送子觀音是誰(shuí)
送子觀音,指的是“觀世音菩薩”,《普門(mén)品》云:“應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說(shuō)法”,即此意!而,觀世音菩薩分身無(wú)數(shù),所謂“隨聲救度”故名“觀世音”,唐朝時(shí),為避諱皇帝名諱“李世民”,故將世隱去.經(jīng)上說(shuō),“念彼觀音力,求子得子”.故,后人為表觀音送子之意,遂有“送子觀音”一說(shuō).
什么叫送子觀音?送子觀音是什么意思?
樓上亂講! 請(qǐng)參見(jiàn)《法華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》 ……若有女人設(shè)欲求男,禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設(shè)欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛(ài)敬.無(wú)盡意!觀世音菩薩有如是力,若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐;是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào). 以及《楞嚴(yán)經(jīng)觀世音菩薩耳根圓通章》 ……四者,我得佛心,證于究竟.能以珍寶種種,供養(yǎng)十方如來(lái),傍及法界六道眾生.求妻得妻,求子得子…… 念觀世音求子在佛教經(jīng)典中早有闡述,并非傳入中國(guó)后始有.
送子觀音怎么講,,什么意思
就是送孩子的神仙
送子觀音始源于哪個(gè)朝代
觀音是隨著佛教而進(jìn)入中國(guó)的. 觀音在印度佛教中原是男性打扮,初傳入中國(guó)時(shí)也是男性打扮. 觀音變?yōu)榕嗍菑哪媳背瘯r(shí)開(kāi)始的.要讓觀音徹底變?yōu)榕?必然改變她的身世,為她重新編造一個(gè)出身.觀世音的身世原本說(shuō)法不一. 觀音是法力無(wú)邊、無(wú)所不能的菩薩.但民間崇拜她,卻主要不是由于她那些眾多的虛幻的法力,而是在于她能送子.至近現(xiàn)代,人們賦予了觀音送子的職能,世音所傳她的靈驗(yàn),則少 有救苦救難,而多為送子.所以老百姓到觀音廟里去燒香或家中供奉觀音神像,主要是為了祈子.觀音送子的觀念是家喻戶曉、婦孺皆知的.
送子觀音和觀世音菩薩是同一個(gè)人么?
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
楊柳觀音、臥蓮觀音、持經(jīng)觀音、施藥觀音、龍頭觀音、德王觀音、送子觀音、灑水觀音、不二觀音、一葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、一如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚(yú)籃觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿么提觀音等等,加上“普陀大力士”合計(jì)就有三十三種不同形像的觀音菩薩。
佛經(jīng)上說(shuō),她能作三十六種變化,有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說(shuō),又有千手千眼觀音之變相。觀音的變化多端,使得她能及時(shí)“普救眾生”,當(dāng)人們遇到麻煩,一念到她的名號(hào),她便能立即變化成合適的身份降臨。
送子觀音和觀世音菩薩絕對(duì)是同一個(gè)人…. 是同一個(gè)人的.
但是你想為小孩超度 應(yīng)該拜《地藏菩薩》啊 可以念往生咒超度.
送子觀音的真名叫啥
妙善也即是觀自在菩薩,就是我們說(shuō)的觀世音菩薩.
怎么拜送子觀音,拜送子觀音菩薩
求子首先要改變自己的壞毛病,樹(shù)立大丈夫的品德.應(yīng)設(shè)供,供養(yǎng)菩薩,持菩薩名,行菩薩道,求菩薩就要發(fā)好心,行好事,改變自己就能求子得子.
送子觀音菩薩如何擺放
面對(duì)神龕,觀音菩薩靠右側(cè)一些.
送子觀音菩薩和南海觀音菩薩是一位神嗎?
同是觀音菩薩,他有三十二種化身;修,孝養(yǎng)父母、慈心不殺、修十善業(yè)而成正果.
送子觀音是如何由來(lái)的？
送子觀音的形象是中國(guó)佛教所創(chuàng)造的。《法華經(jīng)》中說(shuō)：“若有女人設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女。”這是民間送子觀音的由來(lái)。
據(jù)說(shuō)，晉朝益州有個(gè)叫孫道德的人，年過(guò)五十，還沒(méi)有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對(duì)他說(shuō)：“你真想要個(gè)兒子，一定要誠(chéng)心念誦《觀世音經(jīng)》。”孫道德接受了和尚的建議，每天念經(jīng)燒香，供養(yǎng)觀音。過(guò)了一段日子，他夢(mèng)見(jiàn)觀音，菩薩告訴他：“你不久就會(huì)有一個(gè)大胖兒子了。”不久，孫夫人就生了個(gè)胖乎乎的男孩。
《異祥記》中也有類(lèi)似的記載：南朝宋代濟(jì)陰有個(gè)名叫卞悅之的居士，行年五十，沒(méi)有兒女。娶妾幾年，妾也沒(méi)有懷孕。卞悅之便向觀音菩薩祈求繼嗣，發(fā)愿頌《觀音經(jīng)》一千遍。從此每天念經(jīng)，將滿一千遍時(shí)，妾已懷孕，不久便生下一個(gè)兒子。
相傳，古時(shí)南京大寧坊有個(gè)叫王玉的人，年過(guò)四十無(wú)子，于友人馬公酌家神前，見(jiàn)到一部《白衣觀音經(jīng)》，便專(zhuān)心致志地念起來(lái)。以后每天都念，從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白衣人，頭戴金冠，抱著一個(gè)嬰兒，對(duì)她說(shuō)：“我給你送圣奴來(lái)。”劉氏接過(guò)嬰兒，抱在懷里。第二天，她女兒即生下一個(gè)兒子，模樣和夢(mèng)中白衣人送來(lái)的嬰孩一樣，于是就為這個(gè)孩子取名“圣僧奴”。