清 朝 噠 服 飾 、麻 煩 介 紹 一 下 、

清朝服飾概述

　　清王朝時(shí)，以暴力手段推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋；清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾依律涇渭分明。

　　清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進(jìn)關(guān)內(nèi)。旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著廣大的中原地區(qū)。清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強(qiáng)令漢民剃發(fā)易服。清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發(fā)泄反清情緒，抵御外族的入侵。

　　當(dāng)代拍攝的電影《桃花扇》，就是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)的民族思緒的寫照，在清朝時(shí)，此劇一度著重于男女主角的愛(ài)情描寫，刻意減弱民族沖突。幾千年來(lái)世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于八旗兵的進(jìn)關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是異族陌生的服制。因此，從化妝到衣著，滿漢民族之間產(chǎn)生矛盾就成為必然。客觀上來(lái)說(shuō)，清代服制的變化，是由外力強(qiáng)制促使而產(chǎn)生的民族意識(shí)層面上的改革與變化。從衣著特點(diǎn)和后世傳播的持久性來(lái)分析，它是的一種成功有效的手段，也是朝代更替的產(chǎn)物。當(dāng)然無(wú)可否認(rèn)，有壓迫就有反抗，直至清末太平天國(guó)時(shí)期，人們依舊使用異服的手段以區(qū)別于清朝。

　　歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細(xì)柔弱，與衣身修長(zhǎng)，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對(duì)比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡(jiǎn)便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長(zhǎng)方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂，……。其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨(dú)樹(shù)一幟，突破了幾千年來(lái)飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。時(shí)至今日，它已對(duì)國(guó)內(nèi)、外產(chǎn)生了”一代優(yōu)美服飾”的影響。特別是隨時(shí)代發(fā)展，經(jīng)過(guò)加工曲線突出修長(zhǎng)秀麗的旗袍，已經(jīng)形成了漢民族的服飾代表，恰當(dāng)展示了東方女性的溫柔內(nèi)涵，其隱藏重點(diǎn)展示誘惑的作風(fēng)，具有永恒存在的價(jià)值，同時(shí)也成為了某些自然主義小說(shuō)里女性服飾的最愛(ài)。

[編輯本段]清代官服

　　清代官服主要品種為長(zhǎng)袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節(jié)有暖帽、涼帽之分，還視品級(jí)高低安上不同顏色、質(zhì)料的“頂子”，帽后拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級(jí)的翎上有“眼”（羽毛上的圓斑），并有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時(shí)還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項(xiàng)掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木制成，構(gòu)成清代官服的又一特點(diǎn)。絲紡繡染及各種手工專業(yè)的進(jìn)步，為清代服飾品種的豐富創(chuàng)造了條件。

[編輯本段]清代皇帝朝服

　　清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。

清朝服飾的特點(diǎn)

一個(gè)詞概括:華美雅致. 清服是中國(guó)古服與近代服的交 接點(diǎn),它的存在是以后發(fā)展到近代男士的馬褂長(zhǎng)袍、女士的旗袍的前提. 長(zhǎng)袍馬褂是清朝男子最常穿的服飾.馬褂是穿在長(zhǎng)袍外面的短褂子,長(zhǎng)度只到腰際,袖僅 掩肘,短衣短袖便于騎馬,所以叫“馬褂”.平日所戴的便帽就是瓜皮小帽,顏色是外面黑, 里面紅. 清朝女子服飾在清代可謂滿、漢服飾并存.

求清朝服飾和發(fā)型描寫

清代男裝主要是長(zhǎng)袍和馬褂，袖端呈馬蹄形是歷代不曾見(jiàn)過(guò)的。長(zhǎng)袍造型簡(jiǎn)練，立領(lǐng)直身，偏大襟，前后衣身有接縫，下擺有兩開(kāi)衩（古時(shí)稱“缺褲”），四開(kāi)衩和無(wú)開(kāi)衩幾種類型。皇室貴族為便于騎射，著四面開(kāi)衩長(zhǎng)袍，即衣前后中縫和左右兩側(cè)均有開(kāi)衩的式樣，平民則著左右兩側(cè)開(kāi)衩或稱“一裹圓”的不開(kāi)衩長(zhǎng)袍。在我國(guó)文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》第九十四回“宴海棠賈母賞花妖”一節(jié)中，記述了一段內(nèi)容“那日寶玉本來(lái)穿著”一裹圓的皮襖在家休息，忽聽(tīng)賈母要來(lái)，便去換了一件狐腋箭袖，罩了一件玄狐腿外褂。這里說(shuō)明“一裹圓”，是休閑衣服，不可登大雅之堂，所以賈母的到來(lái)，必須換掉便裝，改著正式穿戴。滿清時(shí)期長(zhǎng)袍外面的馬褂身長(zhǎng)不過(guò)膝，袖寬且短。衣服上的佩飾比較瑣繁，一個(gè)金銀牌上垂掛著數(shù)十件小東西，如耳挖子、鑷子、牙簽，還有一些古代兵器的小模型，如戟、槍之類，佩掛飾物在清代已經(jīng)形成風(fēng)尚。

男裝中以褂最為盛行，馬褂是滿清男子四種制服之一。四種制服為禮服、常服、雨服和行服，馬褂即行服。馬褂自康熙年間進(jìn)入富家后，軍服也用此制。史料《陔余叢考·馬褂》記“凡扈從及出使，皆服短褂，缺襟袍及戰(zhàn)裾，短褂亦曰馬褂，馬上所服也”。馬褂做為外用，有單、夾、棉幾種不同做法，一般采用石青、紺色、黑色等較素的顏色，習(xí)慣上不用亮紗原料。在乾隆年間，有翻毛皮馬褂，為貴族服用，官職人員著褂在胸前背后綴有補(bǔ)子叫“補(bǔ)褂”。馬褂又名“德勝褂”。清初馬褂采用天藍(lán)色。乾隆時(shí)以玫瑰紫為佳，清末深絳（赤、大紅）最流行，民國(guó)時(shí)期流行淺灰和淺駝?lì)伾?/p>

婦女著鑲粉色邊飾的淺黃色衫，外著黑色大云頭背心。裙邊或褲腿鑲有黑色繡花欄干，足著紅色弓鞋。也有著朱衣，袖邊鑲白緞闊欄干，足著紅色繡花鞋。也有的著鑲有黑邊飾的無(wú)領(lǐng)寶藍(lán)色衣者，襟前掛香牌一串，紐扣上掛時(shí)辰表、牙簽、香串等小物件。也有的在衣服外面結(jié)桔黃色帶子，垂在腰胯兩側(cè)與衫齊，帶子的端頭有繡紋。也有的著白紗汗衫，黑褲紅腰帶、紅肚兜，鞋后跟有提舌。

清朝的官服各個(gè)部位的名稱是甚？

基本上跟其他衣服是一樣的，有些不同的地方。清初衣袍式樣有幾大特點(diǎn)：無(wú)領(lǐng)、箭袖、左衽、四開(kāi)衩、束腰。箭袖，是窄袖口。上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱“馬蹄袖”。

馬蹄袖平日綰起，出獵作戰(zhàn)時(shí)則放下，覆蓋手背，冬季可御寒。四開(kāi)衩，即袍下擺前后左右，開(kāi)衩至膝。左衽和束腰，緊身保暖，腰帶一束，行獵時(shí)，可將干糧、用具裝進(jìn)前襟。

在服飾的前胸和后背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱“補(bǔ)子”。文官為：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雁，五品白鷴，六品鸕鶿，七品鴻漱，八品鵪鶉，九品練雀。

武官為：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。

另外，御史與諫官均為獬豸。

清代官服以頂戴花翎顯示其不同的身份和地位。官服中的禮冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服飾以長(zhǎng)袍馬褂最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時(shí)尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣頗盛，甚至史書(shū)有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時(shí)在達(dá)官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來(lái)愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡……，層出不窮。

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清朝男子上身穿的馬褂，下身穿得像裙子的那個(gè)叫什么？

清王朝時(shí)，以暴力手段推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾。順治九年（1652），清朝女服飾欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋；清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾依律涇渭分明。 清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進(jìn)關(guān)內(nèi)。旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著廣大的中原地區(qū)。清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強(qiáng)令漢民剃發(fā)易服。清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發(fā)泄反清情緒，抵御外族的入侵。 當(dāng)代拍攝的電影《桃花扇》，就是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)的民族思緒的寫照，在清朝時(shí)，此劇一度著重于男女主角的愛(ài)情描寫，刻意減弱民族沖突。幾千年來(lái)世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于八旗兵的進(jìn)關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是異族陌生的服制。因此，從化妝到衣著，滿漢民族之間產(chǎn)生矛盾就成為必然。客觀上來(lái)說(shuō)，清代服制的變化，是清朝女服飾由外力強(qiáng)制促使而產(chǎn)生的民族意識(shí)層面上的改革與變化。從衣著特點(diǎn)和后世傳播的持久性來(lái)分析，它是的一種成功有效的手段，也是朝代更替的產(chǎn)物。當(dāng)然無(wú)可否認(rèn)，有壓迫就有反抗，直至清末太平天國(guó)時(shí)期，人們依舊使用異服的手段以區(qū)別于清朝。 歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細(xì)柔弱，與衣身修長(zhǎng)，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對(duì)比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡(jiǎn)便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長(zhǎng)方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨(dú)樹(shù)一幟，突破了幾千年來(lái)飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。時(shí)至今日，它已對(duì)國(guó)內(nèi)、外產(chǎn)生了”一代優(yōu)美服飾”的影響。特別是隨時(shí)代發(fā)展，經(jīng)過(guò)加工曲線突出修長(zhǎng)秀麗的桃花扇旗袍，已經(jīng)形成了漢民族的服飾代表，恰當(dāng)展示了東方女性的溫柔內(nèi)涵，其隱藏重點(diǎn)展示誘惑的作風(fēng)，具有永恒存在的價(jià)值，同時(shí)也成為了某些自然主義小說(shuō)里女性服飾的最愛(ài)。

古代清朝以前男子大多穿著什么衣服?

一般平民百姓多穿短衣(魯迅的《孔乙己》有描述………他們都是“短衣幫”站著喝酒的,只有有錢和有學(xué)問(wèn)的人才坐下來(lái)慢慢的喝………)

為什么清朝男人都穿馬褂

因?yàn)椤皊hability都穿黃馬褂!”