵由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵用來綰住頭發(fā)，也有用它把帽子別在頭發(fā)上。 發(fā)釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數(shù)量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支;也可插上數(shù)支，視發(fā)髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
4、步搖是在頂部掛珠玉垂飾的簪或釵，是古代婦女插于鬢發(fā)之側(cè)以作裝飾之物，同時(shí)也有固定發(fā)髻的作用。一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時(shí)候，金飾會隨走路的擺動而動，栩栩如生。取其行步則動搖，故名。
5、鈿用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品，1、把金屬寶石等鑲嵌在器物上作裝飾。2、古代一種嵌金花的首飾。簪釵是用來綰住頭發(fā)的，而花鈿直接插入綰好的發(fā)髻起裝飾的作用。
6、扁方是滿族婦女梳旗頭時(shí)所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳“兩把頭”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到連接真、假發(fā)髻之中“梁”的作用。裝飾的同時(shí)更重要的是控制發(fā)髻使其不散落下來。
7、古代簡稱“櫛”，與簪、髻、釵、步搖等并稱為中國古代八大發(fā)飾之一，昔為宮廷御用珍品 , 故有“宮梳名篦”之譽(yù)。梳篦在古時(shí)是人手必備的發(fā)飾，尤其是婦女，幾乎梳不離身，時(shí)間一久，便形成插梳的風(fēng)氣。
8、華勝古代婦女的一種花形首飾。為華麗的首飾，華麗的頭飾。
9、抹額，也稱額帶、頭箍、發(fā)箍、眉勒、腦包，漢族服飾，明代較盛行。婦女包于頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。
擴(kuò)展資料：
首飾的來源：
在古代，有一個(gè)與現(xiàn)代意義上的首飾含義接近的詞，這就是“頭面”。這大概是人們認(rèn)為首飾如同臉面一樣，能給人的外貌增添光彩的緣故。孟元老《東京夢華錄》卷三記載：汴梁相國寺“兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類。”
這里的“珠翠頭面”按今天的話說，就是用珍珠玉石制成的首飾。宋代都城汴梁有專門經(jīng)營珠寶、金銀首飾的店鋪，叫“頭面鋪”。宋代吳自牧《夢梁錄》卷十三載：杭州小市里有一家“舒家體真頭面鋪”即指首飾店。以后的元、明、清幾代，也稱首飾為“頭面。
到了現(xiàn)代，“頭面”(在傳統(tǒng)戲曲中，頭面是旦行角色頭上化妝飾物的總稱，包括發(fā)髻、發(fā)辮、珠花、耳環(huán)、簪了等一整套用品)一詞已被“首飾”取而代之，而“首飾”已成為從頭到腳全身各部位所佩戴的各種飾品的總稱。
人類佩戴首飾究竟始于何時(shí)，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時(shí)候起，人類也就與它結(jié)下了不解之緣。人類最原始的首飾，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。
參考資料來源：搜狗百科-首飾