漢服都有哪些種類和樣式？
常被漢服復(fù)興者們穿著的漢服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領(lǐng)袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。 □ 曲裾 流行于秦漢時(shí)期，到隋唐基本絕跡，到明朝已屬于“古裝” □ 直裾 流行于秦漢時(shí)期，后來(lái)衍生出多種款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上學(xué)習(xí)于此款 □ 襦裙 作為女子服裝，她幾乎在各個(gè)朝代都是基本款式 □ 褙子 宋明時(shí)期的流行時(shí)裝，宋朝流行大袖褙子，接縫處基本鑲花邊，明朝流行小袖褙□ 玄端 □ 玄端 中國(guó)式燕尾服，傳統(tǒng)大禮服 □ 高腰襦裙 隋唐女子流行時(shí)裝，同期流行的貴族釵鈿大禮衣，就是現(xiàn)在日本和服十二單的鼻祖。同時(shí)，高腰襦裙的款式，對(duì)韓國(guó)朝鮮服飾也有深遠(yuǎn) □ 圓領(lǐng)袍衫 自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領(lǐng)的。并且明朝時(shí)期，韓國(guó)李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝的影響 □ 朱子深衣 將傳統(tǒng)的上衣下裳分開(kāi)剪裁，但縫合成一個(gè)整體名為深衣。朱子深衣一般為學(xué)者所服。 漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為曲裾禪衣，即開(kāi)襟是從領(lǐng)曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開(kāi)襟從領(lǐng)向下垂直，此種禪衣又稱 。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經(jīng)不多了，一般為直裾衣，但并不能作為正式禮服。這種服式既長(zhǎng)又寬，從款式上官民服用基本沒(méi)有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級(jí)的不同。
唐代女子美麗的漢服？圖片，作法和解釋
：100% 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
男裝的式樣：
“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來(lái)的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏、商、周（春秋戰(zhàn)國(guó)）、秦、漢、三國(guó)兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國(guó)。日本和服最常見(jiàn)的式樣便是如此。
自隋唐開(kāi)始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿）延續(xù)了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國(guó)。宋太祖，明太祖所穿均是這個(gè)類型服飾。至今日本天皇出席某些場(chǎng)合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對(duì)稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：
大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對(duì)宋明時(shí)期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時(shí)期漢族婦女也穿過(guò)窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來(lái)穿的（或者說(shuō)是出于獵奇心理），并不是漢族傳統(tǒng)民族服飾。宋明時(shí)期漢族婦女也穿過(guò)一些別的式樣，但影響并不廣。
大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細(xì)枝末節(jié)上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。其實(shí)象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時(shí)期漢人依然在穿，不過(guò)在以長(zhǎng)安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥(niǎo)奈良時(shí)期（中國(guó)唐朝時(shí)期）引進(jìn)漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風(fēng)格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會(huì)發(fā)覺(jué)二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來(lái)的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。我們現(xiàn)在雖然不能見(jiàn)到這種服裝的千姿百態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫(huà)和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫(huà)中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們?cè)鎏砹艘环N天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
（1）歷史性
剃發(fā)易服的暴力強(qiáng)制已經(jīng)消失，漢服趨向于復(fù)興。
（2）傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。
（3）多樣性與同一性
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個(gè)擁有千年歷史的事物，漢服從來(lái)就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現(xiàn)了作為一種悠久的民族服飾應(yīng)有的多樣性。雖然漢服歷來(lái)款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）“交領(lǐng)右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)”的特點(diǎn)卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。
（4）完備性
完備性是指漢服自身內(nèi)部體系的完備性。經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了，它不但內(nèi)部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
（5）相融性
相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服
可不可以將女裝的漢服分為:曲裾、直裾、襦裙、裋褐?
其實(shí)最好分為:深衣,襦裙,短褐 長(zhǎng)曲,直裾是深衣 小曲,齊胸,襖裙都是襦裙的一類
求推薦個(gè)漢服品牌?
最近賣的比較火的品牌是梨花渡,是眾多年輕同袍漢服的優(yōu)選品牌,也是新一代網(wǎng)絡(luò)紅人、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)歌手、各地漢服文化推廣社團(tuán)的漢服合作商之一.
古代有哪些女裝?
唐裝,
適合矮個(gè)子女生買的漢服店求推薦?小個(gè)子女生買衣服就很難,漢服就不用說(shuō)了.
你好,直接拼多多/淘寶/京東等網(wǎng)店,搜關(guān)鍵詞:“漢服 女裝”即可.網(wǎng) 店很多的呢.女生衣服應(yīng)該比較好買吧.而且漢服衣服也挺多的呢你好,直接拼多多/淘寶/京東等網(wǎng)店,搜關(guān)鍵詞:“漢服 女裝 ”即可.網(wǎng)店很多的呢.女生衣服應(yīng)該比較好買吧.而且漢服衣服也挺多的 呢你好,直接拼多多/淘寶/京東等網(wǎng)店,搜關(guān)鍵詞:“漢服 女裝”即可.網(wǎng) 店很多的呢.女生衣服應(yīng)該比較好買吧.而且漢服衣服也挺多的呢
漢服古裝婚服女哪款好
不是,既古裝也有I新羅服飾|高立國(guó)服飾|安息國(guó)服飾|波斯國(guó)服飾|奧斯曼帝國(guó)服飾|中國(guó)服飾|而且不同的朝代也不一樣,秦朝服飾|夏朝服飾|陰商服飾|西洲服飾|春秋十四國(guó)服飾|戰(zhàn)國(guó)七雄一共七種服飾并且還巾朝服飾|服飾|契丹國(guó)服飾|遼國(guó)服飾..
漢服全部款式
曲裾分為雙繞曲裾,小曲裾,三繞曲裾.襦裙分為齊胸襦裙,交領(lǐng)襦裙,對(duì)襟襦裙.襖裙一般都是明朝時(shí)期的馬面裙相配.其實(shí)我也只知道女生的款型了. 想知道更多?百度漢服吧.一個(gè)有愛(ài)的家庭.里面有很多同袍噢.也許你會(huì)知道答案.
漢服的女裝一般在多少價(jià)格范圍內(nèi)
嘛,有些衣服差些,一兩百也是有的.但是大多數(shù)價(jià)位都是在兩百三百四百左右.如果是像雙玉甌之類的高檔漢服,沒(méi)個(gè)五百下不來(lái),一般都要一千多.瞳莞很多也是一千左右.明華堂那就……五千了- –
誰(shuí)給我詳細(xì)介紹一下女式漢服
古代漢服文化是相對(duì)于現(xiàn)代漢服文化而言的，眾所周知，古代漢服文化在清代因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行剃發(fā)易服的政策而中斷了300多年，直到21世紀(jì)才重新復(fù)興。古代漢服文化是古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古代漢服文化綿延3000多年，直到明代從未斷層。古代漢服文化是有著輝煌的歷史，對(duì)日韓越以及東南亞等國(guó)家的服飾文化都有著深遠(yuǎn)影響。 古老的漢服文化，絢麗多彩。
編輯本段歷代漢服文化特點(diǎn)
”古時(shí)代表時(shí)代特征的服裝為深衣，深衣實(shí)可為古服之特征。言古服者，應(yīng)先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”其制，詳見(jiàn)《禮記·深衣》。最要者為“續(xù)衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運(yùn)肘。袂之長(zhǎng)短，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂，緣，純邊，廣各寸半。”……總之，深衣之制，實(shí)為古衣之首，深衣之領(lǐng)袖群衣，不獨(dú)在其制度形式，且上下通服，在時(shí)間上，流行最久。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí)，衣服之制，其可考見(jiàn)者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長(zhǎng)八尺八寸，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟積無(wú)數(shù)，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。“（參考黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》） 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領(lǐng)子通用矩領(lǐng)，沒(méi)有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當(dāng)時(shí)的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”；另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶”。這時(shí)出現(xiàn)了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點(diǎn)之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”。“衽”就是衣襟，“續(xù)衽”就是將衣襟接長(zhǎng)，“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過(guò)去服裝多在下擺開(kāi)衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角，穿時(shí)繞至背后，再用腰帶系扎。 秦尚黑，所以秦的服飾標(biāo)準(zhǔn)色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領(lǐng)這種。基本沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見(jiàn)于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見(jiàn)，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。秦漢時(shí)期曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見(jiàn)的一種服式，這種服裝通身緊窄、長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。 漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無(wú)褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無(wú)襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會(huì)外露，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進(jìn)，出現(xiàn)有襠的褲子（稱為“裈”）。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。 魏晉南朝時(shí)期，男子的服裝有時(shí)代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時(shí)期，這種衫子仍為各階層男子所愛(ài)好，成為一時(shí)的風(fēng)尚。 魏晉時(shí)期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長(zhǎng)曳地，下擺寬松，從而達(dá)到俊俏、瀟灑的效果。 唐代，官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場(chǎng)合，如祭祀典禮時(shí)仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對(duì)襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無(wú)太大變化。
編輯本段古代漢服文化的根
漢服文化的有根嗎，答案是肯定的，漢服文化的根就是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是漢服得以發(fā)展的土壤，傳說(shuō)漢服是由黃帝創(chuàng)立的，歷史上關(guān)于漢服的神話故事很多，漢服文化是一種獨(dú)特的文化，從某種程度上說(shuō)她就是傳統(tǒng)文化的縮影，漢服文化在某種程度上代表了中國(guó)的傳統(tǒng)
編輯本段古代漢服文化的特點(diǎn)
漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽、束腰，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。 漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。 其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
編輯本段現(xiàn)代漢服文化與古代漢服文化的異同
現(xiàn)代漢服文化是在漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)中形成的新文化，她不分朝代，既有漢代的曲裾也有明代的霞帔等，可以說(shuō)現(xiàn)代漢服文化比古代漢服文化更加的靈活與多樣，古代漢服文化有朝代特點(diǎn)，而現(xiàn)代漢服文化具有包容特點(diǎn)，兼容并包
編輯本段影響日韓的漢服文化
漢服起源于中國(guó)，傳播到東亞各地，對(duì)東亞各國(guó)服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是對(duì)日韓服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在漢代漢服開(kāi)始傳入韓國(guó)，韓國(guó)就開(kāi)始受到漢服文化的影響，而日本最遲在唐代才受到漢服文化的影響，至今兩國(guó)的傳統(tǒng)服飾仍帶有濃郁的漢服文化元素在里面。和服主要模仿漢服中的深衣，至今日本仍將和服稱“吳服”，意思就是指從中國(guó)吳地傳來(lái)的衣服。但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，已經(jīng)發(fā)展出自己的民族特色，比如：女式和服背后的大腰帶比漢服更寬大；和服的線條都是直線形的，袖子也是方方直直的，漢服不僅袖子是圓形，整個(gè)線條，尤其是衣服的擺，還有襖，裳都是上窄下寬線條；總之確切地說(shuō)，是和服起源于漢服，但后期的發(fā)展，已經(jīng)明顯不是漢服了。韓服與日本和服有所不同，它所模仿的是漢服中的襦裙，但也有變化，即朝鮮服裝的裙子束得特別高，而且下擺十分寬大、蓬松。