中國(guó)古代所說(shuō)的文房四寶是什么

中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書(shū)工具,即筆、墨、紙、硯.文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期.歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化.在南唐時(shí),“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙,婺源(原屬安徽徽州府,現(xiàn)屬于江西)龍尾硯.自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州,現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙(現(xiàn)安徽省涇縣,涇縣古屬寧國(guó)府,產(chǎn)紙以府治宣城為名)、洮硯(現(xiàn)甘肅省卓尼縣)、端硯(現(xiàn)廣東省肇慶,古稱端州)、歙硯(現(xiàn)安徽歙縣).宣城市是全國(guó)唯一的“文房四寶之鄉(xiāng)”,所產(chǎn)的宣紙(涇縣)、宣筆(涇縣/旌德)、徽墨(績(jī)溪/旌德)、宣硯(旌德).

我國(guó)的文房四寶是什么

文房四寶，是中國(guó)文化的驕傲。文房，就是書(shū)房。中國(guó)古代把書(shū)房中使用的筆、墨、紙、硯4種文具稱為文房四寶。

(1）筆

筆，即毛筆，是中國(guó)特有的書(shū)寫用具。因其是用羊毛、免毛、鼬毛等制成，故稱為毛筆。春秋時(shí)期就已能制造毛筆。在民間傳說(shuō)中，有秦代名將蒙恬造筆的說(shuō)法，蒙恬被尊為筆祖。唐以前，毛筆的筆峰較短。唐以后，筆鋒逐漸放長(zhǎng)，毛筆種類也愈來(lái)愈多，計(jì)有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大筆和國(guó)畫(huà)筆7大類。

毛筆中的精品是湖筆，為浙江湖州（今吳興）出產(chǎn)的毛筆。湖筆用杭嘉湖平原出產(chǎn)的羊毛（每只羊只用2—3兩）經(jīng)過(guò)72道工序加工制成。湖筆以選料嚴(yán)格、制作精良而享有盛譽(yù)，其毫峰有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)，為世人所珍愛(ài)。

(2）墨

墨，作為書(shū)寫、繪畫(huà)所用的黑色顏料，是用松煙等原料所制成。中國(guó)最早的墨約產(chǎn)于西漢。當(dāng)時(shí)的墨只做成小圓塊，只能用研石在硯臺(tái)上壓著研磨。東漢時(shí)，墨的形狀向墨錠發(fā)展，人們可直接用手把墨研磨。在眾多的中國(guó)墨錠中，徽墨獨(dú)壓群芳。徽墨產(chǎn)于安徽徽州府歙州（今歙縣），制墨始于五代。宋代以后，歙、黟、休寧、績(jī)溪等地制墨良工層出不窮，講究質(zhì)量和工藝裝飾，獨(dú)冠天下。

(3）紙

紙，為中國(guó)古代四大發(fā)明之一。唐初時(shí)，安徽宣州（今涇縣）生產(chǎn)出一種高級(jí)的毛筆書(shū)畫(huà)用紙，同時(shí)又在宣城集散，所以稱為宣紙。宣紙以檀樹(shù)皮及稻草為原料，經(jīng)石灰處理、日光漂白及打漿后，用手工抄造而成，其種類發(fā)展為10余種。宣紙的特點(diǎn)是紙質(zhì)潔白、紋理細(xì)密、柔軟輕飄、墨韻清晰、不易蛀蝕、經(jīng)久不變。唐宋以后，宣紙就成為書(shū)寫名品字畫(huà)的上等書(shū)畫(huà)用紙了。

（4）硯

硯，為研墨的用具。硯，在中國(guó)已有5000年的歷史。漢代，硯臺(tái)逐漸躋身于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的行列。漢以后，除硯臺(tái)的主要種類石硯以外，還出現(xiàn)了瓷硯、漆硯、陶硯和金屬硯等。唐代制硯工藝取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。宋代時(shí)，制硯工藝又達(dá)到新的高峰，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國(guó)四大名硯，而尤以端硯為最佳。

端硯產(chǎn)于廣東端州（今肇東市）東郊的端溪。端州之石屬水成巖，用此石制成的端硯石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)，著墨飽滿，運(yùn)筆潤(rùn)滑，且磨好的墨不干不凍，成為石硯中的極品，受到歷代文人贊賞，譽(yù)為“群硯之首”。

中國(guó)古代.所說(shuō)的文房四寶是什么?

中國(guó)獨(dú)有的文書(shū)工具,即筆、墨、紙、硯.文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期.歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化.在南唐時(shí),“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙,江西婺源龍尾硯.自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、端硯(廣東省肇慶,古稱端州).

文房四寶是 那四寶？

一筆：毛筆傳說(shuō)是秦朝蒙恬將軍發(fā)明的，但傳說(shuō)無(wú)法考證。文房四寶中的毛筆，最講究的在于毛的軟硬。軟硬的不同在于材料質(zhì)地。黃鼠狼的毛即狼毫，硬性，書(shū)寫時(shí)筆力挺健；羊毫據(jù)說(shuō)出自山羊毛，性軟，初學(xué)者不易掌握。為了剛?cè)岵?jì)，也可以狼毫和羊毫摻雜；

二墨：文房四寶中提到的墨不是我們現(xiàn)在用的墨汁，而是墨錠。制造墨錠的主要原料是炭黑、松煙、膠（動(dòng)物膠，熬制而成）等，上等的墨錠除了用料考究，還能有名家題字。故墨錠在古代能收藏，文人之間還能把玩?zhèn)鞔，F(xiàn)代的墨汁只是為了省去研磨的功夫而發(fā)明制作，但是遠(yuǎn)不及墨錠。因?yàn)槟ツ梢栽谒囆g(shù)上表現(xiàn)出枯、濃、淡，因而在線條外更多了一份表現(xiàn)力；

三紙：紙張傳說(shuō)是蔡倫發(fā)明。但據(jù)史家稱，在蔡倫之前紙張已經(jīng)用于書(shū)寫，只是造紙的技術(shù)不一，代價(jià)高昂。蔡倫的發(fā)明讓紙張的制作簡(jiǎn)化，大大推動(dòng)了紙張的應(yīng)用。但是文房四寶中提到的紙張并不是我們現(xiàn)在見(jiàn)到的普通紙，而是宣紙。宣紙，顧名思義，以地名命名，原產(chǎn)安徽。宣紙的特點(diǎn)是根據(jù)原料和工藝分為：生宣、熟宣、半熟宣。生宣與熟宣最大的區(qū)別在于吸水性和沁水性。書(shū)法用生宣，吸水和沁水性強(qiáng)，水墨落在紙上，即產(chǎn)生墨暈。所以，好的藝術(shù)表現(xiàn)力在磨墨時(shí)要注意加水的多少，這樣在生宣上揮灑時(shí)才心中有數(shù)，對(duì)于墨暈的控制，也是非常強(qiáng)的表現(xiàn)手法。而墨汁就難以產(chǎn)生這樣的效果。

四硯：硯，即硯臺(tái)，硯臺(tái)是石質(zhì)的。評(píng)價(jià)硯臺(tái)的好壞，除了雕刻工藝，最重要的是看出墨。一般滑潤(rùn)細(xì)膩的硯臺(tái)最容易出墨，出墨效果最好。滑潤(rùn)細(xì)膩取決于石頭本身，而石頭的特性又與產(chǎn)地有關(guān)，所以有四大名硯之說(shuō)。四大名硯以端硯為首，產(chǎn)自廣東。文房四寶之中，硯臺(tái)是最需要注意保養(yǎng)的。保養(yǎng)的講究很多，保養(yǎng)得好，傳代就是古董。

中國(guó)文房四寶是什么

古代的文房四寶是 :筆、墨、紙、硯 .現(xiàn)在的文房四寶是 :電腦 、空調(diào) 、沙發(fā) 、飲料 .

文房四寶是什么 ?

『文房四寶』，是中華文化的一種特殊象征。文房，就是書(shū)房。『文房四寶』通過(guò)其實(shí)用性，表現(xiàn)歷代文人的橫溢才華，誕生了無(wú)數(shù)的書(shū)畫(huà)佳作。當(dāng)今以湖筆、徽墨、宣紙、端硯為代表的文房四寶不僅品類齊全，而且制作技藝精湛、功能奇妙，受到國(guó)內(nèi)外人士的推崇和珍藏。

（一）毛筆

毛筆，據(jù)說(shuō)是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然，這只是傳說(shuō)罷了。實(shí)際上，在湖南長(zhǎng)沙楚墓中就曾出土過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡(jiǎn)代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個(gè)中間開(kāi)口的筆套。這是西漢文帝時(shí)的產(chǎn)物。有人說(shuō)，西周時(shí)期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）健（硬）兩類，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。尖，指筆鋒如針；齊，指筆毫齊嶄；圓，指筆頭吸水飽圓；健，指富有彈性，毛筆的型號(hào)有多種，寫多大的字就用與之相適應(yīng)的筆，用大筆寫小字，用小筆寫大字，都無(wú)法取得良好效果。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。

（二）墨

墨的出現(xiàn)很早，《述在書(shū)法纂》上說(shuō)：西周邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。說(shuō)是黑土，可能是指黑色一類礦物質(zhì)，或礦物顏料，那么甲骨文上的黑色字，倒出現(xiàn)得更早。說(shuō)是煤煙所成，卻是西漢以后的事。荊州鳳凰山西漢墓出土的墨是顆粒狀的，磨時(shí)放在凹形硯池上，用一個(gè)扁圓形的研石，壓在墨顆粒上加水磨細(xì)或磨成粉末后加水使用。后代的墨確是煤煙所成，其原料不同，可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。五代時(shí)，易州墨工奚超父子避亂到江南，改進(jìn)易州制墨方法，制成新安香墨。新安即徽州，這就是徽墨的源頭。直到明清時(shí)，徽州制墨業(yè)更有發(fā)展，以胡開(kāi)文所制為最有名。徽墨的特點(diǎn)是： 落紙如漆，色澤黑潤(rùn)，經(jīng)久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，豐肌膩理。并在墨面雕刻山水人物，墨錠制成各種藝術(shù)形態(tài)及施以五彩，嵌在錦匣當(dāng)中，延續(xù)至今，歷久不衰，是我國(guó)高檔工藝美術(shù)品之一。為了方便，目前一般書(shū)畫(huà)都采用墨汁，以一得閣和曹素功所產(chǎn)為佳，但講究用墨的人仍采用研磨徽墨的辦法，創(chuàng)作書(shū)畫(huà)。

（三）紙

紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的廣泛使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)，把歷史推進(jìn)到全面用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。宣紙產(chǎn)自宣州府（今安徽涇縣），自唐以來(lái)，歷代相沿。起初用青檀樹(shù)皮制紙，后逐漸擴(kuò)大到用堵、桑、竹、麻等

（四）硯

硯，在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東端州（肇慶市）東郊端溪，唐代就極出名，李賀有詩(shī)日：端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云，贊石工攀登高處鑿取紫色巖石來(lái)制硯。端硯有群硯之首的稱譽(yù)，石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤(rùn)，捫之若嬰兒之膚，。溫潤(rùn)如玉，磨之無(wú)聲，發(fā)墨光潤(rùn)。石上且有鴝鵒眼等自然紋理，歙硯產(chǎn)于徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以歙硯與徽墨乃是文房四寶中同產(chǎn)一地的姐妹。歙硯的特點(diǎn)，據(jù)《洞天清祿集》說(shuō)：細(xì)潤(rùn)如玉，發(fā)墨如饑油，并無(wú)聲，久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星斗、云月異象。端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽(yáng)，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細(xì)之藝術(shù)大硯出產(chǎn)。洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到汾河里，一年后取出，袋里裝滿細(xì)泥沙，用來(lái)制硯。另有魯硯，產(chǎn)于山東；盤谷硯，產(chǎn)于河南；羅紋硯，產(chǎn)于江西。一般說(shuō)，凡石質(zhì)細(xì)密，能保持濕潤(rùn)，磨墨無(wú)聲，發(fā)墨光潤(rùn)的，都是較好的硯臺(tái)。

中國(guó)古代文房四寶是哪四寶?

中國(guó)古代的文房四寶筆、墨、紙、硯 四大文明古國(guó)是指古巴比倫、古埃及、古代中國(guó)、古印度 我國(guó)四大發(fā)明是造紙術(shù) 活字印刷術(shù) 指南針 火藥 歲寒三友指松,竹,梅

文房四寶是指哪四寶?

筆、墨、紙、硯被人們譽(yù)為“文房四寶”.文房用具除四寶以外,還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書(shū)鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等,也都是書(shū)房中的必備之品.

我國(guó)的文房四寶是什么?

中國(guó)獨(dú)有的文書(shū)工具,即筆、墨、紙、硯.文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期.

中國(guó)的文房四寶是什么

紙,墨,筆,硯