金剛菩提手串一串多少顆有講究嗎
一般是108顆,是佛家的講究,但你從商販?zhǔn)掷镔I的時(shí)候商販會多贈送幾顆,以防以后丟失或者損壞用來補(bǔ)充的.
菩提子手串一般多少顆好
108粒的好,你可以到緣之源那邊看看,那邊的菩提子有相關(guān)資料說明的,希望能采納!
金剛菩提手串多少棵好
如果不信佛的話隨意 親一陣一個住持跟我說過,一般取單數(shù),9、5比較好.但是10是個例外,象征著圓圓滿滿
菩提珠手鏈多少顆
1080顆,代表十界各有108種煩惱,合成1080種煩惱.108顆,表示求正百八三昧,而斷除108種煩惱.54顆,表示菩薩修行過程的54個階位.42顆,表示菩薩修行過程的42個階位.36顆,為108的3分之1,其含義以小見大.27顆,表示小乘修行四向四果的27賢位.21顆,表示十地.十波羅密.佛果等21位.18顆,表示十八界,即六根.六塵.六識.14顆,表示觀音菩薩的14種無謂.佛珠的顆數(shù)和含義都出自《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》,《木患子經(jīng)》、《陀羅尼集經(jīng)》、數(shù)珠功德經(jīng)》和《文殊儀軌經(jīng)》等佛經(jīng)上.佛珠最常見的是108顆和18顆兩種.一般情況下108顆為掛珠,18顆為持珠.
金剛菩提手串戴多少顆
如果是單純做裝飾顆數(shù)無所謂，帶上正好就可以，如過當(dāng)作佛珠就按規(guī)矩來把，下邊是顆數(shù)對應(yīng)的含義，不算佛頭隔珠的，如有幫助望采納。一百零八顆：是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。三十六顆：無確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
金剛菩提子手串幾顆最好
沒有固定顆數(shù)要求,看佩戴者的手腕長度和金剛的大小,穿成合適的就行了.
手串多少顆珠子合適
根據(jù)珠子直徑的大小而定,11顆,12顆,18顆的居多.
佛珠多少顆,代表什么意思呢
通常戴的佛珠手鏈一般有多少顆？不同顆數(shù)的佛珠手鏈意義也不同，例如：《桑布扎續(xù)》與《金剛空行續(xù)》等續(xù)部中云：“息業(yè)為一百，增業(yè)為一百零八，懷業(yè)為五十，誅業(yè)則為六十顆。
佛珠手珠或者說手鏈，因?yàn)槭谴髟谑滞笊系模瑪?shù)目就不固定，是根據(jù)珠子的直徑大小，而數(shù)目變化。一般來說，在手珠中：
珠子直徑 20MM的是12顆
珠子直徑 18MM的是13顆
珠子直徑 16MM的是14顆
珠子直徑 15MM的是15顆
珠子直徑 14MM的是16顆
珠子直徑 12MM的是17、18顆
珠子直徑 10MM的是19顆
手珠珠子數(shù)目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。
對于女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鏈，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細(xì)的，當(dāng)然也可以12MM16顆。
佛珠手鏈戴在手上，就是時(shí)時(shí)刻刻提醒人們要慈悲，時(shí)時(shí)刻刻修行，從善去惡。
佛珠手鏈一般戴在左手，因?yàn)樽笫窒鄬τ谟沂謥碚f，用比較少，道教也認(rèn)為左手是善手。
佛珠的長珠，是固定數(shù)，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。
一般佛珠手串顆數(shù)有：
十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、
六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、
六識： (l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。
十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1) 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。
2) 使眾生旋轉(zhuǎn)知見，茍遇火難，火不能燒，是為無畏。
3) 使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。
4) 使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。
5) 使眾生六根消復(fù)，臨當(dāng)被害，刀段段折壞，是為無畏。
6) 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。
7) 使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無畏。
8) 使眾生行于險(xiǎn)路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。
9) 使性多淫者，不生色念，是為無畏。
10) 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。
11) 使一切昏鈍無善心之人，遠(yuǎn)離癡暗，是為無畏。
12) 使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。
13) 使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。
14) 使眾生持觀音名號者所得福德與恒河沙數(shù)無異。
佛珠手鏈一般多少顆及其代表的意義
佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛時(shí)用以記數(shù)和束心的工具，同時(shí)也是佛教弟子修行時(shí)必備的一種信物。現(xiàn)在，很多喜歡時(shí)尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數(shù)不同所包含的意義也不同。首先說下，并不是所有的佛珠手鏈都是18顆或是108顆的，佛珠手鏈一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。 小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鏈念珠手串 一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鏈?zhǔn)?2顆、13顆或是16顆，這是根據(jù)男女手腕的粗細(xì)決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。 作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鏈有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據(jù)說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因?yàn)槟罘饡r(shí)，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠（佛珠手鏈）也叫做“清心珠”。 佛珠念珠手串的顆數(shù)及其代表的意義 依然是文玩，學(xué)問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規(guī)矩，最好還是按照規(guī)矩來吧。 一百零八顆：是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。 一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。 五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。 四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。 三十六顆：無確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。 二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。 二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。 十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。 十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文來源 每串佛珠，都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數(shù)目皆有不同。數(shù)目不盡相同的緣由是因?yàn)楦鞅痉鸾?jīng)的記載有異而成。 佛珠的數(shù)目在經(jīng)典當(dāng)中的差異很大，共有九種之多。其實(shí)，佛珠有不同的顆數(shù)，是因?yàn)榫哂兄煌暮x，下面就根據(jù)普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如后：
佛珠多少顆代表什么意思？
佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”，起源于持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報(bào)障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數(shù)目表征不同的含義。佛珠的質(zhì)料不勝枚舉，以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時(shí)，不要過分地計(jì)較它的構(gòu)造、顆數(shù)和質(zhì)料才好。只要能做到“靜慮離妄念，持珠當(dāng)心上”，也就可以早證菩提、成就涅槃了。
不過一般的佛珠是沒有180顆的，佛珠的大概分類如下：
一百零八顆
是最為常見的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。
百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，合為一百零八種煩惱。
一百零八顆截取三分之一成三十六顆，也是一樣的意義。
一千零八十顆
按天臺宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十?dāng)?shù)目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。
五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。
二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。
十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
另外還有根據(jù)十八羅漢而產(chǎn)生的十八顆，有的在一顆佛珠上刻兩個羅漢，那樣就只有九顆。