玉雕小木魚有什么寓意?

沒錯是吉祥

關(guān)于“雙魚玉佩”的資料

雙魚玉佩，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟奈曼旗遼陳國公主及駙馬合葬墓出土，為白玉圓雕，用陰線刻出眼、腮、腹鰭、尾等細(xì)部，雙魚嘴部穿孔用金鏈系佩。雙魚是佛教八吉祥之一，反映出佛教藝術(shù)對遼代玉器的影響。

遼（907年－1125年）代玉器，長6.5厘米，藏于內(nèi)蒙古博物館

雙魚玉佩

中國是世界上漁業(yè)發(fā)展最早的國家。在原始社會的彩陶上，我們的祖先就留下了單體魚紋、雙體魚紋等豐富多彩的關(guān)于魚的圖案紋樣。中國的漢字中很早就有了象形的“魚”字。這種魚文化也影響到了玉器的制作，出現(xiàn)了很多魚形的佩飾。佩魚之風(fēng)始見于商代，商代玉雕中有許多片狀玉魚，都很小，有些嘴部帶孔，尾端有長榫，似刻刀，可能是隨身攜帶的工具。 　　唐代以后，玉器的制作體現(xiàn)出越來越濃的生活氣息，含有吉祥寓意的玉雕佩飾開始陸續(xù)出現(xiàn)，魚形紋樣成了玉雕佩飾中常見的題材。宋元時期的魚形玉佩目前已經(jīng)有很多出土，傳世品為數(shù)也相當(dāng)多。宋代玉魚種類較多，一般頭較小，魚身扁平或微微隆起，分為光素?zé)o鱗和有鱗兩種。元明清三代的魚形玉佩繼續(xù)豐富和發(fā)展了魚形圖案紋樣，出現(xiàn)了魚與荷花、魚與磬組合成的圖案，寓意“連年有余”“吉慶有余”，還有龍頭魚身紋樣的玉佩，寓意“魚龍變化”。

玉雕的八條金魚什么意思

好像沒什么具體寓意，不過養(yǎng)多少金魚，養(yǎng)什么樣的是有講究的，以下的你參考一下：

在“河圖洛書”中有這樣的口訣；“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”所以根據(jù)以上的推定，只要找出主人的八卦五行，就可以知道應(yīng)該養(yǎng)多少條金魚。主人五行屬水，適合養(yǎng)一條白色金魚以及六條黑色或紅色金魚；主人五行屬火，適合養(yǎng)七條白色金魚以及二條黑色或紅色金魚；主人五行屬木，適合飼養(yǎng)三條白色金魚以及八條黑色或紅色金魚；主人五行屬金，適合飼養(yǎng)九條白色金魚以及四條黑色或紅色金魚；主人五行屬土，適合飼養(yǎng)五條白色金魚以及十條黑色或紅色金魚。

如果以洛書數(shù)來配合養(yǎng)魚條數(shù)，則有以下對應(yīng)關(guān)系：1條：一白貪狼星，為吉星，可以旺財；2條：二黑巨門星，為兇星，不利財運；3條：三碧祿存星，為兇星，不利財運；4條：四綠文曲星，為吉星，可以旺財；5條：五黃廉貞星，為兇星，不利財運；6條：六白武曲星，為吉星，可以旺財；7條：七赤破軍星，為兇星，不利財運；8條：八白左輔星，為吉星，可以旺財；9條：九紫石弼星，為吉星，可以旺財。

如果以河圖來配合養(yǎng)魚數(shù)量則有以下對應(yīng)關(guān)系：1條和6條：河圖五行屬水，可以加強水的力量，水為旺財之氣，吉；2條和7條：河圖五行屬火，會耗損水的力量，水汽被消耗，平；3條和8條：河圖五行屬木，會泄耗水的力量，水氣被泄，兇；4條和9條：河圖五行屬金，可以生旺水的力量，水氣加強旺財，吉；5條和 10條：河圖五行屬木，可以加強水的力量，水氣旺財之氣，吉利。

以上數(shù)量，如果是10條可以當(dāng)一條來看，11條當(dāng)2條來看，12條當(dāng)3條來看，依此類推。不過綜合考慮河圖和洛書，養(yǎng)金魚最好的數(shù)量是一條、四條、六條和九條。個人比較推崇九條，因為 “九”有“長長久久”的意思，寓意財運長久，事業(yè)順利。另外還有一種搭配，就是養(yǎng)一條黑色金魚、六條白色金魚和八條黃色金魚。這樣“一六八”有“一路發(fā)” 的諧音，而且在“奇門遁甲”當(dāng)中，一六八合稱三光拱照，是相當(dāng)吉祥的數(shù)字。

玉牌雕三條魚何意思意思

話說玉魚 （1）中國的玉器出現(xiàn)至今有七八千年的歷史了，在浩瀚的古文化長河中，魚是眾多的玉器中最 常見的形象之一。 魚的存在歷史可以說比我們?nèi)祟惔嬖诘臍v史還要早。 在遠(yuǎn)古時代， 魚與先民的日常生活密切相關(guān)， 特別是在農(nóng)業(yè)發(fā)明之前，魚更是人們賴以生存的食物之一。時至今日，魚仍是人們美膳之食。同時又 因“魚”與“裕、馀”諧音，后人經(jīng)常以玉魚做為佩飾，喻意富足有余。 魚形佩在史前的紅山文化時期， 遼寧省阜新胡頭溝墓地出土用綠松石為材質(zhì)的魚形飾佩物， 片狀、 頭、尾、鰭俱全，以頭部的單鉆孔為目的，形態(tài)自然，良渚文化時期浙江余杭反山墓地出土有陰刻線 雕刻分叉尾鰭的玉魚，造型逼真。新石器時代除彩陶上有魚紋外，玉器雕琢方面也有了上述這些成功 作品，有精制的，也有簡略的。雖數(shù)量不多，但南北兩個不同區(qū)域出土的魚形佩，是玉魚時代最早的 例證。 商代動物形玉雕極盛，僅在婦好墓就出土了75件玉魚。商代人賦予動物玉雕以生靈之氣、神靈 之美。商代玉魚主要特點是制作簡煉，形體扁而薄，成片狀。由于用舊料或殘破料改制，魚身或直或 彎，尺寸不一。魚眼以圓形大眼為多，在魚身上有用短直等距離的陰刻線表示背鰭，腹鰭，極少數(shù)的 魚身帶有鱗紋，魚鱗為橫縱垂直于線的小弧線，魚尾為分向兩側(cè)的公叉尾，吻部向上下兩邊外撇，形 似釘帽，一端有的做成刻刀，有的做成勺，兼有實用之意。 西周是我國奴隸制發(fā)展的頂峰時代，玉器的制作數(shù)量和雕琢工藝都不亞于商代，但型制及種類卻 沒有大的突破。從西周各墓地出土的實物分析，玉質(zhì)的魚形佩作為動物形玉雕中最常見的一種類型廣 泛存在于各地西周葬中，其出土數(shù)量很多，型制各異。一種是片狀雕，寫實性強，形象生動，魚身扁 平或直或曲，張口圓目，在背部有一大鰭，腹下有兩小鰭，兩面紋飾相同，分叉尾，口部穿孔，有少 數(shù)在背部穿孔。另一種圓雕的出土于亞侯墓，玉魚從中部剖成二件，這種型制在商代是從未見到的， 西周玉魚既有佩飾也有從葬玉，放在棺罩上作懸掛物，其中的長條形玉魚較商代身長，也有魚身拱起 呈弧形。 總之西周玉魚在一定程度上繼承了商代的一些特點，但也有它自己獨特的風(fēng)格，有的粗獷、有的 精美，變化復(fù)雜。 春秋戰(zhàn)國是中國古代社會格局發(fā)生了重大變革的時代，這一時期的玉器繼承了商、西周玉器的基 本體系，保持了前一時期玉禮器、玉佩飾，喪葬用玉成為主體。 隋文帝楊堅滅北周后，建立隋朝，隋代時間跨度較短，玉器未及發(fā)展，因此傳世品與出土品中的 玉魚均少見。 唐高祖李淵建立健全唐朝，近300年的統(tǒng)治是中國封建社會的鼎盛時期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)空前 繁榮，而且創(chuàng)造了輝煌燦爛，令人矚目的唐代文化。雖然考古發(fā)現(xiàn)在的唐代玉器從數(shù)量上看目前還較 少，而且很零散，但從質(zhì)量上看卻是件件精彩。1970年在陜西省西安南郊何家村窖藏中出土的一 批玉器是目前發(fā)現(xiàn)數(shù)量最大的一批，玉帶鉤、鑲金白玉鐲、八瓣花形玉杯、玉杵、獸首瑪瑙杯等，但 未見玉魚。傳世品中有一件唐代玉摩竭魚在《古玉精英》著錄，尤為珍貴，而且與內(nèi)蒙古喀會沁旗出 土唐雙魚銀盤中的摩竭魚形象相近，這件玉摩 竭魚是迄今所知唯一的一件唐代圓雕玉魚。 宋代是我國古代社會經(jīng)濟(jì)極度繁榮時期，其玉器的顯著特點是神秘的宗教色彩在減弱，玉風(fēng)向具 有強烈的世俗化傾向和濃厚的生活氣息邁進(jìn)。 宋代玉魚大致分為兩種：一是魚身有鱗紋的魚，嘴長而前伸，嘴與頭之間有陰線相隔，單陰環(huán)眼、 雙環(huán)眼并存，腮的邊緣也有陰線將腮與魚身相隔，魚身飾網(wǎng)格紋，背鰭呈鋸齒狀，魚尾呈曲面狀擺動， 富有動感。這種采用魚銜蓮荷的器型，荷葉邊緣向內(nèi)翻卷在宋代極為流行，是一種寓意吉祥之物。而 另一種玉魚是無鱗魚，魚身清瘦，大多呈跳躍狀，昂首翹尾，眼多數(shù)為一凹型小坑，腮部以一短而粗 的陰線勾出，有些魚的身側(cè)有一條細(xì)而長的陰線自腮部直至魚尾，鰭、尾琢有陰線。 考古發(fā)現(xiàn)的遼、金玉魚較少，主要是內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟的陳國公主駙馬合葬墓出土遼玉魚、 玉雙魚、摩竭魚等，采用透雕的技法，碾琢工藝十分精致。 元玉失去了宋代纖細(xì)秀麗的精致之美，盡情地以質(zhì)樸粗放的形式表達(dá)生命的躍動，講究作品的氣 韻而不講究細(xì)部的刻劃，這也是無代玉器區(qū)別于其他朝代的特殊之處。 明代玉器生產(chǎn)水平又達(dá)到了一個新的高度，玉器數(shù)量較多，考古發(fā)掘出土與傳世品都極為可觀。 明代玉魚的特點是：不強調(diào)生態(tài)寫實，失去力度，有些圖案化，魚身上的菱格紋取代鱗狀紋，腹 鰭、尾鰭比其他時代小，背鰭不發(fā)達(dá)，缺少刺骨之感和剛直的刻劃，比較呆板，沒有活力。 清代玉器其玉質(zhì)之美、琢工之精，設(shè)計之妙，造型之奇都達(dá)到鼎盛時期。此時的玉魚作為佩飾也 數(shù)量巨大，其玉質(zhì)潔白瑩潤，器形渾圓，造型生動，紋飾刻劃精細(xì)繁褥，帶有裝飾性，拋光技術(shù)精湛， 光澤強烈，常作鱖魚、鯉魚、鯰魚，具有吉祥如意的寓意，還出現(xiàn)了對稱魚、雙魚等圖案。而荷葉與 魚雕琢在一起的題材在此時也做為陳設(shè)品使用，不論在造型上還是在雕琢上都有別前代的藝術(shù)風(fēng)格。 （2）西周 （ 3） 清 巧雕吉慶有魚掛件 （4）元 青白玉魚 說明： 長 11.2 厘米，寬 7 厘米，厚 1.8 厘米。 青白玉質(zhì)地，帶皮子呈虎黃色，局部斑點狀。圓雕。器形較大。整器雕琢雙魚、荷葉及瑞草。鱖 魚銜住小魚尾部，小魚刻畫簡練，巧色琢成。鱖雙圈眼圓凸，鰓部刻畫排列整齊的纖細(xì)陰線，魚身滿 飾弧細(xì)陰線交織而成的網(wǎng)紋鱗片。背鰭外凸，邊緣有齒痕。腹鰭貼身淺凸。尾表面刻畫雙陰線。 此器利用玉璞的天然黃皮色琢二張大荷葉，與瑩白色游魚形成強烈的對比，又把玉璞原有的斑點 狀缺陷，演變?yōu)楹扇~的破孔，可謂巧奪天工。 （ 5） 清 雕白玉雙魚牌 （6）宋 白玉魚 說明：新疆和闐玉 長 4.8cm 高 1.8cm 這件宋代白玉魚長 4.8 厘米，高 1.8 厘米。此魚為和闐白玉琢制，局部有紅褐色浸蝕，魚體較瘦， 大嘴微張，背鰭矮而長，胸、腹、鰭皆以淺浮雕線刻簡化處理，尾部后擺呈跳躍狀，有較強的動感。 背鰭中部有一小穿孔，可供佩戴。在古代魚一直被認(rèn)為是吉祥之物，玉魚自商周開始流行一直流傳到 清代，古人向來喜歡通過諧音表示美好的愿望，以示富裕，年年有余。 （ 7） 清 雕白玉魚蚌掛件 （8）清十八世紀(jì) 白玉雙魚 說明：克里斯蒂拍賣行 1999 年 11 月 2 日香港拍賣會 寬 7.5cm 。

玉雕刻十二條魚代表什么意思

代表著年年有余 ,一年有十二個月,十二條魚是月月有余,也可取名為一團(tuán)和氣.

玉佩上有兩條魚,魚中間有一個古代的字,不認(rèn)識這字,這是什么玉佩?

這塊碑上所刻“花港觀魚”四字為清康熙皇帝手跡.康熙信佛教,向有“佛爺”、“善人”之稱.他十分崇尚“好生之德”.然而,在漢字里,三點為水,四點為火.繁體“魚”字底部的四點,本為火字,魚遇水而生,遇火必.“佛爺”皇帝不忍見魚,便將碑文中“魚”字底部的四點改寫成了三點,意在讓魚永遠(yuǎn)歡快地生活在水里,以示皇恩浩蕩,澤被萬物之意.

老人手捧一條魚的玉雕是什么寓意?

這種造型一般叫《漁翁得利》,大吉大利的意思.

翡翠上雕魚和雞是什么意思

翡翠魚是金玉滿堂,雞是官上加官,我有好多這方面的翡翠可以交流下

玉雕魚荷葉鳥是什么寓意?

平(萍)安富裕(魚),翠鳥報喜.

玉雕一條魚和一只蝙蝠是什么寓意

你好,魚是年年有余,蝙蝠是福的諧音!滿意回答請采納!