誰能提供一下林海音《童年樂事》的全文
童年樂事 林海音的
我的生活興趣很廣泛，也很平凡。我喜歡熱鬧，怕寂寞，從小就愛往人群里鉆。
記得小時(shí)候在北平的夏天晚上，搬個(gè)小板凳擠在大人群里聽鬼故事，越聽越怕，越怕越要聽。猛一回頭，看見黑黝黝的夾竹桃花盆里，小貓正在捉壁虎，不禁嚇得呀呀亂叫。但是把板凳往前挪挪，仍然慫恿著大人講下去。
在我七八歲的時(shí)候，北平有一種穿街繞巷的“唱話匣子的”，給我留下很深的印象。也是在夏季，每天晚飯后，抹抹嘴，急忙跑到大門外去張望。先是賣晚香玉的來了。用晚香玉串成美麗的大花籃，一根長竹竿上掛著五六只，婦女們喜歡買來掛在臥室里，晚上滿室生香。再過一會(huì)兒，“換電燈泡兒的”又過來了。他背著一個(gè)匣子，里面是新新舊舊的電燈泡。拿家里斷了絲的舊燈泡，貼幾個(gè)錢，跟他換新的。我一直不明白，他拿了舊燈泡去做什么用。然后，我最盼望的“唱話匣子的”來了!他背著“話匣子”(后來改叫留聲機(jī)，現(xiàn)在要叫電唱機(jī)了)，提著大喇叭。我看見了，就飛跑進(jìn)家，一定要求母親叫他進(jìn)來。母親攪不過我，總會(huì)依了我。只要母親一答應(yīng)，我又拔腳飛跑出去，還沒跑出大門就喊：“唱話匣子的!別走!別走!”
其實(shí)那個(gè)“唱話匣子的”，看見我跑進(jìn)家去，當(dāng)然就會(huì)在門口等著，不得到結(jié)果，他是不會(huì)走掉的。講價(jià)錢的時(shí)候，門口圍上一群鄰居小朋友，他們都用羨慕的眼光看著。講好價(jià)錢進(jìn)來，圍著的人，就會(huì)挨挨蹭蹭地跟進(jìn)來，北平的土話叫做“聽蹭兒”，就是不花錢聽?wèi)虻囊馑肌?/p>
“唱話匣子的”，把那大喇叭裝在話匣子上，然后擺上百代公司的唱片，把弦搖緊，唱片轉(zhuǎn)動(dòng)了，先是那句開場白：“百代公司特請梅蘭芳老板唱《宇宙鋒》。”金剛鉆的針頭在該退休的唱片上，磨擦出吱吱扭扭的聲音，刺刺啦啦地唱起來了，有時(shí)像貓叫，有時(shí)像破鑼。如果碰到新到的唱片，還要加價(jià)呢!因?yàn)槭鞘熘黝櫍詈罂倳?huì)饒上一張《洋人大笑》的唱片，還沒開轉(zhuǎn)呢，大家就笑了，等到真正洋人大笑時(shí)，大伙兒笑得更兇了，亂哄哄的，唱片里，唱片外，笑成一片了。
母親時(shí)代的兒童教育和我們現(xiàn)在不同，媽媽那時(shí)候交給張媽一塊錢，叫她帶我們小孩兒到“城南游藝園”去，游藝園里面什么娛樂都有，你可以聽文明戲，你可以聽京戲，也可以去看穿著燕尾服的魔術(shù)師“變戲法兒”，看扎著長辮子的大姑娘唱大鼓，看露天電影。大戲場里是男女分座的，有時(shí)觀眾忽然叫“好”，原來“扔手巾把兒的”，正把一束熱騰騰的濕毛巾扔到樓上去，扔得美，接得準(zhǔn)，難怪要叫“好”了。大戲總是最后散場，已經(jīng)夜半，才雇洋車回家。
我所記憶的童年生活，都是熱鬧而幸福的，是真正的快樂，無憂無慮，不折不扣的快樂。
哪一部小說里有銀川大陸
魔戒沸騰 作者:木默1986 在那遙遠(yuǎn)的天際的銀川大陸,存在著用我們?nèi)庋蹮o法看到的另一個(gè)世界.人類,暗夜精靈,矮人族,半獸人,熊地精,寇漁人,從遙古的時(shí)候就開始糾纏在一起,演繹著一段又一段的悲歌的凄美壯麗的神話歷史…… 武功再高,也怕菜刀. 魔法再高,也怕雷劈. 做人要低調(diào),做事要高調(diào).不是每一個(gè)都這么幸運(yùn)的.該出手就出手,風(fēng)風(fēng)火火闖洞房.不是每一個(gè)女子都是你的情人,愛你的一大把,恨你的一大抓.珍惜眼前人. 即使你一無所有,看看身后,你的朋友,兄弟,在默默支持你.
鏡花緣中的君子國是你的理想國么？如果是，為什么？否，你的理想國是怎么樣的。
君子國里的人，個(gè)個(gè)都以自己吃虧讓人得利為樂事。小說的第十一回里描寫了君子國里的一名隸卒（在衙門里當(dāng)差的小兵。作者有意以隸卒為例，因?yàn)殡`卒有點(diǎn)特權(quán)，往往欺負(fù)百姓。）買物的情況：隸卒……手中拿著貨物道：“老兄如此高貨，卻討這般低價(jià)，教小弟買去，如何能安！務(wù)求講價(jià)加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。” 買貨人答道：“既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價(jià)，已覺厚顏，不意老兄反說貨高價(jià)賤，豈不更教小弟慚愧？況貨并非‘言而無價(jià)’，其中頗有虛頭。俗云‘漫天要價(jià)，就地還錢’。今老兄不但不減，反要增加，如此克己，只好請到別家交易，小弟實(shí)難遵命。” 只聽隸卒又說道：“老兄以高貨討賤價(jià)，反說小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？凡事總要彼此無欺，方為公允。試問哪個(gè)腹中無算盤，小弟又安能受人之愚哩。”談了許久，賣貨人執(zhí)意不增。隸卒賭氣，照數(shù)討價(jià)，拿了一半貨物。剛要舉步，賣貨人哪里肯依，只說“價(jià)多貨少”攔住不放。路旁走過兩個(gè)老翁，作好作歹，從公評(píng)定，令隸卒照價(jià)拿了八折貨物，這才交易而去。 小說中關(guān)于君子國的描寫，提供給我們兩點(diǎn)思考。 第一， 雙方讓利和爭利都會(huì)引起爭論。我們在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的爭都是由各方偏袒自己的利益引起的。因此，我們常常錯(cuò)誤的認(rèn)為，如果關(guān)心別人的利益勝過關(guān)心自己的利益，爭論就不會(huì)發(fā)生。而君子國里發(fā)生的事情，說明了以別人的利益作為自己行動(dòng)的原則同樣會(huì)引起爭論，結(jié)果我們?nèi)匀坏貌坏揭粋€(gè)和諧的，協(xié)調(diào)的社會(huì)。 進(jìn)一步的觀察還可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)世界的商業(yè)往來中，雖然雙方都以牟利為目的，通過討價(jià)還價(jià)卻都可以達(dá)成協(xié)議，而無私的君子國里的討價(jià)還價(jià)則不可能。小說里不得不借助于兩個(gè)路過的老翁，用強(qiáng)制性的辦法來解決矛盾。這里包含著一個(gè)極深?yuàn)W而且非常重要的道理：以自利為目的談判具有雙方同意的均衡點(diǎn)，而以利他為目的談判則不存在能使雙方都同意的均衡點(diǎn)。所以利己是可以達(dá)到和諧的，而利他卻不可能達(dá)到一致意見，其結(jié)果是一個(gè)糾紛不斷的社會(huì)。這確實(shí)大大地出乎人們的意料。由于君子國內(nèi)不能實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的均衡，從動(dòng)態(tài)變化來看，它最終必定成“小人國”。因?yàn)榫訃亲钸m宜于專門利己，毫不顧人的“小人”們生長繁殖的環(huán)境。當(dāng)“君子”們吵得不可開交時(shí)，“小人”跑來使君子吃虧自己得利的辦法解決了矛盾。長此以往，君子國將消亡，被“小人”國代替。 從這一點(diǎn)來看，人是自利的生物實(shí)在是人類社會(huì)的大幸。由此，人類才有了最終的大同世界的理想。如果人是利他的，則任何理想都不可能建立起來。 第二，君子國里每個(gè)人的動(dòng)機(jī)是什么？首先要問的是人們?yōu)槭裁匆灰祝?不論是原始的以貨易貨，或是現(xiàn)代社會(huì)的用貨幣換取商品，交換的動(dòng)機(jī)都是改善自己的處境，使自己的生活更方便些，更舒適些。如果沒有這一點(diǎn)動(dòng)機(jī)，人們?yōu)楹尾晦o辛勞的參加交換呢？我們每個(gè)人所得到各種物質(zhì)享受，從針頭線到冰箱彩電，都是通過交換才得到的。如果絕對(duì)避免交換，每個(gè)人就只能到農(nóng)村去種糧種棉花，用土坯房子，向土地索取自己生活所需要的一切物品了，當(dāng)然這樣也可以勉強(qiáng)生存下來，我們的祖先曾經(jīng)一這種方式生存了幾萬年。但他們絕對(duì)不可能享受任何現(xiàn)代文明所提供的最起碼的成果。君子國里的人已經(jīng)有了國家，又有了市場，這就說明了他們已經(jīng)擯棄了自給自足的生活方式，選擇了通過交換來改善自己物質(zhì)生活的道路。既然如此，他們又何以要在交換的時(shí)候拒絕考慮自己的利益呢/當(dāng)然，如果交換一開始就是為了減少自己的利益增進(jìn)他人的利益，“君子”們的行為或許還可能發(fā)生。可是每一個(gè)參與過交換，有過交換經(jīng)驗(yàn)的人都知道，交換雙方都是為了自己的利益去參加交換，另一方面在交換進(jìn)行的過程中卻反對(duì)自己的利益，這種前后不一貫的動(dòng)機(jī)是矛盾的。 可作答案的參考
樂事都有什么事
久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜提名時(shí).是這個(gè)嗎
以《樂事》為題目,誰有例子?
一份美食,一場電影,小時(shí)候的一個(gè)故事,兒時(shí)的小河、山野、彈珠、.過年,…
樂事所有的口味你能寫全的勒?
日式照燒豬排口味,一種是泰式咖喱蟹口味的.茄汁排條 中華時(shí)尚系列的 孜然牛排味中華美食系列的 北京烤鴨和一個(gè)什么串的清爽系列的 黃瓜,綠茶,櫻桃番茄..貌似還有個(gè)什么… 芝士味已經(jīng)停產(chǎn)了.以前樂事袋裝有一個(gè)香蔥口味的,現(xiàn)在沒有賣的~ 雖然罐裝的有個(gè)香蔥口味,但是跟以前的味道還是不一樣的~ 印象當(dāng)中國內(nèi)的罐裝的:原味、泰式香葉雞、香蔥、韓式泡菜、紅燒肉、菠蘿咕嚕肉、海鮮、培根、熏肉~(偶只能想起那么多了)袋裝的:原味、意大利紅燴、德克薩斯燒烤、番茄、鮮烤蟹、芝士、脆皮乳豬(那個(gè)中華系列的,不過其他偶實(shí)在是想不起來了,因?yàn)椴惶矚g那個(gè)系列)~還有個(gè)什么雞的,紫紅色包裝~還有兩款波樂厚片~ 偶記憶有限,只能想起這些~
從百草園到三味書屋作者為什么要寫這些樂事
《從百……》選自魯迅先生的《朝花夕拾》,曾名為《舊事重提》,表達(dá)了魯迅先生對(duì)童年的美好回憶.但從當(dāng)?shù)菤v史角度分析,寫百草園的美好明顯與三味書屋的枯燥形成了鮮明對(duì)比,從而對(duì)封建社會(huì)對(duì)兒童的損害和束縛進(jìn)行批判,雖然如此,他對(duì)書屋的先生的知識(shí)淵博還是很崇敬的.
歸田園居(其三）中寫了作者的什么樂事
寫了作者種豆的田園勞作之樂!
附送,更深解析!
(三)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
有什么好看的短篇言情小說?
不是純粹校園的,一般從學(xué)生時(shí)代延續(xù)到工作之后,感覺文章更有跨度更耐人尋味,我很喜歡的幾部文——《微微一笑很傾城》、《你是我的學(xué)生又怎樣》、《何以笙簫默》、《落落清歡》《翻譯官》
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