折扇扇釘尺寸的有什么講究?
折扇扇釘的尺寸也是有講究的.折扇頭部那個黑色的叫牛角釘,這個大家應該也不陌生.牛角釘的大小也根據制扇師傅的習慣有大有小,但是這個扇釘的孔也是有講究的. 比如現代我們常看到的扇子,大多都是直徑2.8mm的孔居多.而古代老扇子一般是1.9mm的孔.這個扇釘變得大,主要是因為現在扇子方數多,尺寸大.過小就容易開裂造成的.由這一點可以看出,即使是傳統文化,也會隨著社會的需求來進行自身微妙的變化,來適應社會的發展.
清末和民國時流行多大尺寸的折扇?
清末民國時,最常見的是“九五十六根材”的扇骨.所謂“九五”是指扇骨長9寸5分.對現存的清末民國扇骨做約略統計,在文人中和大眾中流行的普通型是九檔、十一檔(此二種皆日式扇)、十六檔;民間流行的是三十檔、四十檔的秋扇或女扇. 九檔、十一檔是屬于同一類的扇骨,其大骨小骨寬窄相仿,大骨最寬處為10至12毫米,最窄處為7毫米,一般長31至32厘米. 十六檔扇骨是1949年以前最流行的一種.這種十六檔扇骨長度分九寸和九五寸,(30厘米至32厘米之間)而扇骨(大骨)的寬度基本一致,最寬處為2厘米. 三十檔至四十檔折扇在女扇和秋扇中流行的特點是檔數多而扇骨窄.這些扇子大都是來自江浙和四川的工藝扇,不同檔數折扇的講究不同.
廉價折扇和文玩折扇的區別在哪
1. 最實在的價錢不同,廉價的折扇一般幾塊錢十幾塊錢就能買到,而文玩折扇幾百幾千上萬都很正常.2. 廉價折扇做工沒有文玩折扇講究,就拿盛風蘇扇的文玩折扇來說,和普通的折扇直接沒有可比性.3. 兩者選材不同,廉價的就是普通竹子或木頭,而文玩折扇有湘妃,梅鹿,等名貴材質.
有關的扇子資料
扇子是引風用品，夏令必備之物。中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關系。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編強或制成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精制，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國扇文化起源于遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之于”障扇”（掌扇）”竹+捷”（古代用竹片編制成的扇子稱”竹+捷”）。戰國秦漢時期，一種半規形”便面”其形似單扇門，故又稱”戶扇”單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。”便面”一律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。而古之障扇、雉扇，為障塵蔽日用具，儀仗的一種。
扇子起源于中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛制成，稱之為“障扇”，故“扇”字里有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以后，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。
西漢時期，對稱”合歡扇”（又稱宮扇、紈扇、團扇），其形尚圓，合歡扇特點是面素白色以扇柄為中軸，左右對稱似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。當時以中原一帶所制紈扇最為考究，有”齊紈楚竹”之說，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的紈扇。漢時十分流行這種紈扇，并賦詩頌之，如班婕的扇詩，”新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發”。 此種對稱式團扇出現后，歷代沿用而不衰，并成為我國傳統風格的扇型。
清代時，對稱類型的扇面除圓形外，有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點是對稱、輕 盈、工藝性強。
折扇，古稱”聚頭扇”，或稱為撒扇，或折疊扇，以其收攏時能夠二頭合并歸一而得名。南宋時，折扇的生產已有相當規模。折扇盛行于明代，皇帝下召命宮內工匠仿制高麗扇，吸取外來工藝制作，促進國內扇子發展。
在扇子上題詩作畫第一次出現于三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位“老母”，“持六角竹扇，求書于王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。
北宋時，出現了攜帶極為方便的折扇。折扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，并出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元.
扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意蘊。老舍先生平生熱衷于收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為“書畫皆絕的珍品”。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的“清風”二字；馮友蘭題寫的“明月”二字；裴艷玲書寫的“亂石崩云”四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。
扇子史傳上最初稱為“五明扇”。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。殷周時期已出現了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說。《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子并非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。我國秦漢以后，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱“宮扇”，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以后，折扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產折扇，題字作畫亦興于此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然后風行世界。
涼友，扇子的一個別名。宋陶谷《青異錄·器具》：“商山館中窗頰上有八句詩云：‘凈君掃浮塵，涼友招清風。’是帚與扇明矣。”
西班牙名abano
閑話扇子
張心笛
“扇子有風，拿在手中，有人來借，等到立冬。”這是老北京城里在民間傳誦的一首民謠。老北京的時候，沒有空調電扇，四合院大雜院的一些平民百姓，在夏天最常用的防暑降熱之法就是使用扇子。在揮汗如雨的盛夏酷暑，一把扇子扇扇，清風徐徐而來，涼爽宜人，確是愜意。
扇子始于殷代，距今已有三千多年的歷史，在晉代的《古今注》中已有記載。
扇，又名箑，《揚子法言》一書中《方言·雜釋》篇云:“扇自關而東謂之箑，自關而西謂之扇，今江東亦通名扇為箑。”。最早的扇子，多為羽毛所制。“扇”字戶字下面就是羽字，古代扇子亦稱“羽扇”。自古以來，扇子的品種很多，有羽毛扇、宮扇、竹扇、麥稈扇、葦扇、藤扇、檀香扇、絹扇、團扇、紙扇、折扇、芭蕉扇(蒲扇)等多種。扇子因南北地區不同，權貴富人、書香門第、平民百姓男女的身份各異，使用的扇子也不相同。從最初的羽毛扇，到宮廷內的裝飾，從周昭王聚丹鵲毛羽為扇以示尊貴，到諸葛亮被人視為智慧象征的羽毛扇以及大家閨秀使用的團扇、絹扇，再到現代人常用的文雅折扇、大眾的蒲扇，均受到人們格外的青睞。
老北京舊時的街市上有專營扇子的商鋪，名為扇莊或紙扇莊。扇莊以銷售紙扇為主，因其有季節性，所以又兼營紙張和文房四寶等，紙扇莊從而得名。扇莊一般都有專門供貨的制扇作坊，或者是前店后廠，自產自銷兼做批發。
老北京的扇莊集中在前門外打磨廠一帶，那里有很多歷經幾百年的老字號，經銷制作各種扇子，打磨廠也因其文化氛圍成為老北京的一條文化街。經銷扇子的扇莊為了招徠顧客，多在門前掛一扇幌，扇幌的尺寸大小不一，扇面兩側均繪有戲曲人物或花鳥，色彩鮮艷，造型生動，以吸引顧客。
老北京使用最廣、最普及的是大芭蕉扇和折扇。大芭蕉扇最價廉物美。芭蕉扇其實并非芭蕉葉所制，而是用蒲葵的葉子做的。蒲葵又稱葵樹、蒲葉葵、扇葉葵，其樹形很像棕櫚樹，產于南方各省。北京的芭蕉扇，都是來自南方的扇葉葵制成。
大蒲葵扇一般是一尺見圓，不但價廉且用起來風特大、特涼爽，很受老北京的百姓歡迎:老北京時，中老年人常手拿蒲扇，坐在四合院、大雜院的門道里，邊扇著邊閑聊著家長里短；小伙子們常在胡同的路燈下，邊下棋侃大山，邊扇著熱風；幼童們也常搶過老奶奶們的大蒲扇，放在胯下當馬騎。大蒲扇是老北京夏日里的一幅別致的胡同風景。炎熱的酷暑伏天使用扇子不但能清熱消暑，還可驅蚊，手臂不停地搖動扇子，也有利于身體健康。這種大蒲扇如今北京很難買到了，偶爾在超市里見到，看看價格就使人放棄了懷舊的想法。
折扇，又名蝙蝠扇。在北宋宣和年間，朝鮮的折扇傳到我國。明清兩代時，專有江浙一些扇莊精心制作華麗的“貢扇”進貢給皇帝“御用”。當時的皇帝十分喜愛折扇，常把折扇賞賜給大臣使用。
折扇一般分戲曲節目中的大折扇，江湖俠士、戲曲武丑、捕快用的黑折扇，百姓、官員、士紳、儒雅文士用的白折扇和書畫折扇。扇骨過去是很講究的，分為竹骨類、木制類、象牙類、秋角類、陳香類等。無論何種扇骨，在制作上都要經過精雕細琢。
老北京的扇骨以竹為主，也有獸骨或檀香木等做的。講究的扇骨由名家進行鏤刻，在扇骨上多刻有山水、花卉和人物。扇面多用精致的桑皮紙、高麗紙等制作，扇面除印有山水、花卉、戲曲人物、臉譜以及詩文外，也有凈面的，以供名家題字題詩和作畫。老北京時的名畫家齊白石、張大千等書畫名家和戲曲界的名人，常在扇面上作畫題詩，有些扇子現在已成為珍貴文物被收藏，偶爾出現在書畫拍賣會上，價格也頗高。
扇子，已經不僅是納涼的工具，制作精美加上名人題詩作畫，成了藝術價值極高的工藝品，供國人賞玩珍藏。
什么樣的折扇算是好的折扇
南京的制扇工匠原集中在城里，由于制扇業季節性強，為維持生計，工匠逐漸移到鄉村，多集中棲霞山石阜橋一帶，農時種田，閑時制扇，如今棲霞地區仍流傳著吃了重陽酒，做扇不離手的歌謠。
金陵折扇的制作分扇骨，扇面兩部分，好的扇骨除檀香木、桃木外，還有用雞刺木等紅木制作，最普遍的是用竹子，有白竹、方竹、老棕竹、湘妃竹、羅漢竹、櫻桃竹等等，此外，還常用烏木，檀香木，象牙，獸骨等珍貴材料。拿火是制扇骨的關鍵，拿的好，扇子包的緊。舊時制扇，將扇骨進行油炸，扇骨呈古色古香貌，后在工廠生產時則采用皂礬處理。毛竹制扇骨，其材料也有講究，廠家一般到廣德、莫干山等地購四年以上成竹，就地進行截裁，再進行蒸煮，用蒲包打包運回，到廠后還得反復曬，露水露，沒有了青才可以制作。傳統磨制扇骨，有用節節草磨，用沙葉細磨，還有用手掌磨，最后上蠟，經過劈、浸、曬、磨、燙等多道工序，才能加工成蠟黃玉潤、絲紋纖細、光潔明亮的扇骨，在光滑如鏡，可鑒人的扇骨上進行微雕，是金陵折扇的一絕，技藝高超的老藝人不僅可以在扇骨上雕刻詩詞歌賦，而且可以刻下《赤壁賦》的全文。
扇面采用花紋清晰的綿料宣紙，上膠礬裱制而成，厚薄均勻、平正牢韌、久用不裂，配上書畫后，令人愛不釋手。考究一點的扇面，可上較具觀賞性的云母片，還有講究排場的，在扇面上灑上金箔。
金陵折扇在經過數百年的流傳之后，生產工藝水平不斷提高、品種也更加繁多，水磨玉骨折扇有金陵雅扇之稱。南京棲霞金陵王記扇莊，作為南京老字號制扇企業，完整地繼承了金陵折扇的傳統手工工藝技術，生產的金陵折扇享譽海內外。
金陵折扇流傳至今日，目前僅棲霞一地有王克禮先生用傳統工藝制作金陵折扇，由于王克禮已年近六旬，至今未有年輕人愿繼承金陵折扇手工技藝，所以這一技藝有失傳的可能，因此，有必要對金陵折扇的制作技藝予以保護，使之傳承。
折扇的排口什么樣的算好?
扇骨也稱扇股,其數目就是包含大骨和小骨一共的根數.稱為檔數,也叫方數,排口就是大骨頂端的寬度,通俗點說,就是大骨最寬的地方.
折扇扇面的書寫有哪些格式？
第一種是長短式。這是折扇扇面書寫最常見的一種形式，即順著折扇半環的弧形，沿著其間的折裥，把文字內容分列成一長一短的程式進行書寫。文字的長短數，沒有絕對的限定，可五二組合，或四一組合等。
第二種是平列式。這種形式的特征是，將文字內容按一種定式橫向排列，沒有長短區分。通常，文字少的，就把字置于扇面的上端，下端顯出大面空白，形成上密下空的藝術效果，文字多的，就以隔行來增加空間。
第三種是分段式。常有在一張扇面上用數種字體寫就或錄寫數段不同的內容或由幾個書家一起合作書寫，于是便可采用分段式的寫法，即依次分成幾個塊面書寫，間夾空白，如此配搭，體現了不規則的疏密參差，亦不失其美。
第四種是格景式。格景式是一種集書畫于一面的書寫形式，通常有兩格、四格、五格、六格、八格等景，書法、繪畫間隔，交錯排列。這種格式可由一人或多人合作完成，格景產生的藝術美感，既生動活潑，又豐富多彩。