宋代汝窯瓷器的鑒別方法有哪些

看釉色.汝窯瓷器的釉色多變,因此通過不同的角度觀察它,看在不同角度觀察的汝窯瓷器的釉色是否相同,如果相同,那么該汝窯瓷器是贗品. 看支釘.汝窯瓷器因為是宋代宮廷的御用瓷器,所以汝窯瓷器燒制時,為了避免汝窯瓷器被窯爐內的雜質污染,會把汝窯瓷器用匣缽裝好,然后用支釘墊起,因而汝窯瓷器的底部常會出現三、五、七個的支釘痕,六個支釘的很少,痕跡很淺,大小如粟米. 看開片紋.開片紋是汝窯瓷器的一大鑒定特征,如有蟹爪紋的汝窯瓷器是真品.但反之就不一定是贗品.這是因為在北宋之后,雖然有仿汝窯瓷器,但卻模仿不出北宋汝窯的蟹爪紋這一特征. 如果還是不能鑒定出來就找可可藝術好了.

宋代汝窯瓷器鑒定方法有人了解嗎

汝窯在河南省的寶豐縣大營鎮清涼寺（宋代時屬汝州）故名汝窯。汝窯是宋代的五大名窯之一。這種瓷胎不太厚、釉色有天青、天藍、粉青、三彩等，是一種非常不一般的窯口、汝窯瓷釉色好看，而且釉光瑩亮，在光照下有不同角度出現不同色度之說。器形以小型為多，常見的為洗、爐、尊、長頸瓶、盂、缽類。

汝窯有開片、底為支釘燒造。

過去認為汝窯在歷史上僅燒20余年(在2000年后由鐵源著《宋遼陶瓷鑒定》一書中說)。另一種觀點則認為汝窯燒造時間為北宋初至北宋晚期的150余年，燒造的器物既有宮中傳世品，也有民間日常生活用瓷，不反對汝窯的“官窯”性質，又將“民汝”并入汝窯。這種觀點是隨現代考古挖掘的出現，來認識的，這也是拓寬了人們對汝窯瓷的認識眼界和收藏需求，當然也對官汝、民汝、好的、差的等問題產生了鑒別上的需求。　　汝窯的款識有“奉華”、“蔡”、“甲”、“乙”、“丙”、“丁”字等，字以微凸雕為佳，在五大名窯中常有以汝窯為魁之說。但如何能鑒賞到好的精美的汝窯瓷和見到一件一般的汝窯瓷是不一樣的。人們追求想見到的往往是宋代的最佳的汝窯瓷器。所以人們常說：“家有萬貫，不如汝瓷一片”。

1.汝窯

汝窯河南寶豐縣，青色粉豆卵蝦現。

胎體薄來釉層厚，玉石質感細開片。

多為仿古青銅器，更有彌足價上萬。

注解

汝窯有黑灰色有白灰色，要注意鑒別，因有假的。

2.汝窯簡句

胎白釉厚玉碎片，粉豆卵青彌足萬。

注解

汝窯的胎是香灰色的，也有白胎的，釉如玉，開片碎，有粉青、豆青、卵青幾種色。汝窯瓷本身就有彌足珍貴之意。

3.汝窯看形聽聲

胎薄釉薄色天青，釉中開片扣木聲。

撇口撇足肚如鼓，灰胎硅化芝麻釘。

注解

汝窯瓷的特點是薄胎，細釉，釉色有天青色、粉青、月白三種，因胎薄，又開片，所以常常是扣之木聲，口、足都向外撇，胎是香灰那樣的白中泛灰的白灰色，支釘顯凹，如芝麻的痕跡，常見支釘處顯硅化的狀態。（扣之木聲是胎薄、開片造成的）

4、汝瓷鑒

脫口釉色凸若白，化妝土白支釘白。

月白粉青天青色，足撇八字足跡白。

放大鏡看瑪瑙釉，蟬翼蟹爪紋亮白。

天變釉變光照粉，泡封釉內疏朗來。

汝瓷釉好少紋飾，扣如木聲銅聲來。

注解

因汝瓷胎白中略灰（香灰色）所以釉在高溫下脫口后口顯白色，支釘痕跡也顯釉，也是和胎色化妝土有關。汝窯釉有月白、天青、粉青三色，口和足均外撇，足跡釉少顯灰白。用三四十倍放大鏡看因有瑪瑙、玉石中含銅等元素引起的漿紅色圓點（有人稱瑪瑙），開片大多顯蟬翼紋和蟹爪紋，在紋路中有白亮裂紋，泡封在釉內，稀疏，口顯上揚。扣如木聲或銅聲，這要看開片情況，如開片深、多、就是木聲，反之就是銅聲。

5.識汝瓷

汝瓷形好器件精，撇口撇足汝瓷興。

制胎口底都外撇，釉厚收撇足不清。

高嶺土老系數二，是收是撇看誰精。

坯胎火烘白圾碎，寥若辰星泡亮晶。

注解

汝瓷撇口撇足的好，但要看胎體。因為釉在足根涂留的厚時，就會將撇足誤認為是收底足型，那錯了，因為足根有時釉厚，其實還是撇足，給人感覺是收底型。汝瓷用高嶺土成坯的老化系數是2％，胎釉之間在支釘處可見硅化現象，這是釉好的結果，泡寥如辰星，坯胎燒成小碎開片。

6.汝瓷鑒八個要點

口撇足撇扣木聲，像棉似霧泡晨星。

開片線細隱約藏，氣泡瑪瑙*鑒。

手工拉坯腰鼓好，釉色可變芝麻釘。

支釘看白護胎釉，胎釉夾層顯白坑。

兩頭收撇中鼓好，支釘硅化白或青。

注解

汝瓷釉滿，裹足，扣之木聲，口、足都微外撇，氣泡中可見紅色及其他色。還有瑪瑙粒，這些沒有熔化徹底的膠狀細小粒，在還原溫度后以顆粒狀存在釉中，好像在釉中含有像玉石的微粒一樣，另外還有像在玉石體態中存的棉和霧一樣的霧團。支釘小如芝麻，痕跡有點硅化。胎是灰胎開片細，泡若晨星亮而少，都是手拉坯，假的是模具制坯，從器形整體上看中部有點鼓。看支釘位似白色，但胎是灰的，支釘的尖斷顯白，這是化妝土層顯白。還要注意其他因素，可防止漏掉真品。

7.汝瓷看內相、看底支釘

汝窯釉中有霧棉，釉下霧棉泡等閉。

色粒沉淀釉層下，釘痕硅化要審嚴。

注解

汝窯釉下有像玉中霧棉一樣狀態東西，氣泡就在這釉層下，釉層下還有微小的藍或其他色的有色粒狀物，這就是所謂存在釉層中的色料粒和玉石、瑪瑙、支釘部位有硅化現象，型如芝麻粒。

8.汝窯官瓷民瓷辨

隨光變色迎光紅，瑪瑙釉中小點紅。

足圈外翻芝麻釘，泡亮稀疏才看成。

胎輕邊薄扣木聲，汝官汝民都算成。

注解

汝窯瓷最奇異之處是隨時間的光照變化而變化，在迎光亮照看時出現泛紅的色，用三四十倍放大鏡看有瑪瑙粒和卵清一樣的特征，有瑪瑙的紅色粒，足圈內墻外倒、外墻外翻，支釘像芝麻狀，泡像云母一樣顯微黃褐色光亮，泡非常亮，由于光照不能見到泡底。所謂瑪瑙粒，也許是化妝用的紫金土造成的褐色泡和顆粒。因不知道過去說的瑪瑙粒是用多大倍數的放大鏡看的。

9、汝窯釉層

汝窯大泡有間距，泡泡稀疏不一致。

泡兒坐在圓環上，褐白天青瑪瑙粒。

大小不等形無規，眼見色點沒融粒。

注解

汝窯大泡間距也大，稀疏的程度不一致，泡都是坐在一個清楚的圓環上。褐白天青釉中有瑪瑙粒，大小不一，用三四十倍以上的放大鏡看釉，可見釉下有好似沒熔成釉的藍色或其他色的顆粒珠。

10.汝窯看泡簡句

汝窯泡大亮距亂，環上坐泡瑪粒見。

注解

汝窯看泡，泡大亮，距離不均，亮泡的根坐在一個環上，即泡的根部有一個深色的環。在看泡中又可見到沒熔好的粒稱瑪瑙粒。

11.從釉泡層看汝瓷用釉料

汝瓷泡兒亮晶晶，透明釉下像辰星。

稀疏大小像黃米，定有瑪瑙釉層中。

瑪瑙共有七種色，難能七色全釉中。

汝瓷氣泡亮，像云母一樣的晶瑩。它在一種比其他釉更好的釉面下面，像辰星一樣閃耀，氣泡稀而疏，汝窯瓷釉中肯定在胎面含瑪瑙玉石一類的東西，它顯示在釉層中，因瑪瑙有七種之多的彩色，但是釉中顯示出來的不一定是七種，而只是其中的某一種或幾種，因此只找紅粒也不對。這是釉料決定的。

12.汝瓷看口足、開片、棕眼

口撇足撇洗盤碗，體輕邊薄灰胎顯。

芝麻釘痕光變釉，瑪瑙作用紅色閃。

泡兒瘳若似晨星，看裂還要看棕眼。

小裂白亮大裂深，多看細看別走眼。

注解

口、足都向外撇，是灰胎口薄，芝麻一樣的支釘痕有玻化，在不同角度光照時器表出不同色，用三、四十倍的放大鏡看有沒熔化成釉的所謂瑪瑙粒（也許是化妝土的成因引起的），泡少而亮，有裂線（開片）有棕眼，小裂白亮大裂深。

13.真假汝瓷辨

真品拉坯仿注漿，真紋鱗狀仿呆當。

真刻嫻熟仿死板，真汝胎灰仿白霜。

灰胎施釉顯彩紅，胎中微銅化粉裝。

真釉變光仿不變，真泡亮晶仿無光。

真多瑪瑙仿確少，真口撇侈仿收幫。

真足八字假收足，真有紅粒假難裝。真腰弧形仿直板，真線細曲仿粗當。

真線曲隱仿顯直，重要應看否變光。

還看瑪瑙釉混凍，釉中霧團活不疆。

真汝支釘芝麻型，假汝支釘圓點裝。

真汝釉層如霧團，不見胎面霧遮裝。

假汝費盡鬼心力，條條都對太難當。

真汝足色也有紅，追灰莫樣紅遭殃。

灰胎施釉顯粉紅，胎中含銅出粉裝。

注解

真汝窯瓷器是手工拉坯，仿汝窯瓷是注漿成形，真汝窯瓷器的鱗狀開片很自然，仿得呆板；真的刀工嫻熟，仿得死板，真的胎灰，仿得胎白，真的光下不同角度有變光，胎灰白灰，仿得胎潔白，過于輕白，真的泡少而亮，假的足、口向里收；真的圈足八字形，假的直；真的有紅色瑪瑙粒或其他它色粒，假的無；真的器腰多弧形中間向外鼓，假的死板；真的開片細、曲，假的直又粗；真的開片線細隱在下，而假的明直；真的瑪瑙粒，泡向在霧團里，像玉中的棉霧，假的不是；真的有向芝麻一樣的支釘痕跡，痕跡有被釉玻化的邊沿，胎顯灰色，釉裹足，扣之聲如木聲，足也有灰紅色的，因胎含銅色顯粉紅為真，但是太過于醬紅為假的。因此如果迎光看胎土色顯微泛紅為真。

以上皆是理論鑒定，還需要結合真品標本對比，以及科技老化痕跡鑒定。才可以得出結論。

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如何鑒別“化學釉水”與“礦質釉水”的汝窯

隨著“化學釉水”仿制汝窯的水平驚人進步，現在我們已經很難通過對汝窯的“釉色”和“釉面”的特征對照，區分出“化學釉水”與“礦質釉水”的汝窯。話雖如此，但仍有一個重要的汝窯特征，是“化學釉水”永遠無法克制和仿制出來的。這個重要的汝窯特征就是“魚鱗開片”。

“化學釉水”的汝窯，是用“工業色素”將“釉水”染色后，需要用“氧化焰”低溫燒造的方式來燒造汝窯。正是由于“氧化焰的低溫燒造”的原因，使該汝窯在窯爐內被燒造的過程中，不存在“自然流釉”和“釉層沸騰”的情況，使釉層的分子排列結構呈規整和平行。所以該汝窯的釉層在“拉力”作用下產生的片紋的 “切面”，總是“垂直”地切入到汝窯胚體，即“非魚鱗開片”。此方式燒造出來的汝窯具有：“簡單工藝”、“高成品率”和“超低成本”的特點，使得“化學釉水”燒造的汝窯，具有暴利的條件。

“礦質釉水”的汝窯，是以礦質中的高純度“鐵元素”為著色條件，需要通過“還原焰”高溫燒造的方式來燒造汝窯。正是由于“還原焰的高溫燒造”的原因，使該汝窯在窯爐內被燒造的過程中，存在明顯的“自然流釉”和“釉層沸騰”的情況，使釉層的分子排列結構呈不規整和傾斜。所以該汝窯的釉層在“拉力”作用下產生的片紋的 “切面”，總是“鈄勢”地切入到汝窯胚體，即“魚鱗開片”。此方式燒造出來的汝窯具有：“工藝復雜”、“低成品率”和“成本很高”的特點，使得“礦質釉水”燒造的汝窯，具有很高的燒造難度和燒造風險。

因此，我們用肉眼鑒別“化學釉水”與“礦質釉水”的汝窯時，只需要鑒別該汝窯是否具有“魚鱗開片”的特征。然而，用肉眼鑒別汝窯是否“魚鱗開片”，只需要我們利用如何分辨魚鱗的原理即可。

當我們從“魚尾”朝“魚頭”方向看魚身上的鱗片，視線與魚身正好形成近45度的視角，這時我們看到每兩個鱗片之間的片痕就會變細或變消失，因為我們這時的視線與兩鱗片是呈“平形”的水平，所以看到了兩鱗片之間的片痕是變細或變消失。

當我們“橫著”看魚身，視線與魚身形成近90度的垂直視角，這時我們看到每兩個鱗片之間的片痕就會變粗和變明顯，因為我們這時的視線與兩鱗片是呈“近70度交叉”的水平，所以看到兩鱗片之間的片痕是變粗和變明顯。

當我們從“魚頭”朝“魚尾”方向看魚身上的鱗片，視線與魚身正好形成近135度的視角，這時我們看到每兩個鱗片之間的片痕就會更粗和有外突感，因為我們這時的視線與兩鱗片是呈“近100度交叉”的水平，所以我看到兩鱗片之間的片痕是更粗和有外突感。

假如我們把汝窯釉面上的“每條片紋”比作是魚身上的“每兩個鱗片間的片痕”，把汝窯的“胚體”比作是魚的“魚身”。那么，我們也分別從同樣的三個角度，去看汝窯釉面上的每個開片紋路，看看是否具有較明的類似觀看魚鱗片的同樣效果。若沒有較明顯的同樣效果，那則不是“魚鱗開片”，即就是“化學釉水”的汝窯；若具有較明顯的同樣效果，那則就是“魚鱗開片”，即“礦質釉水”的汝窯。

這里有一項內容需要聲明：“即每個汝窯器皿的絕大多數的片紋是“魚鱗開片”，那就是“魚鱗開片”，即是“礦質釉水”的汝窯器皿。因為汝窯的每一個片紋絕對不可能都是“魚鱗開片”，而只能絕大多數是“魚鱗開片。”

如何分清官汝窯天青釉的真偽?真的官汝窯天青釉有什么特點?

宋朝的時候,由于皇家審美的傾向為青瓷,所以當時的五大名窯里,除鈞窯和定窯外,汝窯,官窯,哥窯瓷器,都是天青色的.樓上說只有清涼寺有,也不妥,從皇宮流傳出去的呢?難道就不算官窯?其實這青瓷很難區分,但是還是有特點的,既是:比起同時期其他窯口的青色,她的青色要更淡,是淡青色.而且她的開片是魚鱗狀,有折射,因為她的釉里有瑪瑙粉的緣故.還有就是汝窯的胎很薄,瓶底和瓶身一邊薄.其他的瓷器則一般瓶底胎更厚.還有一點,汝窯的胎的香灰色的. 不過順便說一句,據統計,全世界的汝窯加起來一共是67件.這個數據很官方,很準確.而且這67件大多在全世界大博物館.所以,我們能碰到真品的概率微乎其微.好一點,你碰到的是雍正仿的,壞一點,就是現代仿品了.

瓷器怎樣辨別？

鑒定陶瓷，應著重注意以下幾個方面：

(1) 看造型：不同時代有不同的審美標準、生活習慣以及技術條件，因此生產的陶瓷產品有不同的造型特點，這給我們的鑒定提供了重要的依據。首先要對歷代器物造型有一個基本概念，掌握器形發展的總趨勢，春秋戰國的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁；三國兩晉南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發展；唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質；宋代器物修長輕盈，給人以生機勃勃之感；元代器物造型一反宋代風格，器物高大，顯得厚重粗獷；明代又一反元代特點，器物造型秀麗古拙，給人以清新優美之感；清代則器形繁多，制作精巧 。了解了歷代瓷器造型的基本特征之后，進而還需掌握觀察造型的方法，對器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀察，總結規律。以碗、盤一類器足的主體。可見器物的足底部分也不能忽視，往往成為我們斷代的參考依據。因此，只要我們頭腦里有了準確的器形概念，善于體會各時代器形不同風貌，對那些貌似的偽品，就能看出差別之處，這就好像手里拿了一把尺，有了準確的分寸，不致出現“失之千里”的現象，把明代器物看成是唐代產品。

(2) 看胎釉：不同時代，不同窯口燒制的瓷器，由于胎釉成分和燒造條件不同，燒成的器物質地、釉色各不相同，成為我們鑒定陶瓷的重要依據之一。鑒別胎質主要是觀察底足，無論任何時代器物，在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處，大多可以看出胎質特色。觀察釉質則一 般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。例如，福建建陽宋代建窯所生產的黑釉瓷器，因胎料含鐵成分較多，故胎色呈紫黑，胎質堅致。而江西吉安宋代吉州窯生產的黑釉瓷 器，有的器型、釉色雖與建窯相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黃或黑中泛青等色，胎質粗松，這樣，就可以幫助我們把窯口區分開來。即使同一個時代，同一品種，只要我們仔細觀察，也會發現胎釉有不同之處，例如，明代永樂、宣德時期景德鎮生產的青花瓷器，釉色白膩，釉面肥潤，隱現桔皮狀的凹凸感，仔細觀察，釉中可見有大小不等的釉泡；而明代末年生產的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而語。

(3) 看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會在陶瓷器上留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿無釉，俗稱“芒口”；而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應著重掌握。

(4) 看紋飾：陶瓷上的紋飾，無論題材內容和表現手法等方面，都強烈地反映著當時人們的審美觀，每一時代，都有自己鮮明的風格和特點。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層；而到了明代永樂時期，則趨于疏朗。再如，中國瓷器上裝飾常用的龍紋，各個時代各有變化，不盡相同。有的叱咤風云，有的細軟疲沓；有的威武雄壯，有的老態龍鐘，這些，都成為我們鑒定時的參考因素。

(5) 看彩料：瓷器上的釉彩，各時期有各時期的特色，有的雖然采用一種呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，燒成條件不同，因而呈色也就有所不同，雖然這種不同有時是極其細微的，但只要仔細觀察，就能發現其中的差異。例如，明代宣德時期的青花瓷器，大多采用進口青料，這種青花料含錳量較低，含鐵量較高，燒成后往往會在青花上出現黑疵斑點，這種自然形成的黑斑成為宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正時期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全準確地再現宣青風格，青花上的黑疵斑點是用筆觸多次點染而成，只要仔細觀察，就可發現人工留下的痕跡，與宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。

(6)看款識：款識是指刻、劃、印或寫在陶瓷器身上的文字，表明它的時代、窯口、制作者或使用者等等，也是鑒定陶瓷的依據之一。不同的時代，書款的方法、書體和筆法，以至書款的部位都有所不同。例如，清末民初有不少仿清代康熙官窯的瓷器，器底書“大清康熙年制”款，但字體、筆法與康熙時不同，一看就知是后代仿品。因此，掌握款識特征來斷代和辨偽也是相當重要的。

綜上所述，歷代陶瓷在造型、胎釉、工藝、紋飾、彩料、款識等方面都具有各自的風格和特點，成為我們鑒定陶瓷的各項依據。但是，世界上的事物是復雜的，普遍規律中寓有特殊規律，還必須考慮到例外情況，例如，前述宣德青花大多有黑疵斑點，但也有一部分宣德青花沒有黑疵斑點，我們不能因此說它們就不是宣德瓷器。因此，我們鑒定一件陶瓷器時，不能偏執一方，食古不化或教條主義，拿著條條框框去套，而要將各項依據、因素、信息綜合起來考慮，普遍規律與特殊規律相結合，把握各代陶瓷器的基本特征和典型風貌，聯系實物，仔細觀察，觸類旁通，辯證運用，反復推敲、慎重定論，千萬不可因其中有幾處類似的特征便妄斷真偽，這樣才是正確的方法。

瓷器怎樣鑒定？

買瓷器，最簡單最好的鑒別方法，是拿起瓷器輕輕敲敲，聽發出的聲音是否清脆、響亮、悅耳。如果是，這就表示是優質的瓷土制造的瓷器，質量良好；假如敲瓷器時發出的聲音粗重，甚至沙啞，就是用劣質的瓷土制造的瓷器，其質量甚差，甚至已有裂痕。

另一種方法，是將瓷器放在較強的燈光下或陽光下觀察，可以看質地是否細致均勻及有無裂痕。 瓷器的外表，可以上釉和繪畫。瓷器繪畫上釉，可分“釉上彩”和“釉上彩”和“釉下彩”兩種。所謂“釉上彩”，是在已經高溫燒成的瓷器的表面上，畫上彩色圖案，再經低溫窯的燒制，使顏色和釉熔化在一起。日常用的碗碟絕大多數都是釉上彩瓷器。所謂“釉下彩”瓷器，則是在瓷壞上先繪好彩色畫，然后上釉，再放進窯內高溫燒成。由于它是先畫后燒，彩色畫是在釉的下面。受到了釉層的保護，故即使經常洗擦，其彩畫亦不易裉色。由此可見，“釉下彩”比“釉上彩”檔次更高.TCC汽車SPA會所是一家以汽車健康專業美容為平臺，以茶葉、沉香、瓷器等中華經典文化元素為交流核心的高端時尚人士會所。致力打造中國高端汽車美容與中華經典文化無界融合的名流會所引領者。

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