大明宣德爐圖
明朝喲,不過看上去不太像是真的.
清代晚期宣德爐有收藏價值嗎?
但要看是否真品了.從明朝到現在大部分爐都是仿大明宣德爐,真的很有價值.如有圖片發幾張看看
大明宣德爐鑒定
宣德爐，不僅是指宣德三年鑄造的爐，而是所有帶宣德款銅爐的統稱。而且它也可泛指和宣款爐形制相近的不帶款或帶有其它款的銅爐，真正宣德三年的爐已成了一個謎。一般說，風格設計有明中葉特征而包漿和銅質特佳者就能作為是宣德的候選人。但宣德爐絕大部分都不是宣德的，這些爐帶宣款，與其說其目的是偽仿，還不如說是對歷史黃金時代的尊敬和懷緬。通常在判斷宣爐的好壞時主要從三方面入手： 1、最主要是看包漿、色澤。舊說有五色，分別為佛經紙，栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經紙色為第一。上海朵云軒95年拍品中有一銅爐(高19.2厘米)，其色澤就能達到佛經紙色。此外，一些使用了特種工藝制造的灑金、錯金銅爐，其價值要比一般的銅爐高數倍。 2、其次是看造型、鑄工、大小以及重量。造型以古雅渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好，鑄工越精越好。以大小而言，徑8-12厘米的爐最常見，屬于小號；徑15厘米左右的爐是中號，數量比小號少，但價值比小號高；而徑大于20厘米的爐是大號，工藝精者稀見，價值也很高。在同樣尺寸的情況下，爐越重價值也越高。如友所藏的明末清初的宣爐，徑只有15.8厘米，而重量可達7斤，是該尺寸銅爐中的超重量級選手，價值要比普通的重3斤的高數倍。 3、最后看款的質量。款鑄得越精越奇就越能幫助斷代，而銅爐的價值也越高。宣德爐在明、清以及民國均有鑄造，但如何判定年代的早晚呢？從整體造型上來說，明代銅爐的整體風格是雅致、渾厚。 發展到明末清初和清早期，銅爐依然渾厚，但不及早先的雅致。時至18世紀，風格開始趨向纖弱，在造型和裝飾上力求變化，有的也雅致，但總體上渾厚不足。下兩圖是筆者藏品，原倫敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆時期，紋飾較繁復，珊瑚鑲嵌完整無缺漏。
大明宣德香爐
我來說說吧 你著是現代紅銅鑄造宣德爐 真明代宣德爐。是六合銅鑄造 顏色發暗紅~生紅褐色銹~~包漿發金褐
傳世的宣德爐很少很少，且價格為天文數字，非常昂貴。因此，各朝歷代都紛紛仿制，如今很多仿品充斥市場，無論到哪個舊貨市場或古玩店，均可見到“大明宣德年制”款的宣德爐，然而如果想從這里找到真宣德爐簡直是大海撈針，但事物不是絕對的，河里總會有魚，也許我們會在某個古董攤上遇到真品，那么你如何斷定它的真偽？這就需要你掌握一些鑒定知識。其實古玩中最容易鑒別的就是宣德爐，因為真偽之間相差太懸殊了，通常認為不易鑒別的，是因為沒有見過真的宣德爐，一旦見過真的宣德爐，真假優良一目了然。
鑒別時，首先要知道真宣德爐選用的是一種風磨銅。反復提煉，同時銅中加入金、銀等貴金屬，這樣，愈燒愈純，金銀等貴金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質非常精細，而作假者不知其內加入金銀等貴金屬，不了解其比例，因此從銅質上能鑒別真偽，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。
第二，真爐色澤蘊藏于內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。
第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。
第四，真宣德爐的款識有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結構嚴謹，字體規整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規整。
第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。
總之，宣德爐最奇妙處在于色彩。偽造的宣德爐色彩炫于外表，真的宣德爐色彩融于內質，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細膩，惹人撫弄。宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也與從前—樣，偽造的宣德爐，即使用火培養數十年，一旦脫火，則形容枯槁。
剛去故宮找了找，網站那里竟沒有宣德爐，下面兩個是從廣東省博物館偷來的，樓主對比一下了。
http://www.gdmuseum.com/uploadfile/200604/WEBE_2006042515190242532.jpg
http://www.gdmuseum.com/uploadfile/200604/WEBE_2006042515180129678.jpg
明宣德爐價值?
大明宣德爐明至近現代均有仿制,如果真的價格相當昂貴,具體上圖看吧.
大明宣德爐是這個嗎?
是老東西,包漿很溫潤,真,香爐的價格就不太清楚了!10W應該能值.
大明宣德青銅爐?
上圖看看.沒圖的話就作以下幾種推測.一,宣德真品,存世極少極少.如果照你說的還有什么龍雕和嬰戲,那就更特別了,上拍幾百萬都不止.但宣德爐有這么復雜么?二,清代仿品,雍正乾隆時期有仿宣德爐,但同樣存世也不多,如果是這一時期的仿品,值六位數的價應該也不意外.三,晚清民國仿品,民國也大量宣德爐的仿品,做工好的沒話說,小幾萬也是值的.四,現代仿品.這里又分兩種,仿得好的和仿得差的.仿的好的,工藝和用料都地道,仿的差的工藝粗糙,用料也摻假,完全沒收藏價值.以上僅供參考,就你描述的“圓形的落款”而言,我個人是很不看好的.
大明宣德爐真品多錢
尋寶,出一件,專家給估價一千萬 好點的 也就是清朝防的了,好的也值幾十萬,真的少之又少
請專家幫忙鑒定大明宣德爐,請見圖片.
大明宣德爐都是銅制的,其他材質的都不可能是真的。
真品宣德爐收藏量不大,因此收藏價值高。但市面多為仿制。藏家在辨別真品時,可觀察其質地。真品宣德爐除使用風磨銅原料之外,還摻合金、銀、錫等數十種貴金屬礦料鑄造,一般銅器經過六到十二次提煉,質地優良,制作精細。舊說宣德爐有五色,分別為佛經紙、栗殼、茄皮、棠梨、褐色,其中以佛經紙色為第一。”
除了看質地外,真品宣德爐還有其他鑒定技巧,其中一個就是看爐底刻字,真品款識有一、二、四、六字款四種格式,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”,字體規整;而假宣德爐一般只有“大明宣德年制”的六字款。真宣德爐的款中,但凡德字,心上均無一橫。而制字皆為“掣”字。“宣”和“宣德”字樣均為隸體字,而“宣德年制”和“大明宣德年制”字樣均正楷方體字。兩者中間,前者為刻款,而后者為鑄款。
大明宣德爐
宣德爐傳世數量稀少，所以真品的價格為天文數字，異常昂貴。各朝歷代紛紛仿制，如今很多仿品充斥市場，只要你轉逛舊貨市場或古玩店，均能見到“大明宣德年制”款的宣德爐，真宣德爐要想遇到簡直是大海撈針，但也并非絕對，也許就能在某個古董攤上尋到真品，那么斷定它的真偽，就需掌握一些鑒定知識。
焚香習俗有著悠久的歷史，香爐用途主要有三點 ：第一，是用來將衣服薰香，是香水、香料的代替物。到清代乾隆時期，西洋香料傳入，這種風氣才漸漸消失。第二，是用做書房陳設之器。文人雅士喜歡在讀書、習字的書房內焚香，所以古人有“紅袖添香夜讀書”的詩句。第三，用來供祭神佛。因此，早在漢代以前就出現了以陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業的迅速發展，原先其他材料的香爐，逐漸被銅質香爐所取代，明代宣德年間銅香爐的制作達到了巔峰階段。
宣德皇帝在位時，嗜好玩賞香爐，特下令從暹邏國（今東南亞）進口一批銅材，責成宮庭御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的宋代柴、汝、官、哥、均、定等名窯瓷器的形制，及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監制香爐共117種。為保證香爐的質量，工藝師挑選金、銀等幾十種貴重金屬，與風磨銅一起經過十余次的精心鑄煉，把提純的銅選取出來制成香爐，顏色多呈栗殼色、佛經紙色或茄皮色。手摸感覺似嬰兒肌膚，晶瑩而滑潤，惹人撫弄，鎏金或嵌金、灑金的宣德爐金光閃閃，給人一種富貴莊重的感覺。
宣德爐鑄造的成功，開創了后世鑄爐的先河。傳說當時共鑄造各式香爐3000座，以后再也沒有出品。宣爐因其罕見，所以從明代到民國時期，仿制、偽制宣德爐活動從未間斷。
依照古代圖紙和工藝程序進行仿造，一小部分精仿品可與真品媲美，專家權威也很難辨別。真宣德爐銅質非常精細，而做假者銅質內未加入金銀等貴金屬，因此從銅質上能鑒別真偽，看宣德爐底足，手頭墜重，露銅精細者為真，而工藝粗劣，重量輕浮者為假。 真宣德爐底足款識的書寫是經過官方嚴格審核的，具有當時官窯瓷器風格，其筆法自然流暢，莊重而威嚴，款識有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結構嚴謹，字體規整；而假宣德爐一般只有“大明宣德年制”的六字款，書者隨意刻寫，字體不規整。