白玉蟾是人么人物?

白玉蟾(約公元1134 -1229;現(xiàn)學(xué)界對(duì)其生卒年尚有多種說法,待考),道教全真南宗祖師,南五祖之一,本姓葛,名長(zhǎng)庚.為白氏繼子,故又名白玉蟾.字如晦、紫清、白叟,號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏.南宋時(shí)人,祖籍福建閩清,生于瓊州(今海南瓊山)人,一說福建閩清人.幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長(zhǎng)于書畫,曾舉童子科.及長(zhǎng),因“任俠殺人,亡命至武夷”.為道教金丹派南五祖之一,是內(nèi)丹理論家.他才華橫溢,著作甚豐.致力于傳播丹道,廣收弟子,建立了稱為“靖”的教區(qū)組織,并得到官府認(rèn)可,形成正式教團(tuán),成為道教內(nèi)丹派南宗的實(shí)際創(chuàng)始者.一般認(rèn)為,白玉蟾組織了金丹派南宗的教團(tuán)組織,為南宗的實(shí)際建立者.

白玉蟾的經(jīng)歷

十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩賦，且長(zhǎng)于書畫。遂篤志玄學(xué)，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫清真人。

后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。

白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)。飛升后封號(hào)為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。其哲學(xué)引儒家理學(xué)入道，丹法道儒結(jié)合。

白玉蟾不僅對(duì)道學(xué)或理學(xué)集大成者朱熹傾拜得五體投地，塑朱熹遺像，并給予以極高的評(píng)價(jià)：

皇極墜地，公歸于天，武夷松竹，落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》

而且，他的《無極圖說》，與周敦頤的《太極圖說》交相輝映，他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學(xué)的思想和語匯，如“萬法從心生，心心即是法(《海瓊白真人語錄》卷四)，“至道在心，即心是道，六根內(nèi)外，一般風(fēng)光”(同上，卷三((東樓小參》)；而且，同樣吸收了大量理學(xué)家的思想資料和語匯，如“知止、“道心”、“氣、“精氣”等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學(xué)、道家養(yǎng)生影響非常大，白玉蟾也深受蘇軾影響并把蘇軾當(dāng)成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡為“坡仙”，可為了解蘇軾者也。

白玉蟾的傳奇

公元1206年春，十二歲的白玉蟾赴廣州貢院參加童子科，考官韓世忠出題“織機(jī)”，白玉蟾現(xiàn)場(chǎng)作詩：“山河大地作織機(jī)，百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。”

白玉蟾師事陳楠，相從流浪各地，盡得其道法。嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾游歷于羅浮、武夷、龍虎諸山。時(shí)而蓬頭赤足，時(shí)而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或鎮(zhèn)日酣睡，或長(zhǎng)夜獨(dú)立，或哭或笑，狀如瘋顛”。

白玉蟾于嘉定年間（公元1208-1224），曾詔征赴闋，對(duì)御稱旨，命建太乙宮。嘉定十年收彭耜、留元長(zhǎng)為弟子。十一年寧宗降御香，玉蟾“為國(guó)升座”，主國(guó)醮于洪州玉隆宮，后又于九宮山瑞慶宮主國(guó)醮。十五年赴臨安，伏闕上書，言天下事，“沮不得上達(dá)，因醉執(zhí)逮京尹，一宿乃釋”，然臣僚上言其以左道惑眾。一日不知所在。

白玉蟾的道情

白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，

羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。

常世人間笑哈哈，周游四海你為啥，

苦終受盡修正道，不染人間桃李花。

常世人間笑哈哈，爭(zhēng)名奪利你為啥，

不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。

清靜無為是吾家，不染凡塵道根扎，

訪求名師修正道，蟠桃會(huì)上赴龍華。

白玉蟾天才橫溢，慧悟超絕，為文制藝，無所不能，詩詞、書法、繪畫、散文、論文，無不舉世矚目。白玉蟾在世96年，傳世1000多首詩詞，有詩入選《千家詩》，他的詩文歌詠山水，記敘故實(shí)，宣揚(yáng)道法，抒發(fā)情感，足跡踏遍南宋半個(gè)天下，詩文也傳遍半個(gè)天下。當(dāng)時(shí)熱愛其才情的人很多，有人將其詩文收編成集，如《瓊管集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《廬山集》等，流行于世。

白玉蟾在道教歷史中并非最出名的人物，在中國(guó)詩歌史上也并非最出名的詩人；但是，他是道教人物中最杰出的詩人，是歷代詩人中最著名的道家，是中國(guó)歷史上絕無僅有的道宗仙詩大家。

關(guān)于宋代詩人白玉蟾《早春》的賞析

【賞析】這是個(gè)乍寒乍暖的季節(jié)。向陽的梅枝上剛開了幾朵花，天又下雪了。夜里雪停了，詩人乘著月色興致勃勃地踏雪賞花。在詩人面前，地上雪白、頭上月白、樹上花白，他著意看花，也只有花影朦朧的感覺。只見那空中霧氣、漫天月色浸潤(rùn)著那或淡或濃的白花，就像籠罩著一泓清水和一片沙灘一樣。這首詩為歷來評(píng)論家所稱道。對(duì)句工整是此詩的特點(diǎn)之一，但對(duì)仗僅僅是技術(shù)性問題，此詩真正的佳妙之處是那自然的對(duì)仗所達(dá)成的特殊情韻。詩人觀察入微，筆法細(xì)膩，簡(jiǎn)直是一位品梅的專家。白玉蟾(公元1194 – ?)本姓葛，名長(zhǎng)庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長(zhǎng)于書畫，曾舉童子科。及長(zhǎng)，因“任俠殺人，亡命至武夷”。后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)。飛升后封號(hào)為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。

白玉蟾《立春》原文

立春 年代:【宋】 作者:【白玉蟾】 體裁:【五絕】 顓帝位方禪,勾芒印已交. 芭蕉有封事,黃鳥莫譊譊. 立春 年代:宋 作者:白玉蟾 體裁:七絕 東風(fēng)吹散梅梢雪,一夜挽回天下春. 從此陽春應(yīng)有腳,百花富貴草精神.

白玉蟾的代表作有誰知道?

白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》) 《四言詩帖》是白玉蟾的草書,墨跡,紙本,縱二四·五厘米,橫五二·五厘米,全詩凡十一行,共五十字,款署“玉蟾”.釋 文 :天朗氣清,三光洞明.金房曲室,五芝寶生.天云紫蓋,來映我形.玉童侍女,為求天靈.九帝高氣,三光洞□,得爾飛蓋,升入紫庭

唐詩三百首里的一個(gè)作者白玉和白玉蟾是一個(gè)人嗎

不是一個(gè)人,望采納

《曉巡北圃七絕》白玉蟾古詩鑒賞第一首詩描繪了一幅怎樣的圖景?詩人借此表達(dá)了怎樣的情感?簡(jiǎn)要分析

暮春時(shí)節(jié),漫江碧波蕩漾,顯露出白翎的水鳥,掠翅江面;滿山青翠欲滴,遍布的朵朵鮮花紅艷無比,簡(jiǎn)直就像燃燒著一團(tuán)旺火.

白玉蟾所寫的《早春》全詩

南枝才放兩三花 雪里吟香弄粉些 淡淡著煙濃著月 深深籠水淺籠沙 這是個(gè)乍寒乍暖的季節(jié).向陽的梅枝上剛開了幾朵花,天又下雪了.夜里雪停了,詩人乘著月色興致勃勃地踏雪賞花.在詩人面前,地上雪白、頭上月白、樹上花白,他著意看花,也只有花影朦朧的感覺.只見那空中霧氣、漫天月色浸潤(rùn)著那或淡或濃的白花,就像籠罩著一泓清水和一片沙灘一樣.這首詩為歷來評(píng)論家所稱道.對(duì)句工整是此詩的特點(diǎn)之一,但對(duì)仗僅僅是技術(shù)性問題,此詩真正的佳妙之處是那自然的對(duì)仗所達(dá)成的特殊情韻.詩人觀察入微,筆法細(xì)膩,簡(jiǎn)直是一位品梅的專家.