魯班尺有兩排標(biāo)字怎么看那個(gè)
游標(biāo)卡尺類(lèi)似
魯班尺解說(shuō)
魯班尺有陰尺、陽(yáng)尺之分,使用上按上陽(yáng)、下陰使用.陽(yáng)尺乃指用于陽(yáng)宅的測(cè)量,如企業(yè)寫(xiě)字樓、民居等建筑物、家俱、門(mén)口、房間等都會(huì)出現(xiàn)尺寸的吉兇變化,量時(shí)紅色為吉,黑色為兇.陰尺的使用,從丁(即第三寸處)起計(jì),古人意天一寸地一寸(留二),祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀(jì)念堂等,也是紅色為吉尺黑色為兇尺.
魯班尺怎么用?
不是,這種拉尺上面的紅字黑字都分上下兩行,陽(yáng)的看上面一行,陰的就看下面的,你去量門(mén)窗內(nèi)徑有時(shí)就很難知道,因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上有的人做的門(mén)窗都是包框在內(nèi),他們?yōu)榱斯?jié)料,所以就包框一起算,不過(guò)正確的就應(yīng)該是凈空的.
魯班尺的用法詳細(xì)說(shuō)明
魯班尺，全稱(chēng)《魯班營(yíng)造尺》
具體的使用方法在此無(wú)法詳細(xì)說(shuō)明。
總之，要達(dá)到用尺奇效，則需遵循營(yíng)造規(guī)則，但是，并非遵循規(guī)則之后就坐享奇效帶來(lái)好運(yùn)，這豈不是人人都成了富貴之家？其實(shí)魯班尺法，又分為普通百姓和士官之兩使用方法。嚴(yán)格來(lái)講：建宅必須遵守風(fēng)水的五大原則，配以宅主的八字而定論和宅主應(yīng)用的場(chǎng)所而使用不同的尺寸方法。當(dāng)然，這兩種方法有十分苛刻的先天條件和后天施術(shù)水平的要求。(具體略)
進(jìn)一步講：正確運(yùn)用起來(lái)并非隨意或見(jiàn)吉取吉的簡(jiǎn)單道理。用尺手法也非常講究，例如：一營(yíng)造尺（也就是32厘米作為1尺來(lái)算）又以5尺為一步，在營(yíng)造方法過(guò)程中，取最后一步的數(shù)值為‘不做盡步’之法，只取4.5尺為營(yíng)造法則，而不是所有步數(shù)都以4.5尺來(lái)計(jì)算的。
目前市面多見(jiàn)各式的‘班尺’幾乎是在渲染‘開(kāi)光、鎮(zhèn)煞’，所描述的使用方法也就是見(jiàn)吉取吉就是了，最大也只是爭(zhēng)論自己宣傳的‘尺子’如何的真實(shí)證明。更有某些也是互相轉(zhuǎn)載，游說(shuō)之神威！這是非常愚懦之舉！
在此，只是告訴讀者：凡是描述開(kāi)光、鎮(zhèn)煞和用尺取吉避兇的簡(jiǎn)單論述的‘班尺’，僅可作工藝品玩玩就好，千萬(wàn)不要當(dāng)真使用，否則適得其反！關(guān)于營(yíng)造方法細(xì)節(jié)，并非簡(jiǎn)單使用問(wèn)題，具體不便詳細(xì)說(shuō)明。營(yíng)造尺又分陽(yáng)尺和陰尺：陽(yáng)尺又稱(chēng)【魯班營(yíng)造尺】 ， 陰尺又稱(chēng)“丁蘭尺”；兩者使用方法和意義完全不同。“魯班尺”是用來(lái)建造百姓日常物業(yè)的通用之尺。“丁蘭尺”是用來(lái)建造逝人的墓宅的專(zhuān)用尺。
魯班尺（陽(yáng)尺）的使用方法又分官方、庶民的區(qū)別，但其中的刻度所用的代表意義，可隨師門(mén)的不同描述用詞，但刻度格局和使用對(duì)象及方法是嚴(yán)格守規(guī)的。
魯班尺怎么看?
魯班尺,亦作“魯般尺”,為建造房宅時(shí)所用的測(cè)量工具,類(lèi)今工匠所用的曲尺.魯班尺長(zhǎng)約42.9厘米,相傳為春秋魯國(guó)公輸班所作,后經(jīng)風(fēng)水界加入八個(gè)字,以丈量房宅吉兇,并呼之為“門(mén)公尺”.又稱(chēng)“角尺”,主要用來(lái)校驗(yàn)刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具.1魯班尺=0.8市尺.魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺,后又融入寸、厘米.是度量、矯正的重要工具.由于其特殊的功能,在風(fēng)水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛.
魯班尺怎樣用最準(zhǔn)確
魯班尺的使用方法: 吉兇判斷 1、魯班尺與曲尺需搭配使用 曲尺,長(zhǎng)度10市寸,即1市尺;每寸用顏色標(biāo)注,分別是: 一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫; 曲尺吉兇位置判斷 以寸(分)為準(zhǔn),一寸、六寸、八寸為吉;通俗叫法為“壓白”! 說(shuō)的通俗一點(diǎn),就是門(mén)的尺寸要落在一寸,六寸,八寸位置上,這樣才是好門(mén). 2、魯班尺量與曲尺搭配使用.把所需長(zhǎng)度落在魯班尺“紅色”上,則為吉.(市場(chǎng)上賣(mài)的魯班尺標(biāo)有紅色和黑色);然后又用曲尺量,若所需長(zhǎng)度搭在曲尺“白色”上,則為吉(一白、六白、八白).以下為實(shí)際使用說(shuō)明.
你是看風(fēng)水的嗎,你說(shuō)說(shuō)魯班尺子總長(zhǎng)是都少嗎
魯班尺從叫法上分:魯班尺(陽(yáng)尺)、魯班尺(陰尺)、周公尺、文公尺等.從制作材料上分:木尺、銅尺、加上現(xiàn)代的卷尺等.從尺寸上分:1)、木尺,長(zhǎng)為:46厘米(明清的尺寸);2)、曲尺,長(zhǎng)為:46厘米;3)、銅尺,長(zhǎng)為:46厘米;4)、卷尺,長(zhǎng)為:42、9(厘米是臺(tái)灣、日本的尺寸);5)、丁蘭尺,長(zhǎng)為:39厘米(陰尺);魯班尺為春秋魯國(guó)公輸班所作,后經(jīng)風(fēng)水界加入八個(gè)字,以丈量房宅吉兇,并稱(chēng)之為“門(mén)公尺”.其八個(gè)字分別是:“財(cái)”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”,在每一個(gè)字底下,又區(qū)分為四小字,來(lái)區(qū)分吉兇意義.以至有現(xiàn)在的3米,5米,7.5米等所謂的魯班卷尺.
魯班尺的詳細(xì)用法?
魯班尺
開(kāi)放分類(lèi)： 工具、尺子
即木工用尺，又稱(chēng)“角尺”，主要用來(lái)校驗(yàn)刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。
帶有宗教色彩的一種量具，假托魯班而言尺，其實(shí)并非通常的衡量長(zhǎng)度。尺的長(zhǎng)短無(wú)定，一般都超過(guò)“市尺”。刻度分八大格，每大格又分若干小格，分別書(shū)寫(xiě)各種吉兇詞，內(nèi)容大同小異，規(guī)格亦不統(tǒng)一。建造房屋和制作家具時(shí)，從整體到每一部位的高低、寬窄、長(zhǎng)短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開(kāi)與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理。從所標(biāo)文詞的內(nèi)容看，顯然與舊時(shí)的星相學(xué)相聯(lián)系。
魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時(shí)所用的測(cè)量工具，類(lèi)今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統(tǒng)的寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標(biāo)尺。魯班尺長(zhǎng)約42.9厘米，相傳為春秋魯國(guó)公輸班所作，后經(jīng)風(fēng)水界加入八個(gè)字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門(mén)公尺”。其八個(gè)字分別是：“財(cái)”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一個(gè)字底下，又區(qū)分為四小字，來(lái)區(qū)分吉兇意義。
僅供參考,謝謝
“風(fēng)水神器”魯班尺怎么用
在《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》中載有《魯班尺詩(shī)八首》，揭示了魯班尺八個(gè)字的吉兇意義，其內(nèi)容如下：
“財(cái)”字：財(cái)字臨門(mén)仔細(xì)詳，外門(mén)招得外財(cái)良。若在中門(mén)常自有，積財(cái)須用大門(mén)當(dāng)。中房若合安于上，銀帛千箱與萬(wàn)箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。
“病”字：病字臨門(mén)招疫疾，外門(mén)神鬼入中庭。若在中門(mén)逢此字，災(zāi)須輕可免危聲。更被外門(mén)相照對(duì)，一年兩度送尸靈。于中若要無(wú)兇禍，廁上無(wú)疑是好親。
“離”字：離字臨門(mén)事不祥，仔細(xì)排來(lái)在甚方。若在外門(mén)并中戶，子南父北自分張。房門(mén)必主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，凄惶無(wú)地禍誰(shuí)當(dāng)。
“義”字：義字臨門(mén)孝順生，一安中戶最為真。若在都門(mén)招三姑，廊門(mén)淫婦戀花聲。于中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人。若是十分無(wú)災(zāi)害，只有廚門(mén)實(shí)可親。
“官”字：官字臨門(mén)自要詳，莫教安在大門(mén)場(chǎng)。須防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門(mén)生貴子，其家必定出官郎。富貴人家有相壓，庶人之屋實(shí)難量。
“劫”字：劫字臨門(mén)不足夸，家中日日事如麻。更有害門(mén)相照看，兇來(lái)疊疊禍無(wú)差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四兇星不吉，偷人物件害其他。
“害”字：害字安門(mén)仔細(xì)尋，外人多被外人臨。若在內(nèi)門(mén)多興禍，家財(cái)必被賊來(lái)侵。兒孫行門(mén)于害字，作事須因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
“吉”字：吉字臨門(mén)最是良，中門(mén)內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門(mén)相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無(wú)災(zāi)害亦風(fēng)光。
附“本”字門(mén)詩(shī)：本字開(kāi)門(mén)大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來(lái)尺尾須當(dāng)吉，此到頭來(lái)財(cái)上量。福祿乃為門(mén)上致，子孫必有好兒郎。時(shí)師以此仙賢造，千倉(cāng)萬(wàn)廩有余糧。
社會(huì)上還流傳有大同小異不同版本表述魯班尺吉兇意義的歌訣，如：1）
門(mén)造“財(cái)”星最為良，大門(mén)招得外財(cái)糧。田蠶牛馬時(shí)時(shí)進(jìn)，富貴榮華福壽長(zhǎng)。
門(mén)安“病”字大不祥，厄難延綿臥病床。太歲刑沖來(lái)破損，十人八九發(fā)瘟癥。
若用“離”星作大門(mén)，離鄉(xiāng)背井亂人倫。家業(yè)錢(qián)財(cái)多破損，機(jī)謀用盡粟無(wú)存。
大門(mén)“義”字蔭義兄，公門(mén)衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。
“官”字作門(mén)須留心，若作衙門(mén)大吉昌。庶人用此遭官事，爭(zhēng)訟無(wú)休淚汪汪。
“劫”字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當(dāng)。若遇流年來(lái)沖克，又因訟獄在官場(chǎng)。
“害”字安門(mén)不可憑，退盡田園苦伶仃。災(zāi)難疾厄年年有，小人日夜又來(lái)臨。
“本”字造門(mén)進(jìn)官田，大發(fā)財(cái)谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產(chǎn)英賢。
2）
財(cái)（木）：主財(cái)。第一貪狼進(jìn)橫財(cái)，營(yíng)求生意自然來(lái)。他人寄物何曾取，分明又得外人財(cái)。
病（土）：主災(zāi)病難免。第二巨門(mén)多孝服，放蕩游戲走他鄉(xiāng)。疾病一身退田宅，淫亂招刑男女殃。
離（土）：主人分張。第三祿存人多狠，離別他鄉(xiāng)又不祥。夫妻分別不相遇，致令男女失家鄉(xiāng)。
義（水）：主生孝義。第四文曲星，世代近君王。其家多富貴，輩輩有名揚(yáng)。
官（金）：主生貴子。第五武曲星，其家有文榮。五音田財(cái)進(jìn)，世代有才名。
劫（火）：主禍如麻。第六廉貞星，官事退園林。劫財(cái)身孤寡，橫禍不住逢。
害（金）：主被盜侵。第七破軍星，其家出橫人.退財(cái)多破敗，瘟病不離門(mén)。
本（土）：主家興隆。第八輔弼星，家富有金銀。五音田財(cái)進(jìn)，世代最昌榮。
魯班尺還在其八個(gè)字的每一個(gè)字內(nèi)，又分別列出四個(gè)小字，進(jìn)一步區(qū)分吉兇意義，八個(gè)字及附帶的小字分別代表的吉兇含義如下：
1、財(cái)：吉，指錢(qián)財(cái)、才能。
A、財(cái)?shù)拢褐冈谪?cái)、德善、功德方面有表現(xiàn)。
B、 寶庫(kù)：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。
C、 六合：合和美滿。六合為天地四方。
D、 迎福：迎接福。福為幸福、利益。
2、病：代表兇。指?jìng)麨?zāi)病患
及不利等。
A、退財(cái)：損財(cái)、破財(cái)之意。
B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。
C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。
D、孤寡：指有孤獨(dú)寡居的行為。
3、離：代表兇，指六親離散分開(kāi)。
A、長(zhǎng)庫(kù)：古有監(jiān)獄之說(shuō)。
B、劫財(cái)：破耗及耗損財(cái)。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。
A、添丁：古時(shí)生男孩叫添丁。
B、益利：增加了財(cái)資利祿。
C、貴子：日后能顯貴的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指有官運(yùn)。
A、順科：順利通過(guò)考試而獲中。
B、橫財(cái)：意外之財(cái)。
C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。
D、富貴：有財(cái)有勢(shì)。
6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
A、死別：即永別。
B、退口：指有孝服之事。
C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。
D、財(cái)失：財(cái)物損失或丟失。
7、害：代表兇，禍患之意。
A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。
B、死絕：死得干干凈凈。
C、病臨：疾病來(lái)臨。
D、口舌：爭(zhēng)執(zhí)爭(zhēng)吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本體。
A、財(cái)至：即財(cái)?shù)健?/p>
B、登科：考試被錄取。
C、進(jìn)寶：招財(cái)進(jìn)寶。
D興旺：興盛旺盛。
魯班尺在風(fēng)水界很受重視，在古代不僅流行于民間，且直接影響了皇家建筑。清《工部工程做法則例》就開(kāi)列出124種按魯班尺裁定的門(mén)口尺寸，其中“添財(cái)門(mén)”31個(gè)，“義順門(mén)”31個(gè)，“官祿門(mén)”33個(gè)，“福德門(mén)”29個(gè)，與魯班尺中的“財(cái)、義、官、吉”四字相同。
興、財(cái)”為吉，“害、苦、死、失”
為兇。建造陰宅、神位、祖先牌位時(shí)，應(yīng)避開(kāi)不吉預(yù)兆的測(cè)量長(zhǎng)度。
宅、神位、祖先牌位時(shí)，應(yīng)避開(kāi)不吉預(yù)兆的測(cè)量長(zhǎng)度，即選擇魯班尺上的紅色字欄為用，這里恕不贅述。
當(dāng)然，魯班尺只是古代房屋門(mén)戶家具的尺度標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于現(xiàn)代住宅來(lái)說(shuō)，魯班尺的尺寸可以作為一種重要參考。但門(mén)戶和家具的尺寸歸根結(jié)底還是要由人的活動(dòng)需要和住宅的實(shí)際情況而決定，若大小適中，方便實(shí)用，也不一定硬要墨守成規(guī)。
魯班尺怎么用
我們公司是做家具的。
所以我會(huì)經(jīng)常用到魯班尺的，大部分的情況下，一些不懂的客戶，也就不會(huì)去關(guān)注這個(gè)，但是懂的人，一定要按吉數(shù)來(lái)做產(chǎn)品，
現(xiàn)有的魯班尺分四個(gè)尺寸，從上到下分別是：
1。英寸 （不用多說(shuō)）
2。魯班尺 （陽(yáng)宅，家具，門(mén)窗等，42.9厘米，下面給你引用詳細(xì)解說(shuō)）
3。丁蘭尺 （陰宅，神案，牌位等。39厘米為一尺，以下也會(huì)詳解）
4。厘米
魯班尺簡(jiǎn)介
魯班尺的由來(lái)：
魯班是春秋時(shí)代魯國(guó)人，是歷史上有名的工匠。魯班尺最早起源于臺(tái)灣。臺(tái)灣的木工行業(yè)供奉魯班為祖師。
當(dāng)木匠在制作供桌神案、門(mén)窗家具時(shí)會(huì)使用一種長(zhǎng)一尺四寸一分的尺子，尺子上不僅有尺寸，還標(biāo)明有避兇取吉的文字，人們就叫它魯班尺，又叫文公尺。
相傳魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高一籌，令文公非常嫉妒。
一次，兩人奉命各自率眾修建宮殿。文公趁人不注意，將魯班用來(lái)丈量長(zhǎng)度的尺子鋸短，一尺半變成一尺四寸一分。當(dāng)魯班的徒弟們用這把尺子將木料裁切完畢后，才發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)度不對(duì)。時(shí)間緊迫，材料用盡，魯班急中生智，把不足的長(zhǎng)度用石墩代替，結(jié)果更加堅(jiān)固、美觀。國(guó)王十分滿意。
當(dāng)人問(wèn)他怎么會(huì)有這樣的奇思妙想時(shí)，魯班笑答，全靠文公送的尺子啊！從此文公心服口服。這把尺子也就一直流傳至今。
即木工用尺，又稱(chēng)“角尺”，主要用來(lái)校驗(yàn)刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。1魯班尺=0.8市尺
魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺，后又融入寸、厘米。是度量、矯正的重要工具。由于其特殊的功能，在風(fēng)水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛。建造房屋和制作家具時(shí)，從整體到每一部位的高低、寬窄、長(zhǎng)短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開(kāi)與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理。從所標(biāo)文詞的內(nèi)容看，顯然與舊時(shí)的星相學(xué)相聯(lián)系。
魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時(shí)所用的測(cè)量工具，類(lèi)今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統(tǒng)的寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標(biāo)尺。魯班尺長(zhǎng)約42.9厘米，相傳為春秋魯國(guó)公輸班所作，后經(jīng)風(fēng)水界加入八個(gè)字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門(mén)公尺”。其八個(gè)字分別是：“財(cái)”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一個(gè)字底下，又區(qū)分為四小字，來(lái)區(qū)分吉兇意義。清代銅制魯班尺
其八個(gè)字及附帶的小標(biāo)格分別代表的吉兇含義如下：
1、財(cái)：吉，指錢(qián)財(cái)、才能。
A、財(cái)?shù)拢褐冈谪?cái)、德善、功德方面有表現(xiàn)。
B、寶庫(kù)：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。
C、六合：合和美滿。六合為天地四方。
D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。
2、病：代表兇。指?jìng)麨?zāi)病患 及不利等。
A、退財(cái)：損財(cái)、破財(cái)之意。
B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。
C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。
D、孤寡：指有孤獨(dú)寡居的行為。
3、離：代表兇，指六親離散分開(kāi)。
A、長(zhǎng)庫(kù)：古有監(jiān)獄之說(shuō)。
B、劫財(cái)：破耗及耗損財(cái)。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。
A、添丁：古時(shí)生男孩叫添丁。
B、益利：增加了財(cái)資利祿。
C、貴子：日后能顯貴的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指有官運(yùn)。
A、順科：順利通過(guò)考試而獲中。
B、橫財(cái)：意外之財(cái)。
C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。
D、富貴：有財(cái)有勢(shì)。
6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
A、死別：即永別。
B、退口：指有孝服之事。
C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。
D、財(cái)失：財(cái)物損失或丟失。
7、害：代表兇，禍患之意。
A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。
B、死絕：死得干干凈凈。
C、病臨：疾病來(lái)臨。
D、口舌：爭(zhēng)執(zhí)爭(zhēng)吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本體。
A、財(cái)至：即財(cái)?shù)健?/p>
B、登科：考試被錄取。
C、進(jìn)寶：招財(cái)進(jìn)寶。
D、興旺：興盛旺盛。
[編輯本段]丁蘭尺
為時(shí)下風(fēng)水師必備之工具。主要用于建造墳?zāi)够蚍钪米嫦扰莆患吧裎粫r(shí)，據(jù)以測(cè)量，并定吉兇。尺長(zhǎng)39厘米，分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉兇之文字，分別是
“丁”：福星 及第 財(cái)旺 登科
“害”：口舌 病臨 死絕 災(zāi)至
“旺”：天德 喜事 進(jìn)寶 納福
“苦”：失脫 官鬼 劫財(cái) 無(wú)嗣
“義”：大吉 財(cái)旺 益利 天庫(kù)
“官”：富貴 進(jìn)寶 橫財(cái) 順科
“死”：離鄉(xiāng) 死別 退丁 失財(cái)
“興”：登科 貴子 添丁 興旺
“失”：孤寡 牢執(zhí) 公事 退財(cái)
“財(cái)”：迎福 六合 進(jìn)寶 財(cái)?shù)隆?/p>
以上十字及其小格的字義不難理解，這里就從略了。