三國演義中 放開金鎖走蛟龍” 金鎖指什么
金鎖就是金色的鎖子啊,顧名思義么.因為有些傳說中龍是被用鎖龍鎖鎖在龍柱上的,比如西游記里面的.這些不重要.因為這個對聯(如果我沒記錯還有下聯,也是類似的意思)這幅對聯說的是,曹操把劉備放走,讓他去徐州劫殺袁術.這等于放虎歸山,劉備就是這個蛟龍,現在你曹操打開金鎖放蛟龍走,那么從此劉備就龍行于天,在于不受束縛可以大干一場了
舊版《還珠格格》金鎖在哪集戲份最多?
我想戲份最多的應該是金鎖和柳青二人訂終身那集. 第35集 金鎖因摔斷腿后發起高燒,柳青柳紅兄妹尋了一處農舍細心照顧著金鎖,而在照顧金鎖期間,柳青和金鎖卻產生了奧妙的情愫,紫薇因失明之故,信心在一夕之間崩潰,她對整個美好世界產生了絕望,而一旁的爾康見紫薇如此封閉,更是傷痛,永琪和簫劍順利救出了小燕子,得知紫薇失明,眾人震驚之余,并決定逃往洛陽尋找擁有高明醫術的大夫為紫薇治療眼睛,在皇宮中乾隆聽眾臣尋捕小燕子等人的經過報告知悉有人受傷,乾隆大為關切.
金鎖和寶玉分別有什么關聯
賈寶玉的寶玉與薛寶釵的金鎖是著名的“金玉良緣”. 大概就是金玉良緣吧.
金鎖第幾級被流放的
舊版 還珠格格第二部 第30集 康及柳青兄妹三人,迅速趕往搶救已被發往邊疆的金鎖,經過一場打斗之后,終于將傷痕累累的金鎖救回,紫薇見金鎖歸來,歡喜之心難以言表. 新版 第76集第三部 還珠格格之人兒何處歸 原來用班杰明引開追兵是一套方案,班杰明成功突圍歸來.為逃亡的安全起見,大家決定讓麥爾丹和含香單獨而行,眾人與二人就此告別.金瑣在發配途中飽受鞭笞,眼看將被欺辱,柳青柳紅及時趕到將其解救.
老版還珠中金鎖六歲前為什么是一片空白的,她的真實本名是什么,是什么身份
金鎖是被拐賣的,真實身份沒人知道,但從她當時穿的衣服看,應該是有錢人家的孩子,所以很多同人小說里會寫她是滿人,但具體她是滿人還是漢人真的是不清楚,你只要記住她應該是有錢人家的小姐就對了
還珠格格中金鎖,最后嫁給了誰?
李晨
玉鉤平浸水,金鎖半沈河 的“金鎖”指?
我的看法,金鎖指的是攔江鐵鎖,即古時為阻止船只進入特定河段而攔在江上的鐵鎖,這種設置在戰時用于阻止敵船進入,平時則作為關卡,用于商旅往來繳納稅銀 現在在白帝城下的礁石上還有類似遺跡存在.金鎖半沉河,也說明鎖鏈是一半在江上,一半在河里,吃水的船無法經過
史湘云和薛寶釵的金鎖和金麒麟是怎么來的？
薛寶釵金鎖的來歷在書中有兩種版本：第一個版本，在《紅樓夢》書第8回薛寶釵小恙梨香院一節中，是這塊金鎖第一次登臺亮相。起因是薛寶釵借著幕名要看寶玉的通靈玉，寶玉待她看完也要看寶釵的金鎖。看完之后，寶玉說寶釵鎖上的八個字與自己通靈玉上的字“是一對。”這時寶釵的貼身丫鬟鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。。。。。。這里鶯兒說的癩頭和尚送的是指寶釵金鎖上的八個字，并不是說的金鎖。因為既要鏨在金器上，就應該不可能是金鎖，再者在寶玉看金鎖之前，寶釵自己也說：“也是個人給了兩句吉利話兒，所鏨上了，叫天天帶著，不然沉甸甸的有什么趣兒！”
第二個版本：在《紅樓夢》第28回薛寶釵羞籠紅麝串一節中提到往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結為婚姻。”
史湘云自己的金麒麟來歷卻不曾詳說，只提到賈寶玉得到另一只麒麟的經過。
寶釵的金鎖何來?與寶玉的玉石真是一對的嗎?
關于寶釵金鎖的來歷,記得書中寫道,薜夫人一到賈府就認真的說,寶釵的金鎖是和尚給的,日后有玉的才可正配. 巧的是賈府的寶玉正有一塊來歷奇怪的玉(寶玉銜玉而生),于是在賈府的人心里,就有了金玉良緣的說法,雖然沒有明指,但這種說法是很有影響力的. 至于是不是一對 ,各派紅學研究者說法不一,就看個人的意愿和理解了. 說到金玉良緣,就想到了木石前盟,就是寶玉和黛玉的感情糾葛. 木石前盟簡單說,是指黛玉前世為絳珠仙草,寶玉前世為黛玉澆水.黛玉為木,寶玉為石,玉石.
《紅樓夢》中薛寶釵的金鎖是不是為了嫁入賈府而準備的？
絳珠仙草、神瑛侍者是木石之緣的前世，而黛玉、寶玉是木石之緣的今生。
絳珠仙草和石頭是天上姻緣，而金鎖和寶玉是人間塵緣。
在《紅樓夢》中，脖子上掛著特殊飾物的有三個人，即賈寶玉的通靈寶玉、薛寶釵的金鎖，還有史湘云的金麒麟,無論是寶玉的通靈寶玉，還是寶釵的金鎖，都是一種象征的寫法，它原本是為了“木石前盟”與“金玉良緣”的對立而設計的，作者都是深有寓意的。
寶玉、寶釵之間的所謂“金玉良姻”，卻是癩僧、跛道專門為賈寶玉量身定制的姻緣，在書中正代表了作者所要肯定、所要宣揚的“入世”精神！而在這個方面，非常明顯的一個例證，就是書中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態度的截然不同。按小說交代，釵、黛小時候均得過“無名之癥”，任憑吃遍凡間的醫藥，均毫無效驗。此時，又都有一癩頭和尚出現，主動地要為她們療此奇怪之病。然而，同樣是這個癩頭和尚，他為寶釵、黛玉開出治療方案，卻大不相同：對黛玉，他要求化她出家，并提出警告說：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。”（見第3回）——明顯表現出對黛玉未來情感與姻緣的一種強烈的不信任感。這樣的治療方案，自然為黛玉一家所拒絕。而且，癩僧的話，也被看成了所謂“瘋瘋癲癲”的“不經之談”。對寶釵，癩頭和尚卻完全沒有提出這么苛刻的出家或“禁錮”要求，相反，他倒是主動地為寶釵未來的婚姻，指明了對象：他不僅送予寶釵實實在在的海上仙方——冷香丸，還為寶釵提供了所謂八字吉讖，要她“必須鏨在金器上”（見第8回），并強調說“等日后有玉的方可結為婚姻”（見第28回）。——又分明表露出對寶釵未來情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實上，寶釵一家也幾乎完全接受了這個和尚的忠告。我們看到，寶釵一直服用冷香丸，佩帶鏨有八字吉讖的金鎖，直到她進入大觀園之后！——一個是必須從小化她出家，或者外姓親友一概不見，方可平安了此一世，否則，她的病一生也不能好。一個卻是“先天壯，不相干”（第7回，癩頭和尚語），不僅不需要回避外姓親友，那癩頭和尚還主動地在她的外姓親友中，為她指定了將來婚嫁的對象。釵、黛的病，以及癩僧對她們的態度，竟是這樣全然相反。
癩頭和尚的本意是要寶玉和寶釵結成“金玉良緣”，另外還特意囑咐了黛玉不可見父母之外的親友，目的是促成“金玉良緣”的同時阻止“木石前盟”。
“金要揀有玉的才可正配”是癩頭和尚說的，但寶釵與寶玉并沒有那么深的感情，寶玉也不是她心目中理想的丈夫，寶玉心中也只有一個黛玉，對寶釵和寶玉來說“金玉”未必是“良緣”。寶玉和黛玉的相遇、相知、相愛最終無法阻止,寶玉的離經叛道也同樣無法改變,最終金玉良緣只能以悲劇告終。
我們前面說過，無論是木石前盟還是金玉良緣，都是象征的藝術設計，是為了凸現情與理的對立。木石前盟是前世的緣，在塵世是不可能實現的。
事實上寶釵就是嫁給了寶玉，正和了“金玉良緣”，而寶玉的玉是生而帶來的，寶釵的金鎖卻是人給予的，也為后文做了鋪墊萬事不可強求