什么是善卷洞
善卷洞
位于宜興市西南約25公里的祝陵村螺巖山上，相傳在4000多年前，有位善卷先生避虞舜禪讓，在此隱居，因而得名。它是宜興三大奇洞之一
善卷洞面積約為5000平方米，游覽路線約為800米。上下三層，層層相連；上、中、下和水洞，洞洞相通。進入洞中，宛如進入一座地下宮殿。
善卷洞的入口在中洞。中洞的獅象大場是一個面積達1000平方米的天然大石廳石廳內可容上千名游客，高大寬敞，上面掛滿各種形象生動的石鐘乳。石廳兩旁，屹立著一對形似青獅、白象的巨石，惟妙惟肖，形態逼真。高達7米的鐘乳石筍兀立洞口，名砥柱峰。它是一點一滴的石乳聚積而成，每30至50年長高1厘米，它的形成已有3萬多年。。
上洞的規模比中洞還要大，洞長70米、寬30米、高30米。洞形似螺殼，終年云霧彌漫，冬暖夏涼，氣溫終年保持23攝氏度，因而又稱暖洞。環壁有奇石形成的荷花倒影、萬古寒梅、綿羊、駿馬、熊貓等景物，栩栩如生。石縫間細流瀑瀑，在地下形成水潭，頂部的石乳倒映在潭中，奇異天成。循石級盤旋而下，要穿過“風雷”、“波濤”、“金鼓”、“萬馬”4重石門。這時，你能感受到波濤遠聞，風雷隱作，金鼓齊鳴，萬馬奔騰的意境。這里石乳滴成的奇幻景物更多，有翠綠的葡萄，橙黃的佛手，白嫩的鮮藕，振翅的白鶴，還有通天石松，梅花屏風等等，千姿百態，美不勝收。
善卷之奇，主要是下洞和水洞。下洞長約180米，寬18米，高22米。洞外有一個6米多高的石陡坎。大雨過后，飛瀑流水直瀉懸崖壑底，奔放澎湃，故又名“瀑布洞”。與后洞相連的水洞，是一條極古老的地下溪河。長約120米，水深4．5米，河面最寬達6米，可常年通舟。游人至此，可乘游船。輕舟一葉，蕩漾其間，在此黑暗的洞穴中前行，有時需俯首側身才能通過，偶爾崖頂幾顆冰涼的“仙水”滴落在游人的頸項。引起一聲驚叫，一陣歡笑?！按谒行校瑯诙瓷蟿潯?，兩旁彩燈閃爍，光怪陸離，好像遨游在神話中的水晶宮。約20分鐘后，見崖壁上“豁然開朗”四個蒼勁大字，為梁代書法家陶宏景題刻。在此舍舟登岸，此時只見四壁石刻皆是古今游客贊美洞府的詩詞歌賦。
出了善卷洞，下山到了祝陵村。相傳晉代女子祝英臺曾女扮男裝到此讀書。這里原有唐刻石碑6字，現存“碧鮮庵”三字，筆跡古樸。近旁還有“晉祝英臺琴劍之?！?、“吳自立大石”和三國時代的“國山碑”等古跡。
大觀園究竟位于何處?
是在南京.古江寧,今南京
古詩《元日》中,描寫了哪三種風俗?
元日·王安石 爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇. 千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符.這首詩里寫了過春節有放鞭炮,喝屠蘇酒,貼對聯三種風俗.
誰知道浙江省,杭州市的瓶窯鎮有一個叫“平里”的地方?能告訴一下具體地址嗎?
K499路 瓶窯汽車站–百丈車站 18:00–6:00 瓶窯汽車站 – 華源鳳城 – 勞動保障管理所 – 瓶窯華聯超市 – 瓶窯文化廣場 – 河中路口 – 西中路口 – 地質隊 – 毛園嶺 – 山茅塢 – 翁家村 – 石瀨村委 – 彭公小學 – 陳和村 – 張界涼亭 – 西塢村路口 – 塘埠嶺 – 石門 – 賜壁塢 – 東山村路口 – 黃湖開發區 – 黃湖公交車站 – 王位山村委 – 浪河口 – 獨山橋 – 高村 – 狹窄弄 – 平里 – 溪口 – 浦前 – 南莊塢 – 泗溪下村 – 泗溪上村 – 木橋頭 – 百丈車站(共35站)
“藍田日暖玉生煙”出自哪
唐末詩人李商隱《錦瑟》 錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年 莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙 此情可待成追憶 只是當時已惘然
清平樂村居的詩意編的故事
清平樂.村居 這是一個陽光明媚的早晨，綠地、暖陽、翠柳、紅花，到處洋溢著盎然的春色。 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。屋檐上，一對小鳥正用那銀鈴般清脆悅耳的嗓音唱著美妙動聽的春之歌。 屋子內，剛剛還沉浸在美夢中的詩人高鼎被鳥兒的歌聲驚醒了，他揉揉惺忪的睡眼，這才發現:天已大亮了。于是高鼎立即穿衣起床。當他打開房門的那一瞬，就完全被眼前春暖花開的大好景象陶醉了。他情不自禁地張開雙臂，閉上眼睛，深吸著春天醉人的氣息，仿佛自己也融入了其中。此時此刻的高鼎，面對如此的大好春光，立即萌發了寫生的念頭。 一番整理之后，高鼎便背起行囊出發了。 一路上，鳥兒和他同歌，蝴蝶與他共舞。那拂面的柔風，撲鼻的花香，更使他興致倍增。來到一塊離河堤不遠的空地上，高鼎停下了腳步。“此處實乃作畫之寶地啊!”他一邊興奮地自語一邊高興地拿出工具，專心致志地繪起了眼前的美景。 翠綠的草兒在陽光的沐浴下茂盛地生長;成群的黃鶯在天空中歡快地追逐嬉戲。岸邊的楊柳也情不自禁地擺動柔枝，隨著春天的節奏跳起了舞。這時，一陣和煦的東風拂面而來，吹來了一片歡聲笑語，吹來了一群活蹦亂跳的身影。原來孩子們今天學放得早，大家一致決定趁著吹東風這一大好時機去放風箏。“放風箏嘍!”在大家的一片歡呼聲中，五彩繽紛的風箏一個接一個地飛上了藍天。此刻的孩子們像一個個春天的精靈，在春風中自由自在地追逐嬉戲著…… 高鼎看看眼前天人合一的美景，不禁詩興大發，提筆在畫上寫下了—— 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 還可以 在一個偏僻的鄉村，有一座又低又矮的茅草房屋，時里面住著一個幸福的五口之家。茅草的后面長滿了青青翠竹，前面是一條清澈見底、流水淙淙的小溪，小溪里生長著許多荷花，小溪的岸邊長滿了碧綠的小草。 一對白發蒼蒼的老夫妻，親熱地坐在樹下，一邊飲酒一邊聊天。 老爺爺說：“我們的三個兒子，他們都很好，也很孝順?！?“老頭子，我們可以享享清福嘍！”老奶奶笑咪咪地說。 “你說，今年的收成怎么樣啊？” “今年風調雨順，我們就不用為糧食犯愁了?！?“上天保佑我們，賜給我們三個可愛的兒子，還愁什么呢？”…… 他們的大兒子在小溪邊的豆地里頂著烈日、揮汗如雨地鋤草；二兒子心靈手巧，在自家門前熟練地編織雞籠，豆大的汗珠順著他的臉頰往下淌，但想到能讓雞的個舒適的窩，他開心地笑了；最有趣的是三兒子，他扎著兩個羊角辮，額前留著一縷劉海，他頑皮地從溪里摘下一只大蓮蓬，撲在草地上，慢慢地品味又香又嫩的蓮子。嘴里哼著小曲兒，還不時地搖頭晃腦，翹起的雙腿還不停地上下擺動，真是快樂極了。 老夫妻倆看到這一切，心中有說不出的喜悅。雖是村居，恰似世外桃源?。?一天，我來到一座小村莊。這個小村莊周圍有著一座座山，小村莊的前面還有一條小河，河水清澈透明，河面波光粼粼。小河里有許多小魚在游來游去。 忽然，一所茅屋出現在我的眼前。這所茅屋又低又小，后面是一大片翠綠色的竹子。茅屋前坐著兩個滿頭白發的老人，這兩個老人都微帶酒意，操著吳地的方言，面帶微笑，靠在一起親熱地聊天。 瞧！在河東邊豆田中鋤草的是他們的大兒子。他干得多賣力啊。豆大的汗珠滴在豆苗上。二兒子正進靜靜地坐在門前的空地上編織雞籠，他干得那樣的認真、仔細。轉身一看，噢！原來他們還有一個小兒子??！他頑皮地趴在地上，搖著小腳，正在悠閑地采蓮蓬剝蓮子吃呢！看得出，老夫婦最喜歡的就是他了。 我真想也來這里住下來??！哪怕一兩天也好！
陜西特色民居
關中民居：比較有代表性的要屬黨家村。黨家村約有660多年歷史了，是明清時代的民居。走進黨家村，首先你感受到的是讓人辨不清方向的石砌巷道和高大、典雅、精美的四合院門樓。 另一處傳統的四合院民居就是合陽民居，合陽民居一般一院包括門房、上房和兩溜下房，富有的人家過去除了正院外，還有書房院和馬房院，或一并排三院相連，有小門可通。 “房子半邊蓋”，主要指關中西部地區農村傳統的房屋建筑形式。這種房從側面看成“劃”形，正好是兩面人字形房屋的一半。一般是，房子后墻高5-6米，檐墻高3米，下雨時，雨水朝一邊流。這種—邊蓋的房子，農村人叫“廈房”
陜北民居： 窯洞。窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋，十分適宜居住生活 。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的1進3開，從外面看4孔要各開門戶， 走到里面可以發現它們有隧道式小門互通頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯洞一般窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶臺，在炕的一頭都連著灶臺，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和?？恢車娜鎵ι弦话阗N著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾, 它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦, 還可以保持清潔。為了美化居室, 不少人家在炕圍子上作畫。這就是在陜北具有悠久歷史的民間藝術–炕圍畫。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。它們根據窗戶的格局， 把窗花布置得美觀而又得體。窗花貼在窗外，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。
陜南民居：陜南地區地勢比較復雜，因而民居的形勢多樣，傳統的民居有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院和四合院。石頭房多建于鎮巴、安康、西鄉山區；竹木房多建于南鄭、寧強、城固山區；吊腳樓多建于沿江集鎮；三合院和四合院多建于平壩城鎮。
參考資料：http://baike.baidu.com/view/830182.htm
問一下，哪位仁兄知道南極洲的位置、地貌（除南極大陸98%的陸地常年被冰雪覆蓋）、天氣、居民、交通
地理位置：位于地球最南端，土地幾乎都在南極圈內，四周瀕太平洋、印度洋和大西洋。是世界上地理緯度最高的一個洲。 地貌：橫貫南極的山脈將南極大陸分為東南極洲和系南極洲兩部分。東南極洲，面積較大，為一古老的地盾和準平原，橫貫南極山脈綿延于地盾的邊緣；西南極洲面積較小，為一褶皺帶，由山地、高原和盆地組成。東西兩部分之間有一沉陷地帶，從羅斯海一直延伸到威德爾海。（不清楚包不包括冰雪） 居民：南極洲僅有一些來自其它大陸的科學考查人員和捕鯨隊，無定居居民。 氣候與天氣： 南極洲的氣候特點是酷寒、風大和干燥。全洲年平均氣溫為－25℃，內陸高原平均氣溫為－56℃左右，極端最低氣溫曾達－89.2℃，為世界最冷的陸地。全洲平均風速17.8米／秒，沿岸地面風速常達45米／秒，最大風速可達75米／秒以上，是世界上風力最強和最多風的地區。絕大部分地區降水量不足250毫米，僅大陸邊緣地區可達500毫米左右。全洲年平均降水量為55毫米，大陸內部年降水量僅30毫米左右，極點附近幾乎無降水，空氣非常干燥，有“白色荒漠”之稱. 季節與晝夜 南極洲每年分寒、暖兩季，4-10月是寒季,11-3月是暖季。在極點附近寒季為連續黑夜，這時在南極圈附近常出現光彩奪目的極光；暖季則相反，為連續白晝，太陽總是傾斜照射。 交通：沒有
“那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖”是誰的詩句？
倉央嘉措
1
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言。
那一月，我搖動所有轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，只為貼著你的溫暖
。
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。
2
那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
這一世 轉山 不為輪回 只為途中與你相見
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言
那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋
那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖
那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂
3
那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；
那一月，我轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇
??；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回
，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。于是
佛曰：忘卻，忘卻。
5
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏
佛曰：那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰
我問佛：世間為何有那么多遺憾
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
6
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思
7
納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年
出生時我就忘了該有冗長的對白，讀經文
轉著經筒，長跪在羊皮紙托起的文字里屏息
20年前我的句子丟失足跡，偶然醉酒，遇見己身
在大漠里流干淚水，風沙襲來，三千繁華深埋
曠古的煙塵從此便擁有了接近眾生的質地
8
如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？
–我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。
如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？
–我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊
倉央嘉錯的詩歌摘幾段如下：
《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進你的心里
默然 相愛
寂靜 歡喜
****
杜鵑：
山頂的青草已經枯黃，
山下的樹木也已落葉，
飛往門隅的杜鵑鳥啊，
你若是燕子那該多好。
杜鵑鳥從門隅飛遷，
為的是對神柏的思念，
神柏卻表示出厭煩，
杜鵑鳥只好回轉。
****
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。
恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
轉眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬。
饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。
意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思。
此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。
****
那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂
****
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下?！?/p>
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變?！?/p>
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
與瑪吉阿米的更傳神~
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負如來不負卿.
倉央嘉錯1683年生于西藏南部的門隅宇松。相傳八歲能寫字，11歲能作詩。1682年，五世達賴阿旺洛桑嘉錯圓寂，而繼任第巴的桑結嘉錯密不發喪，代其傳事，大權在握。 1697年，倉央嘉措，一個農民的兒子被當作轉世靈童繼位。1701年，西藏最高統治者達賴汗逝世，其子繼位。 1706年，六世達賴被廢除，開始流浪生涯。他快樂而憂傷的活著，沒有靈塔讓他在宗教和佛光中不朽，甚至他的名字倉央嘉措，也只是一帶而過。在那長滿不知名的野花和衰草的墳塋上，他的靈魂一次次的飛升…
倉央嘉錯是個是個富有才華的詩人，卻偏偏入了佛門。
幾乎是沒有人可以像倉洋嘉措那樣寫情詩，因為沒有他那樣的經歷而沒有他那樣深至骨髓的渴望和無奈。他無奈地被逼成了出世的達賴活佛，無奈地被逼成了不食人間煙火的神，只能站在神臺上受還在世間修行的男女的膜拜。而他雖則虔誠向佛，卻更渴望入世為俗人而得與心愛的女子廝守相愛。
天空中潔白的仙鶴，
請將你的雙翅借我，
我不往遠處去飛，
只到理塘就回。
暖房子繪本怎么樣
還可以吧,比較甜蜜的風格