簪子用法(附圖)
請問你是頭發很長還是較短?? 如個頭發過背的一半可以先將頭發抓成扎馬尾的樣子,把辮子旋轉,一定要一直旋轉,旋轉到辮子開始順著辮子根旋轉,成盤形.就用黑色＂吖婆夾’或u形夾固定髻,但固定時要流一點辮子尾!!最后叉上棒棒就行!! (這雖然會麻煩一點,但沒有那么容易掉下來!!) (個人經驗,如不好用,請勿生氣!!
古代發簪使用圖解
http://club.it.sohu.com/r-hblife-12159-0-0-0.html 參看上圖,使用盤發方法,當然還有絲帶等物可以進行輔助……
怎么用簪子盤發圖解
工具/原料
花苞發簪一只。
具體步驟
1、首先我們要先扎起一個馬尾，用我們的手指就可以了，輕輕抓起頭發，盡量扎高一點，并注意留出劉海的部分。
2、用手扎出馬尾辮來后，準備好的花朵發簪就要出場了。
其實在這里選擇什么的發簪都可以，但在這里我建議大家使用花式發簪，這樣扎完的花苞頭，發髻上的漂亮花朵就會綻放在發髻上了。
把發簪放在馬尾辮的上方比一下，看看是不是適合。
3、這一步用左手抓住馬尾辮，并將馬尾辮繞過發簪，比下向上卷起。
4、馬尾辮繼續向下卷，而發簪是順時針向上卷。
5、發簪接著上一步順時針卷一下，此時發簪的花朵是朝下方向的。
6、繼續卷發簪，注意馬尾可不要卷松了，到了這一步發簪的花朵就被繞到了頭部左側。
7、當發簪差不多繞了180度后就可以不用再卷了，這時需要做的就是把發簪取出來。
8、將發簪打橫，插進頭發中，左手可不要松開，這時左手扶住頭發向下壓，好讓發簪能夠很好地壓住頭發。
9、這樣一款漂亮的發簪花苞頭就打造完成，來看看效果圖，是不是很漂亮呀。
古代頭發簪的盤法
古代女子的發髻種類 發型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百余種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子發型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子發型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。 一、結鬟式 結鬟式梳編法，先把發攏結于頂，然后分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用于神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多： ★飛仙髻、凌云髻★ 飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用于仙女與未出室少女。 凌云髻屬于高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。 ★飛天纟介，垂鬟分肖髻★ “飛天纟介”則是結三鬟于頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”發式亦屬這種類型。 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟于頂，不用托拄，使其自然垂下，并束結肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女發式標志。 [1] 二、擰旋式 擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結于頭頂或兩側。這種發式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。 ★隨云髻、凌虛髻★ “隨云髻”類似側擰之形式，其髻如隨云卷動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨云髻。”這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。 “凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻。”這種發式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。 《紅樓夢》第八十九回： 但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常云髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下系著楊妃色繡花綿裙。真比如： 亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。 ★朝云近香髻、回心髻★ “朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊于頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝云近香髻。”這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。 回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心于頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發式。 三、盤疊式 盤疊式梳編法是將發分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。 ★單螺、雙螺★ 單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發式。 雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型，螺髻清晰秀雅。 ★百合髻、盤桓髻★ “百合髻”其梳編法是凈發分股盤結，并合疊于頭頂。如圖所示。 “盤桓髻”其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。” 四、結椎式 結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭后或兩側，然后用絲繩束縛，盤卷成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎于頭上。據《事物原始》記載：“孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。”皆類似于結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。 ★高椎髻、拋家髻★ “高椎髻”其梳編法是將發攏結于頂，挽成單椎，聳立于頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。 “拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載“貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻”。今京劇旦角仍延用之。 ★傾髻、墮馬髻★ 傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置于頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。” 墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮于頭側或腦后。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之余形也”。 五、反綰式 反綰式的梳編法是將發攏住，往后攏結于頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱“翻刀髻”。綰成驚鳥欲飛，稱“驚鵠髻”。綰成元寶，稱“元寶髻”。反綰成高墻，稱“高髻”《簪花仕女圖》之發式。據《妝臺記》記載：“開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。”這種反綰梳編較難，多流行于盛唐，為后妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有“雙刀髻”、“驚鵠髻”、“朝天髻”、“元寶髻”等。 ★雙刀髻、驚鵠髻★ 雙刀髻其梳編法是將發往上攏結于頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的發型。 “驚鵠髻”也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。 ★朝天髻、元寶髻★ 朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結于頂。再反綰成高髻朝天。據記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，曰：不走落，號朝天髻。”宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種發型。 元寶髻其梳編法是將發攏結于頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恒載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。 六、雙掛式 雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛于兩側。這種發式多用于宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙平髻”等。 ★雙丫髻、垂掛髻★ 雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置于頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用于侍婢丫環。 雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛于兩側，額前飾有垂發。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊后宮之服，女官八品、偏垂發。（注云：垂發，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短發僅覆眉目，而頂心長發，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種發式。 ★雙平髻 丱發★ 雙平鬟屬于雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分于兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛于兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見，多用于未婚少女或兒童。 丱發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置于頭頂兩側，并在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。 蓮花冠：此圖錄于《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴于頂髻上。唐宋婦女多好用。 花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。 鳳冠：此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠，為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多于大禮時戴用。 巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪杰稱巾幗英雄。
如何用簪子盤發圖解
第一種方法 1、先將頭發扎成馬尾 2、將頭發卷緊，向左繞 3、向下繞，目的是盤成一個圓 4、將發尾塞進盤好的髻中 5、用發簪挑起一絡頭發 6、將發簪插進頭發內的皮筋里 7、成品 8、也可將發簪另一端插出來，記得要壓一絡頭發在下面，這樣盤得更緊
第二種方法 1、先將頭發扎成馬尾 2、頭發向右繞，注意，此時不以皮筋為中心了，而在皮筋上面 3、再向左繞 4、再向右，就這樣繞來繞去，直到把所有的頭發都盤進去 5、把發簪插入皮筋里，并且把皮筋位置向上拉一點 6、簪子向上插入頭發中 7、成品 8、換個角度看
第三種方法 1、扎馬尾 2、頭發向左繞，用手把皮往上弄一點，省得埋在頭發里找不到了，我的皮筋是黑色的，為了大家看清楚，所以用畫筆描成黃色 3、頭發再繞過來 4、頭發繞到了皮筋的位置 5、把繞過來的頭發塞到皮筋里面，等于用皮筋把它們捆住 6、捆過來的頭發繼續向左繞一圈，注意后面一圈的頭發要在第一圈的后面繞，就是藏在第一圈的后面。注意我左手食指拿住的，是繞第二圈的頭發，這時基本只剩個發尾了。 7、把這個發尾繼續塞到這根皮筋里面，用皮筋把它捆住。 8、成品
第四種方法 1.手型： 蹺起3、4、5指 2.把頭發擰一下，只是擰頭發 3.把頭發放到2指與3指中間。照片上可能手指太多，看好了我左手3指帶戒指，我的2指隱藏在頭發后邊了。 4.纏繞2指一圈。這張圖發尾已繞過2指一圈，從大指出掏出，準備繞第2圈。 注：頭發不用擰，光繞就可以了。 5.繞好了第2圈，我的左手大指按著發尾。 6.簪子自上而下穿過插進2指上的環。 7.把簪子橫著向左穿過去，先向頭皮深處扎，再從左邊的一撮頭發前，鉆出來。這步要用力！小心別弄疼自己就行了！穿出的那撮頭發是：一撮剛才被卷過的頭發，只是一撮這句話不知怎么描述了！好難描述呀！我在最后一張圖里，用畫筆指一下那撮頭發。 8. 綠色畫的就是上步驟說的那撮頭發，簪子從那撮頭發處穿出完成了！ 第五種方法: 荔枝’s:(適用于頭發較長,散發較少的mm) 1.把長發梳順; 2.用皮筋把頭發扎成一個高高的馬尾; 3.把馬尾編成辮子; 4.以扎馬尾的皮筋為中心,把辮子一圈一圈的盤成圓形,末梢以黑色小發卡固定; 5.用發網包起腦后的頭發; 6.將一個漂亮的發圈勒在發網上; 7.最后在頭發上適當別些與衣服顏色搭配的小發卡,固定散發.
簪子,怎么用?
簪子有很多用處,以下是幾種常見的: (一)頭發長,可用簪子挽起,一挽就成,復古清爽. (二)裝飾之用,頭發盤起后,很多人都偏愛用簪子做裝飾,垂下一些流蘇或者簪子樣式精美,便可使人看起來像古代人一樣.這是那些喜愛簪子和古裝的人經常使用的方法. (三)各種表演時,很多藝團都會用簪子.比如跳古典舞的時候就會用四到更多根簪子挽起,綰的好的話不會松落,看上去清爽宜人. 綜上所述,一般簪子都是用來做發型或裝飾發型來用的,雖然也有很多人現在是用簪子做書簽等等..但是用在做古典發型上卻是千古不變的.
古代女人綰頭發用的簪子有什么?
大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪 如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恒萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云擁福簪、綠雪含芳簪
古代女子簪子
古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。
發釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫“發釵”的飾物。發釵和發簪都用于插發，但兩者的結構有所不同：發簪通常做成一股，而發釵則做成雙股；另外在用途上也有一些區別。
發釵的普及大約在西漢晚期，自此以后，它一直是我國婦女的主要頭飾之一，直至今天，發釵在婦女的梳妝品中仍占有一席之地，比如現在的發夾，就是由發釵演變而來的。
發釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在于釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為“蟠龍釵”。晉崔豹《古今注》中就有“蟠龍釵，梁冀婦所制”的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的發釵，被稱為“鸞釵”。
發釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
如果在發釵上裝綴一個可以活動的花枝，并在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為“步搖”，因為插著這種首飾，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。
明代婦女頭飾銀簪子
古代后宮服飾 鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條制成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。”一般婦女多用銅絲或鐵絲做成“頭發撐子”，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，后加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物 簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用制作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年后漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。 與珍珠相提并論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以后相比，就顯得簡單得多了。進關以后，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恒萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在制作上，無疑都是精益求精的上品。 從清代后妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，制成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理后戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有后妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。后妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠寶為質地，制作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉制成的，簪梃即是壽字的最后一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代后妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。 頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭制成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意愿的美好追求。就清代后妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠“童子報平安”簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個“安”字。頑童背后一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，并將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為“童子報平安”，或“童子如意平安”。封建社會的道德倫理講究“三綱五常”，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要“多福多壽多子孫”，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實并非那麼稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇后又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。 慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴
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