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玉如意是干什么用的(玉如意是干什么用)

古代文人騷客,帝王將相的玉如意到底是用來干嘛的

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如意象征吉祥的觀念逐步深入人心,使用如意的帝王貴族、高僧名士、才子佳人等上流階層不斷將這些深厚意蘊附加到如意之上,并日見系統化與固定化,使如意精神性越來越強,實用性越發可有可無。到了唐代,如意的發展到了轉折點,“如意”與“爪杖”開始初步分離。“爪杖”專指那些用于搔癢的工具,后來又別稱癢盒子、孝順、不求人等,卻不再稱“如意”。而此時的“如意”特指新型美觀卻沒有使用價值的一類,二者并行不悖,但后者不斷演變,含意愈見豐富,制作日益精良,材料質地愈選愈貴,久日久之成為引人矚目的內涵豐富的高檔工藝擺設品至今。

自從唐代如意的性能發生變化之后,制造如意選用的材料就十分的考究和貴重。有金、玉、瑪瑙、翡翠、水晶、珊瑚、紫檀、綠檀、黑檀等材料,有的適用一種純材料制作,有的選用幾種材料相互搭配成型。不管選用何種材質,都要出于三個因素的考慮:第一、必須十分貴重和稀有;第二,根據承受對象的喜慶內容;第三,根據承受對象的喜好。不管選用何種材質,在制作技術上都運用平雕、浮雕、鏤空、單鑲、多鑲等高難度的工藝,且鑲嵌金銀絲、紅綠寶石等,組成各種寓意深刻的圖案,制作工匠都選用頂尖高手,無論是凹下去的陰線,還是凸起的陽線,都能做到精雕細琢不差毫發。

如意之所以能夠長久不衰,被歷代的皇帝大臣所器重,除了它的材質貴重,造型新穎,精作精良,美觀漂亮之外,更重要的是如意所蘊含的寓意非常深刻,深得人心,有“凡如意必有寓意,凡寓意必有吉祥”之說。

首先如意本身的芳名就是一個重要的原因,如意的名字和表示稱心的“如意”在語音、字體上完全相同,聽起來好聽,再加上封建帝王大都特別迷信,總想憑借好聽的名字來象征吉祥。不僅如此,還要借如意二字借題發揮,雕琢成各種吉祥圖案。例如,有的如意頭上鑲嵌兩個柿子模型,這是因為“柿”與“事”同音,這樣就可以稱“事事如意”了;有的雕琢成靈芝狀的如意頭,這是因為靈芝一向被認為是長生不老的藥,這樣就可以稱“長壽如意”了;有的雕琢成5個蝙蝠圍繞著一個壽字的圖案,這是因為“蝠”和“福”相諧,這樣,就可以指“五福捧壽如意”了。五福指:長壽、富貴、康健、德行、善終,真是樣樣如意了。

中國古代的玉如意是做什么用的?

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如意的形狀像長柄鉤,鉤頭扁如貝葉。明、清兩代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福來臨,是供玩賞的吉利器物。

“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律”。最早的如意,柄端作手指之形,以示手所不能至,搔之可如意。也有柄端作“心”形的,用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文于上,以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓),又有記事于上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”),如意則兼二者之用。

如意是何時從印度傳到我國的,無據可考。《晉書·王敦傳》記載:孫權曾得如意柄,“每酒后,輒味魏武帝樂府歌:‘老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已’,以如意打唾壺,壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事:“梵僧不空,得總持門,能役百神,玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿,羅時反手搔背,不空曰:‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑,遂激窣至其前,羅再三取之不得。上欲取之,不空曰:‘三郎勿起,此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有:“向壁懸如意,當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代,我國已有如意,是用來搔癢的。

古代作為工藝美術品的如意,以清代為多,明代亦有但少見。康熙年間,如意成為皇宮里皇上、后妃之玩物,寶座旁、寢殿中均擺有如意,以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物;民國時代,如意成為貴重禮品,富有之家相互饋贈,祝愿稱心如意。

玉如意是用來干嘛的

玉如意是用來干嘛的

目前所見的古代如意,多為明清所制,而以清代為最多.此時的如意已沒有實用功能,只是一種象征吉祥的陳設品,常被作為禮品饋贈友好. .《裨史類編》有記載:“如意者,古之爪杖也,或用竹木,削作人手指爪,柄長可三尺許,或背脊有癢,手所不到,用以搔抓,如人意.”由此可見“如意”的來源就是今天的所謂“老頭樂”或者“不求人”,也就是撓癢用的.因為能夠在背脊癢時,可用它來幫助解癢,因此故古人形象地稱它為“如意”.

尋仙里玉如意是干什么的?

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古董拍賣的 如意(大多都是玉制的) 是干什么用的?

什么叫如意?它的由來和用途是什么呢?

如意的形狀像長柄鉤,鉤頭扁如貝葉。明、清兩代,取如意之名,表示吉祥如意,幸福來臨,是供玩賞的吉利器物。

“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律”。最早的如意,柄端作手指之形,以示手所不能至,搔之可如意。也有柄端作“心”形的,用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文于上,以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓),又有記事于上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”),如意則兼二者之用。

如意是何時從印度傳到我國的,無據可考。《晉書·王敦傳》記載:孫權曾得如意柄,“每酒后,輒味魏武帝樂府歌:‘老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已’,以如意打唾壺,壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事:“梵僧不空,得總持門,能役百神,玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿,羅時反手搔背,不空曰:‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑,遂激窣至其前,羅再三取之不得。上欲取之,不空曰:‘三郎勿起,此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有:“向壁懸如意,當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代,我國已有如意,是用來搔癢的。

古代作為工藝美術品的如意,以清代為多,明代亦有但少見。康熙年間,如意成為皇宮里皇上、后妃之玩物,寶座旁、寢殿中均擺有如意,以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物;民國時代,如意成為貴重禮品,富有之家相互饋贈,祝愿稱心如意。

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