苗族衣飾有甚么用途?
起到了觀賞的用途
苗族服飾的特征，外形（要優(yōu)美一點(diǎn)），象征什么
[服飾特色]黔東南苗族服飾不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類(lèi)最多、保存最好的區(qū)域，被稱(chēng)為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識(shí)別族類(lèi)、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“穿在身上的史詩(shī)”。從造型上看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱(chēng)服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。
這也是苗族服飾是穿在身上的百科全書(shū)的原因。
苗家的姑娘最?lèi)?ài)穿百褶裙，一條裙子上的褶有5 0 0 多個(gè)，而且層數(shù)很多，有的多達(dá)三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨(dú)立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
說(shuō)到“服”，不得不想到“飾”。
頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。
假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會(huì)變成一個(gè)美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約2 0 公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱(chēng)。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
苗族服飾介紹！急！詳細(xì)點(diǎn)！！！！！！！！
苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《后漢書(shū)·南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩(shī)人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名詩(shī)句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱(chēng)中國(guó)民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號(hào)和象征，是一種規(guī)則和歷史的存根，一種無(wú)字的歷書(shū)，一種無(wú)聲語(yǔ)言和標(biāo)志。
苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同，并且有地區(qū)差別，但都保持一種從古至今的傳統(tǒng)款式。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。苗族百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺繡、織錦、蠟染、挑花裝飾。衣裙顏色以紅、藍(lán)、黃、白、黑為主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的傳統(tǒng)。服飾用料則以居住地出產(chǎn)的原料為主，多以棉、麻、毛等經(jīng)過(guò)家庭手工作坊精編細(xì)織而成。苗族男子的裝束則比較簡(jiǎn)單，上裝多為對(duì)襟短衣或右衽長(zhǎng)衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
我們所說(shuō)的苗族服裝的款式多樣，主要是指苗族女性的節(jié)日盛裝或者叫禮服。苗族服裝按地域可分為五種型制：黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。
黔東南苗族服飾：流傳于貴州黔東南苗族侗族自治州的16個(gè)縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區(qū)域。上衣有大領(lǐng)對(duì)襟或右衽半身。百褶裙長(zhǎng)短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發(fā)髻也有較大差異。黔東南苗族服飾大約有30多種款式。
黔中南苗族服飾：主要流行于貴陽(yáng)、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，云南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點(diǎn)是以黑、白、藍(lán)色線繡衣裙或蠟染。大領(lǐng)對(duì)襟開(kāi)，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發(fā)。黔中南苗族服飾有5種款式。
川黔滇苗族服飾：主要在川南、黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發(fā)型多種多樣。
湘西苗族服飾：主要在湘西土家族苗族自治州、貴州松桃、四川秀山、酉陽(yáng)、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩頭帕和變型式樣，服飾亦有8種。
海南苗族服飾：由于海南苗族受當(dāng)?shù)乩枳宸椀挠绊懀缗┯移箝L(zhǎng)及膝部的長(zhǎng)衫，僅一扣，無(wú)領(lǐng)，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發(fā)，包一繡圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條繡有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背后，顯出與其他地區(qū)的苗族服飾的非常不同。
苗族沒(méi)有文字，她把服飾作為載體，因而苗族服裝不僅具有實(shí)用價(jià)值、很高的美感或觀賞價(jià)值、很深的文化內(nèi)涵，它還有很高的制作工藝水平。苗族的蠟染和刺繡藝術(shù)就代表了苗族服裝的制作藝術(shù)。苗族的蠟染工藝已有千年歷史，一般的苗族蠟染是先在整塊的布上繪制各種圖案，然后再進(jìn)行染制。苗族刺繡技法多樣，圖案豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，苗繡技法多達(dá)十二種，有平繡、挑花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、釘線繡、辮繡、縐繡、錫繡、馬尾繡等；色調(diào)主要有兩種，一種是紅色調(diào)，一種是紫色調(diào)，底部基本上都是黑色；圖案也是極為豐富的，有各種花卉、稻谷、魚(yú)、鳥(niǎo)、龍、鳳，自然界里有的都能用來(lái)作為圖案繡在衣服上，還有很多刺繡圖案把傳說(shuō)故事都用在里邊。苗族刺繡的使用主要是作為苗族服裝中頭巾、衣領(lǐng)、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裙片、裹腿布巾、鞋子等部位的裝飾。
苗族服飾的圖案，是穿在身上的一部民族史書(shū)：褶裙上的彩色線條，是一條條河流，一條條山路；背牌上的回環(huán)式方形紋，是曾經(jīng)擁有的城市，有街道、城墻、角樓；那披肩上的云紋、水紋、棱形紋，是北方故土的天地和一丘丘肥沃的田土；花帶上的“馬”字紋和水波紋，是苗族祖先遷徙時(shí)萬(wàn)馬奔騰過(guò)江河的壯觀氣勢(shì)……
苗族在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造了絢麗多姿,色彩斑斕的獨(dú)特服飾；它把我們帶入了苗族的歷史博物館，向我們講述著那美麗動(dòng)人的“蝴蝶媽媽”的故事
有沒(méi)有關(guān)于苗族服飾文化及圖案紋樣的論文???急最好是資料
黔東南苗族服飾不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類(lèi)最多、保存最好的區(qū)域，被稱(chēng)為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識(shí)別族類(lèi)、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“穿在身上的史詩(shī)”。從造型上 看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱(chēng)服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。
苗族的服飾與其地理環(huán)境有什么關(guān)系？
跟地理環(huán)境沒(méi)多大關(guān)系！
1.苗族沒(méi)有文字，她把服飾作為載體，因而苗族服裝不僅具有實(shí)用價(jià)值、很高的美感或觀賞價(jià)值、很深的文化內(nèi)涵。
苗族服飾的圖案，是穿在身上的一部民族史書(shū)：褶裙上的彩色線條，是一條條河流，一條條山路；背牌上的回環(huán)式方形紋，是曾經(jīng)擁有的城市，有街道、城墻、角樓；那披肩上的云紋、水紋、棱形紋，是北方故土的天地和一丘丘肥沃的田土；花帶上的“馬”字紋和水波紋，是苗族祖先遷徙時(shí)萬(wàn)馬奔騰過(guò)江河的壯觀氣勢(shì)……
2.苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同，并且有地區(qū)差別，但都保持一種從古至今的傳統(tǒng)款式。
苗族服裝按地域可分為五種型制：黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。
黔東南苗族服飾：流傳于貴州黔東南苗族侗族自治州的16個(gè)縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區(qū)域。上衣有大領(lǐng)對(duì)襟或右衽半身。百褶裙長(zhǎng)短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發(fā)髻也有較大差異。黔東南苗族服飾大約有30多種款式。
黔中南苗族服飾：主要流行于貴陽(yáng)、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，云南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點(diǎn)是以黑、白、藍(lán)色線繡衣裙或蠟染。大領(lǐng)對(duì)襟開(kāi)，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發(fā)。黔中南苗族服飾有5種款式。
川黔滇苗族服飾：主要在川南、黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發(fā)型多種多樣。
湘西苗族服飾：主要在湘西土家族苗族自治州、貴州松桃、四川秀山、酉陽(yáng)、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩頭帕和變型式樣，服飾亦有8種。
海南苗族服飾：由于海南苗族受當(dāng)?shù)乩枳宸椀挠绊懀缗┯移箝L(zhǎng)及膝部的長(zhǎng)衫，僅一扣，無(wú)領(lǐng)，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發(fā)，包一繡圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條繡有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背后，顯出與其他地區(qū)的苗族服飾的非常不同。
苗族服飾與地理環(huán)境的關(guān)系
由于歷史原因，苗族遷徙到文山地區(qū)后，大多居住在環(huán)境惡劣的大山之中，各支系服飾的差異往往與氣候、環(huán)境有關(guān)。
如馬關(guān)式的服飾，由于這部分苗族都居住于北回歸線以南的亞熱帶高山河谷中，氣候炎熱，蚊蟲(chóng)較多，其服裝款式多為右開(kāi)襟繡花上衣，下著單層蠟染百褶裙，以便透風(fēng)，小腿裹著單層繡花綁腿，以防蚊蟲(chóng)叮咬。
邱北式的苗族，因居住北回歸線以北海撥較高的山區(qū)，冬天氣候寒冷，其上衣為對(duì)開(kāi)襟，下著雙層白色百褶裙和小腿裹著多層繡花綁腿，以抵御嚴(yán)寒
開(kāi)遠(yuǎn)式的苗族也居住于北回歸線以北較為平緩的山區(qū)，冬天寒風(fēng)襲人，上衣為右開(kāi)襟繡花衣服，下身著蠟染百褶裙，外加一件繡花風(fēng)衣，幾乎裹住整個(gè)身體，并且圍腰寬大。
“苗族住山頭”的分布格局，正是這樣的生存環(huán)境和氣候條件，使同一文化習(xí)俗，同一民族語(yǔ)言的苗族服飾逐出現(xiàn)了與環(huán)境、氣候相關(guān)的差異，也導(dǎo)致了文山苗族服飾款式的多樣性。由此可見(jiàn)，自然環(huán)境與氣候條件的差異是決定文山苗族服飾多樣性的重要因素。
苗族的歷史起源,現(xiàn)狀,分布情況,飲食特點(diǎn),服飾特點(diǎn),建筑特點(diǎn),語(yǔ)言,藝術(shù),民族節(jié)目和習(xí)俗誰(shuí)能告訴我
苗族是一個(gè)古老而又多姿多彩的民族，自稱(chēng)“木”“蒙”、“達(dá)木”、“達(dá)吉”。他稱(chēng)有幾種情況，一是以服飾顏色而稱(chēng)“紅苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或種植的作物而稱(chēng)“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是舊時(shí)代統(tǒng)治者對(duì)他們的侮稱(chēng)，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱(chēng)“苗族”。廣西的苗族占全國(guó)苗族人口5.5%，占廣西人口1%，在廣西各族人口中排在漢、壯、瑤族之后位居第四。全國(guó)苗族的主要分布地在貴州和湖南，廣西的苗族主要居住在與湖南、貴州、云南接界的廣西北部、西北部和西部的山區(qū)。苗族最大的特點(diǎn)是盛產(chǎn)各種木材和土特產(chǎn)，保持燦爛古樸的民族傳統(tǒng)文化。
文化藝術(shù)
苗族的種類(lèi)很多,主要有三種:一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊，苗語(yǔ)稱(chēng)為“耕”。二
是錦帶，寬2至3厘米，用作褲帶、袋帶、背帶等，青年男女戀愛(ài)時(shí)，姑娘多以自己精心
織的錦帶贈(zèng)送給情哥。三是錦幅，苗語(yǔ)稱(chēng)為“倫”。錦幅多用作背面、背帶兜等。
蠟染，也是苗族著名的傳統(tǒng)工藝。苗族染的圖案是苗族婦女的天才創(chuàng)作，是她們現(xiàn)
實(shí)生活的反映，代表著她們的美好心愿和對(duì)生活的追求。在苗家看來(lái)，蠟染藝術(shù)是美的
象征，也是愛(ài)的表示，不僅自己要發(fā)揚(yáng)，而且樂(lè)意傳授給別人。蠟染藝術(shù)漂洋過(guò)海，傳
到國(guó)外，或許就是這個(gè)原因。
蘆笙，是苗、瑤、侗民族最主要的傳統(tǒng)樂(lè)器，其中以苗族使用最多。苗族在重要的
傳統(tǒng)節(jié)日都要吹蘆笙，伴以舞蹈，規(guī)模龐大，氣勢(shì)磅礴，并因此而聞名于各民族。
民風(fēng)民俗
苗族有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如苗年、拉鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等，但其中最隆重和內(nèi)容最
豐富的就是苗年。
過(guò)苗年的時(shí)間，各地并不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農(nóng)歷十一月的
亥日。苗年隆重?zé)崃遥雷妗嬔缰猓€舉行各種活動(dòng)。新年來(lái)臨，全家守歲。吃
了“過(guò)地餐”（這是苗家人與在陰間的祖先共進(jìn)的團(tuán)圓餐），拜過(guò)年，人們就開(kāi)展各種
活動(dòng)。祭龍?zhí)丁⒓捞锷瘛⒋刁习槲瑁瑹狒[非凡，是苗年最隆重的場(chǎng)面。祈神求豐收，是
苗年活動(dòng)的一個(gè)大主題。
苗族過(guò)年，食品也多種多樣，有米飯、糯米粑、肉（酸肉）、魚(yú)（酸魚(yú)）等，還有
一種特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增進(jìn)食欲，驅(qū)風(fēng)御寒，防治感冒，是苗
家常備的食品，也是待客的佳品。