國寶檔案 梁莊王墓
位于湖北省鐘祥市東南部瑜靈山的梁莊王墓,是一座保存較完好的明代王陵。新世紀(jì)初的2001年4月底5月初,經(jīng)國家文物局批準(zhǔn),由省文物局派員指導(dǎo),荊門市、鐘祥市兩級政府和文物部門組織對梁莊王墓進(jìn)行了搶救性保護(hù)發(fā)掘。該墓座北朝南,封土堆高近10米,底徑50米,墓室分甬道、前室、后室三個(gè)部分,長約17米,寬約10米。經(jīng)專家考證,墓室系平行掘進(jìn)式修建,即“打洞為穴”,而不象其他王墓是“挖坑筑穴”。由于該墓特殊的建造方式和牢固的磚砌券頂,使得它有效地抵擋了竊賊多次的盜炸,得以讓墓內(nèi)文物毫發(fā)無損。2001年12月初,墓內(nèi)出土文物甄別、鑒定結(jié)果揭曉,共計(jì)有金、銀、玉、寶石、瓷器等5100余件寶物與世人見面,其數(shù)量之多,工藝之精,令人稱奇。其中帶蓋金執(zhí)壺、金鳳簪、嵌寶金鳳冠、金佛像等金器,堪稱“重量級”寶物。有關(guān)專家稱,在我國明代文物考古中,梁莊王墓是繼北京明定陵之后的又一重大考古發(fā)現(xiàn),當(dāng)屬“世紀(jì)之考”。為與網(wǎng)友分享神秘梁莊王墓金、銀、玉、寶石、瓷器,為飽網(wǎng)友之眼福,現(xiàn)將其中幾件展示
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國寶檔案 鴨頭丸帖
王獻(xiàn)之
國寶檔案
http://www.cchicc.com/data/upload//photo/DSC_6763_G9zs6m.jpg 《八十七神仙卷》,這是一幅一代畫圣吳道子的白描人物手卷,也是歷代字畫中最為經(jīng)典的宗教畫,尺幅為292×30厘米,絹本水墨。畫上有87個(gè)神仙從天而降,列隊(duì)行進(jìn),姿態(tài)豐盈而優(yōu)美。潘天壽曾評論此畫:“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線,交錯(cuò)回旋達(dá)成一種和諧的意趣與行走的動(dòng),使人感到各種樂器都在發(fā)出一種和諧音樂,在空中悠揚(yáng)一般。”大千觀賞此卷后給予很高評價(jià),認(rèn)為與唐壁畫同風(fēng),“非唐人不能為”。徐悲鴻還在畫上加蓋了“悲鴻生命”的印章。 《朝元仙杖圖》,畫面高4.26米,全長94.68米,全部面積計(jì)403.3平方米,像一條彩帶環(huán)繞整個(gè)大殿,而全殿只是這一幅畫,繪于元泰定二年(公元1325年),作者是武宗元,另有說是洛陽馬君祥父子等人。圖中描繪的是道教傳說中的東華天帝群和南極天帝群與眾仙官、侍從、儀杖、樂隊(duì)等八十七個(gè)神仙同去朝謁元始天尊的情形。在人物塑造上,帝君莊嚴(yán)、神將威武、而金童玉女的臉龐則天真無邪。有的慈祥嬌麗,有的恬淡自然,各極其態(tài),富有神韻。 作者運(yùn)用長垂流暢的線條,描寫稠密而重疊的衣褶,人物安排參差有致,繁而不亂,神采飛動(dòng),深得唐代吳道子的遺韻。中心是八個(gè)主神,帝后裝束,四周圍繞著290多個(gè)值日神,分四層排列。人物神情各異,構(gòu)圖整齊而不呆板,組織繁復(fù)而不雜亂。畫面強(qiáng)調(diào)照應(yīng),又適當(dāng)注意變化,使人物動(dòng)態(tài)一致、傾向一致,服飾大致相似的人群,通過微小的轉(zhuǎn)側(cè)和顧盼,得到相互之間的呼應(yīng)。畫中線條嚴(yán)謹(jǐn)、簡練、流暢,有的線長達(dá)幾米。面部表情能用各種不同的線來表現(xiàn),眉眼特別有神,皺眉肌的變化,以及眼與其他各部的關(guān)系處理得準(zhǔn)確巧妙,從而使同樣嚴(yán)肅的面孔上顯示出各種不同的個(gè)性。整個(gè)畫面色彩單純明朗,以石青石綠為主,衣冠寶蓋大量運(yùn)用瀝粉貼金,總體色調(diào)既燦爛又沉厚。總之,這幅圖氣魄宏偉、人物生動(dòng),充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)白描技法的高度水平。 http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/34bbf8cd726a58420eb34553.jpg 中國十大傳世名畫之一。北宋風(fēng)俗畫作品,寬24.8厘米,長528.7厘米,絹本設(shè)色,是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。屬一級國寶。 這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象,是汴京當(dāng)年繁榮的見證,也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫,我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。總之,《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。 《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看,人頭攢動(dòng),雜亂無章;細(xì)細(xì)一瞧,這些人是不同行業(yè)的人,從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的,有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿,或指指點(diǎn)點(diǎn),或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上,是一條熙熙攘攘的人流;有坐轎的,有騎馬的,有挑擔(dān)的,有趕毛驢運(yùn)貨的,有推獨(dú)輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓,酒館,當(dāng)鋪,作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸,一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū),可是街上還是行人不斷:有挑擔(dān)趕路的,有駕牛車送貨的,有趕著毛驢拉貨車的,有駐足觀賞汴河景色的。 汴河上來往船只很多,可謂千帆競發(fā),百舸爭流。有的停泊在碼頭附近,有的正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過重,船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面,很快就要穿過橋洞了。這時(shí),這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上,落下風(fēng)帆;有的在船舷上使勁撐篙;有的用長篙頂住橋洞的洞頂,使船順?biāo)畡莅踩ㄟ^。這一緊張場面,引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注,他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運(yùn)輸場面,描繪得栩栩如生,更增添了畫作的生活氣息。
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“最古之史,實(shí)為方志”是誰提出的?
梁啟超梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中指出:“最古之史,實(shí)為方志.”并舉例說:“如《孟子》所稱晉《乘》、楚《梼杌》、魯《春秋》,”莊子所稱’百二十 國寶…
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是建安七子,也讀zhen.你可能記錯(cuò)了,也正常!