亭的建筑藝術

.亭的建筑藝術. 2.一是被觀賞的對象,二是賞景的立足點,三是使人休憩、精神舒放的場所.3.因為“蘇州園林是我國各地園林的標本”.如:“半亭給人以’依偎’之感,融于園林環境之中,時或探出檐角,十分靈秀,有半掩半露的含蓄之美.”“那種小巧玲瓏、反宇為檐的’俏’模樣,往往給人以優美的感覺.”4.分類別. 5.《辭海》里關于亭的介紹是科學說明,語言準確、嚴密.《亭的建筑藝術》雖然也對亭的特征做了介紹,但更著重于建筑藝術,語言生動,富有文采. 再多給點

什么建筑是亭

亭子.有頂無墻,供休息用的建筑物,多建筑在路旁或花園里. 西蜀子云亭.——《三國志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮.——宋· 李清照《如夢令》 亭東自足下皆云漫.——清· 姚鼐《登泰山記》 亭西有岱祠.

唐代的亭子有哪些特點

唐代的亭子是蓋在路旁或花園里供人休息用的建筑物，面積較小，大多只有頂，沒有墻。用來點綴園林景觀的一種園林小品。材料多以木材、竹材、石材、鋼筋混凝土為主，近年來玻璃、金屬、有機材料等也被人們引進到這種建筑上，使得亭子這種古老的建筑體系有了現代的時尚感覺。

亭子是一種漢族傳統建筑，多建于園林、佛寺、廟宇。蓋在路旁或花園里供人休息，避雨，乘涼用的建筑物，面積較小，大多只有頂，沒有墻。

材料多以木材、竹材、石材、鋼筋混凝土為主，近年來玻璃、金屬、有機材料等也被人們引進到這種建筑上，使得亭子這種古老的建筑體系有了現代的時尚感覺。

1.亭長一類的小吏。《晉書·劉卞傳》：“﹝劉卞﹞少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執燭，不從，功曹銜之，以他事補亭子。”

2.一種小型建筑。唐杜甫《題鄭縣亭子》詩：“ 鄭縣 亭子澗之濱，戶牖憑高發興新。”《初刻拍案驚奇》卷二四：“就在這燕子頂上造著一個亭子鎮住他。”《二十年目睹之怪現狀》第八六回：“南京那塊血跡碑，當年慎而重之的，說是方孝孺的血廕成的，特為造一座亭子嵌起來。”

亭子怎么建的?尤其是那瓦

亭子是木工和瓦工建的,瓦是提前燒制好的,是一片一片的有水泥粘在上面

古代的宮，殿，閣，亭等建筑有什么區別，各有什么作用？

宮在秦以前是中國居住建筑的通用名，從王侯到平民的居所都可稱宮，秦漢以后，成為皇帝居所的專用名

殿原指大房屋，漢以后也成為帝王居所中重要建筑的專用名。

殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現于周代。“堂”字出現較早，原意是相對內室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。“殿”字出現較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”

亭是中國傳統建筑中周圍開敞的小型點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現于南北朝的中后期。“亭”又指古代基層行政機構，兼設有旅舍形式 亭一般設置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。

樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置。

風雨亭的來歷?風雨亭的建筑特點?風雨亭的主要分布?

客家風雨亭

轉自：贛南日報

客家山鄉，隨處可見一種建筑簡單，卻古色古香的實用型風景——茶亭。以至于用“某亭”或“茶亭”為地名的不勝枚舉，如瑞金有“茶亭村”，崇義有“古亭鄉”，福建有“盤亭鄉”……而叫茶亭崠，茶亭坳的就更是數不清了。

茶亭，大多建于崎嶇難行的山路和人煙稀少的鄉道中。這種亭子又叫風雨亭。顧名思義，它是供人躲避風雨、解困散乏的休息場地。

舊時交通不便，山多路窄，客家人行旅大多肩挑步行，歷盡跋山涉水、崎嶇坎坷之苦，于是一些行善好義人士，慷慨解囊，建造了一座座充滿人間溫暖和情愛的茶亭，亭子兩邊靠壁擺著長長的石板凳或長條木凳，甕缸里盛滿了清香的茶水或山泉水，無償地供來往行人休憩暢飲。這些道上，三里亭、五里亭如閣似榭，不斷點綴著客家山鄉。在瑞金大柏地往楊古寨方向，以及石城縣巖嶺往福建寧化河龍方向還有相距不過兩三米的茶亭。

在瑞金萬田鄉往九堡途中的黃獅寮附近有個叫茶亭崠的地方，該茶亭不但至今完好，且兩根橫梁（俗稱“百子梁”）上面的字清晰完整如新：“光緒戊寅年仲冬月曾彩榮捐造 吉旦”。我在上小學時，每天早晚都要經過它，記得有一次放學回家時下起了大雨，當時電閃雷鳴，暴雨傾盆，我和同學擠在茶亭一角，因風狂雨暴天冷，3人凍得直哆嗦，要不是有此茶亭，那次肯定會凍病！

婺源縣一個邊遠鄉下，有個“寡婦亭”。相傳這亭子的來歷很感人，一寡婦背著兒子去看病，回家時下起了傾盆大雨，急得她對天長嘆：“老天保佑我兒平安，即刻雨停風止，日后將在此建茶亭一座。”許愿畢果然雨停了，后來寡婦果真踐諾建茶亭。因無錢買青磚，該亭全以石片砌成，石墻砌得比一般磚墻厚許多，別有特色。

近年有許多從海外歸來的客家人，回鄉后也建有一座座“望鄉亭”、“思鄉亭”，以造福鄉梓。

可以想象，烈日當空，酷暑逼人，汗流浹背，口干舌燥；或雷電交加、狂風大作，暴雨將至走投無路的時候，旅途中突然出現這么一座茶亭，行旅者的驚喜之狀和激動之情，該是難以用語言來形容的，難怪有茶亭聯：“遮日避雨，涼亭勝似高樓大廈；沁脾醉腑，清茶猶如玉液瓊漿。”這是多么逼真的寫照啊！

過去，凡在外地供職的文武官員，不論官多大，回鄉省親時，到了離家最近的茶亭，則要下鞍下轎，步行回家，以表敬重。

茶亭，不僅是供人休憩之所，而且是故舊重遇，情人邂逅，親友送迎的悲歡離合之地。自古以來，留下多少佳話傳說，給人以溫馨甜蜜或者悲涼凄苦的記憶！如茶亭壁上行人留下的山歌：“老妹約哥到茶亭，泡杯濃茶會情人，勸哥莫去論茶色，入口才知味道清。”“新做茶亭兩面光，那有茶亭有茶缸，那有茶亭有茶吃……”

這些茶亭對聯、山歌，無不蘊含著深深的民間文化。（鐘同福）

中國古建筑中的亭子為什么有頂無墻？

由于使用性質的不同、透空屏風、桶扇等手法的應用，融為一體，水際安亭”就是這種手法的表述，內外空間穿插，既可在廳內坐觀，虛實相間。廳堂造型比較高大宏敞，使園內各建筑之間。富有變化、形體與疏密不相雷同、堂，榭、廊等等，是園林建筑的主體、洞門，前后構成庭院，并繞以檐廊：廳，所謂“花間隱榭，花廳。各類建筑除滿足功能要求外、樓，主要供休憩，組成觀賞路線、獅子林燕譽堂均為這類例子，前面都有小庭院，力求樸素大方，隨宜布置，但幾株花木。

四周門窗開朗古典園林中的建筑不但位置。建筑類型常見的有、眺望或觀賞游覽之用，以及空廊、館，大都開敞通，裝修精美，多圍繞山池布置。廳堂多位于園內適中地點，也堪構成小景，曲廊，建筑形式亦無定制，結構采用斗拱的極少。書齋，房屋之間常用走廊串通。尤其是各種院落的靈活處理，景深不盡，水邊或園林四周，又達到有機聯系，惟有園林建筑，既有分割。

園林建筑的造型與組合，常與主要景區隔離.js、閣： 園林建筑的空間處理，所以此類建筑多設于山巔。如留園的還我讀書處，裝修亦不雕鸞貼金，同時又可以點綴風景，普通住宅房屋、亭，環境要求安靜。例如留園古木交柯與石林小院二處。

為什么說古亭是中國古建筑中一朵古老而新奇的絢麗之花？

亭子，是這許許多多古建筑類型中形勢最為多樣、造型最富變化、分布最為廣泛、風格最為靈活的一種。

可以說大小隨宜、隨處都可修建。

它們或據山岡，或藏幽谷，或臨絕壁，或跨長虹（橋上），有的還伸入到江、河、湖、海的碧波驚濤之間。

在宮殿、壇廟、寺觀、宅第、園林等建筑群中，亭子常常是不可缺少的建筑，起到畫龍點睛的作用。

陶然亭也是亭子文化的精典，

白居易 曾經有一首詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。陶然亭公園以及陶然亭地區名稱就是以此得名的。

這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”…….

談到送別友人，可能會偶然的熟記起小學時代那樣的一首詩：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情……這也是亭子的最好見證了！

見于古亭當然還不只僅是這些，有很多亭子已作為園林的經典，

而存于世，這一些所代表的不只是一個亭子，而是一種文化，當你駐足于亭內是否會感受到以前這種古亭下發生的種種歷史呢？

古代都有什么著名亭子?

1、滄浪亭 在三元坊附近,在蘇州現存諸園中歷史最為悠久. 五代吳越國時期為王公貴族別墅.北宋蘇舜欽購作私園,1045年在水邊建滄浪亭,作《滄浪亭記》,園名大著. 2、陶然亭 是清代名亭,現為中國的四大歷史名亭之一.清康熙三十四年,工部郎中江藻監管黑窯廠時見“面西有陂池,多水草,極望清幽,無一點塵埃氣”,在此建小亭.數年后“徹亭而軒”,取名唐代詩人白居易的詩句:“更待菊黃家釀熟,與君一醉一陶然”的“陶然”二字.陶然亭公園以及陶然亭地區名稱就是以此得名的. 3、醉翁亭:位于安徽滁縣瑯琊山中,北宋慶歷六年,歐陽修被貶到滁州任 太守,自稱“醉翁”,此亭遂為“醉翁亭”.

園林亭的特點

園中設亭，關鍵在于它的位置。亭是園中“點睛”之物，所以多設在視線交接處。

　　亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的亭，是設在邊防要塞的小堡壘，設有亭史。到了秦漢，亭的建筑擴大到各地，成為地方維護治安的基層組織所使用。《漢書》記載：“亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊”。

　　魏晉南北朝時，代替亭制而起的是驛。之后，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習俗，因而沿用下來。也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設置一個，十里為長亭，五里為短亭。 同時，亭作為點景建筑，開始出現在園林之中。

　　到了隋唐時期，園苑之中筑亭已很普遍，如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風亭月觀等景觀建筑。唐代宮苑中亭的建筑大量出現，如長安城的東內大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內有太液亭。又興廣宮城有多組院落，內還有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香亭。

　　宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧。在宋《營造法式》中就詳細地描述了多種亭的形狀和建造技術，此后，亭的建筑便愈來愈多，形式也多種多樣。

　　亭子不僅是供人憩息的場所，又是園林中重要的點景建筑，布置合理，全園俱活，不得體則感到凌亂，明代著名的造園家計成在《園冶》中有極為精辟的論述：“……亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿，蒼松蟠郁之麓”，可見在山頂、水涯、湖心、松蔭、竹叢、花間都是布置園林建筑的合適地點，在這些地方筑亭，一般都能構成園林空間中美好的景觀藝術效果。

　　中國每一處園林都少不了亭子。亭子在中國園林的意境中起到很重要的作用。亭子的造型是多種多樣的，但它們的基本結構是相同的。一個屋頂，幾根柱子，中間是空的。這樣的建筑物起什么作用呢？它的作用就在于能把外界大空間的景象吸收到這個小空間中來。元人有兩句詩：“江山無限景，都取一亭中。”這就是亭子的作用，就是把外界大空間的無限景色都吸收進來。中國園林的其他建筑，如臺榭樓閣，也都是起這個作用，都是為了使游覽者從小空間進到大空間，也就是突破有限，進入無限。