怎樣在羅盤上看兼向
三元和三合兼是不同的,三合只要不是正山正向,都兼,如下圖,如果 90度,那么就是卯酉,是正山正向,如果是91,那么就是兼乙辛. 而三元則是每山兩側五度內為兼,比如94度,則同樣是兼乙辛,而如果在兩側3度以內,則也替星,具體如何替則不多說了.
當使用羅盤定方向?
將羅盤與大門方平行,然后將指針調到南北極上.這時面向大門方看羅盤上的二十四山(離天池最近的24山),與大門方成垂直線的那兩個字就是山向.初學者可在地面畫一條與大門的平行線,然后再在平行線上畫一條與大門方的垂直線,將羅盤放于+的中心,再調整指針. 不知你用的是哪種形狀的羅盤,初學可用外方內園的羅盤.這種羅盤置于方盒內,羅盤可轉動,方盒上有十字紅線.當調對南北針后,紅線上的垂直方向就是坐山與朝向,一目了然. 當學會使用羅盤后就不能放在地上操作了,要用一個瓷碗裝上大米,羅盤放在大米上進行操作(在學習期間最好也用這個方法).
如何使用羅盤定朝向
定向不能以門定向,也就是說我們站在門外3步遠,手拿羅盤定向,殊不知,這樣說法太過荒誕,也配風水宗師,設想,坐西南向東北的門開在東北,門自然向北,坐東南向西北的門也自然向北,雖然坐向不一樣,但是門卻有一個共同點,那就是門都是向北面,所以說我們拿羅盤面向大門來測山向,自然站在東南西北的北邊,所以測出來的山向也就是一樣,這就是說上面說的2個不同的山向在羅盤上所測得結果一樣,也就是網絡上面大師所說的羅判定山向沒有道理,換句話說,如果結果不一樣就只能坐西南向東北的門是斜著開得才能測出,但是想想世界上有大門斜著的嗎,.一個單元每層有3戶我們站在單元門口用羅盤定山向豈不是3戶朝向一樣嗎.
如何運用三元羅盤定向
一 用羅盤定向須知一用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了羅盤磁針會受影響，多數有誤差。同時還須注意宅外的環境是否有鋼筋鐵器等物品，因為這些東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，因為住宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，所以在定向時須注意以上情況。
二 切不可以在房屋內定向，因房屋里皆是鋼筋水泥與家用電器，會影響磁針度數。三定向時身體的姿勢一定要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時面所對的一層墻面）平行，感覺達到平行后，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，如果傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。然后轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前后（非左右）關系的紅線壓在哪個字上，從而定向。這是定向時的身體姿勢。
四 一般定向時要數次才能完成。每次定向要根據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。五注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時，開著的手機、腰間的鐵制銅制皮帶扣、以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響，所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。
二 羅盤定向方法
筆者認為玄空風水定向的方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但根據筆者個人經驗還覺得最主要、最準確的方法是以樓門立向。
目前流行的立向的方法大約有以下幾種。
一 以私宅之門立向。（如單元樓即是各自私房定向）
二 以道路所在之門立向。
三 以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。
四 以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）
其中產生最多爭議的問題即是數家同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。臺灣著名數術大師鐘義民先生即是以前者私門定向為主，而港臺亦有一些風水名家則采用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應采取以樓門定向為準，若不是分房的單獨之宅，則以門定向。但是對連體建筑物物有數個樓門時則需由建筑物的中線來定向。
大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路后在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然后在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。
而至于定向中根據馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢茍同，因為如此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法并不為古人所采用。
況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那么就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，讀者看了上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是
人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對準大樓門，
轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直于大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行于身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端經線所壓的字便是坐。
在這里有一個很好記的方法：坐在屋內，向著門外。
由此可知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。