折扇怎么做

用紙彎好就行了

折扇的特點是什么？

折扇雖然要晚于團扇出現，但使用明顯要比團扇頻繁得多，有著更為廣泛的使用基礎。相比較團扇，折扇以其可收展的功能而更具有小巧玲瓏、富有變化的藝術特性。

從扇式上著眼，折扇以其特有的弧彎形制為書畫藝術提供了一個富有立體感的表現天地。折扇，通常是上寬下窄，書法家能運用大小、長短、粗細變化無常的線條和錯落有致的字態來巧妙地營造藝術空間，由點及面、由近及遠，在弧形的折扇扇面上賦予一種縱深的藝術效果。

折扇還由于其正、反兩面都可書寫的特性，使書法、繪畫合璧找到了一個極佳的結合點。“一字一畫”式以及格景書畫扇面，體現了融書畫為一體的藝術美感。

折扇有折痕，上寬下窄，書寫時要歸行，可以順著折痕的行路來寫，也可以不歸行。折扇書法的創作形式有頂端布白法、長短句布白法、滿篇布白法、無行無距布白法或中軸對稱布白法等，伴以多種樣式的書法題款。

折扇的學名是什么?制扇名家有哪些?

折扇又名:“撒扇,紙扇,折疊扇,聚骨扇,”可以用紅木或竹子制作成扇骨,一把折扇,兩種畫面,一面歷史,一面現實.一面書面,一面空白,空白處可以填充. 制扇名家有:盛春,王健,曹小弟等等 資料:http://baike.baidu.com/link?url=a0KqiL0pcwD6KiNC5WEtFQ5r-HcRxKzf2ynD66HMWiPE6d69nkoeiABOfj27qoLZ4629Z_PE-ltZgxJbRxttm1RXMw5Q1dpfIAx993Cxq8G

＂折扇＂是誰發明的?

折扇其實源自日本,制造靈感得自蝙蝠翅膀的開合.北宋年間,折扇作貢品傳入我國,但尚未廣泛使用,至明清就相當興盛,它易于攜帶,又有舒合之妙,成為文人雅士掌中物.扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料制成,扇面則分灑金、混金、捶金、涂香數種,有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻,成為一件珍貴藝術品,一扇之價,值以百金.折扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀,因而在構圖章法筆墨形象上都別具風韻,北宋始在折扇上題詩作畫.明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨,使扇面書畫藝術在中國大放異彩,題材廣泛,風格多樣,書面扇面雖幅不盈尺,花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態,成為中國繪畫中的一個專門藝術品種.

折扇的起源

《漢書》記載：“然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，自以便面駙馬。”有人據此推斷，便面是折扇。理由是“駙馬”是揚鞭抽打馬，所以才要合攏折扇才能趕馬。另一說“駙馬”是輕撫、輕拍。《史記·吳王濞列傳》：“因駙其背”。《三國·魏書·武帝紀》：“駙手歡笑”。

唐代人顏師古為之作注：“便面，所以障面，蓋之類也。不欲見人，自以障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙門所持竹扇，上褒平而下圓，即古之便面也。”所以，這里的“便面”不是折扇，是種上方下半圓的竹扇，直到唐朝僧人依舊在使用。 《蕉窗話扇》中寫：“折疊扇通稱折扇，古名聚頭扇，又有稱為聚骨扇者，始于北宋，其濫觴則遠在南齊。《南齊書》：‘褚淵以腰扇鄣日’，《通鑒注》云：‘腰扇即折疊扇’。不過那時還不流行。到了北宋，‘如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許’，市井有制，說明它已不是少數人專用的了。”

此外，四庫全書本《資治通鑒》卷一百三十五：“十二月戊戌，以司空褚淵入朝，以腰扇鄣日。”下有元人胡三省作注：“扇佩之于腰，今謂之折疊扇。”自此便不斷有人以之為據將折扇定為南齊所有。

清人錢泳《履園叢話》卷三《考索·扇》也是持用此說：“宋《通鑒》：‘褚淵入朝‘ 以腰扇障日。“胡三省注云：”腰扇’ 佩之于腰‘ 今謂之’折疊扇。’則隋唐時先有之矣。”這也是認為折扇在中國南齊時已有的原因

王雪濤《畫扇》一書寫：“南齊時就有了折扇，而在折扇上進行書畫創作始于南宋初期。”洛文《扇子昔談》：“在南北朝時傳入中國。”但胡三省從“腰扇佩之于腰”，并判斷“今謂之折疊扇。”這其間沒有舉出任何有力的證據，所以胡三省的說法存疑。“腰扇”之名并非指其“佩之于腰”，而是言其形狀中部較窄，兩端寬闊，是一種中腰收縮的扇子。擅長考據的清代學者也發現了這個問題——

清人桂馥《札樸》卷四《腰扇》條云：“腰扇如腰鼓，謂中腰瘦減，異于團扇。”周一良非常贊同此觀點，他在《魏晉南北朝史札記·腰扇》寫：“桂說是也。折疊之扇自北宋時始傳入，南北朝時尚未有之。方以智《通雅》三十三《器用門》、梁玉繩《瞥記》七皆引宋人著作，論證北宋始有折扇，舉證詳確。然梁氏又引胡氏之此注，以為折扇‘其來久矣’，則非是。”清人姚范《援鶉堂筆記》中也指出胡三省說的腰扇，“亦是團扇，曲之可卷舒，與今日所謂聚頭異。”更何況，“腰扇”之名也并非始于南齊，東漢已見之，寫作“要扇”，其物則先秦已有之。《淮南子·泛論》：“周人墻置。”東漢高誘注：“周人兼用棺槨，故墻設，狀如今要扇，畫文，插置棺車箱以為飾。”晉張敞《東宮舊事》：“皇太子初拜，供漆要扇青竹扇各一，納妃同心竹二十，單竹扇二十。”“漆要扇”即漆飾的要扇。腰扇是一種比較大的屏扇，因形狀中腰收縮而得名，主要起遮蔽或裝飾的作用，根本不是折扇。所以清人趙翼在《陔余叢考》中對此批正道：“胡三省蓋后世之物妄為附會耳。” 明人方以智《物理小識》卷八《器用·宮扇類》：“折疊扇貢于東夷 永樂間盛行。陸文裕得楊妹子寫扇，折痕尚存，東坡言高麗白松扇是也。智按：孫《韻》注：‘ 搊(音同抽)扇。’則唐人已有矣。”明代何宇度《益部談資》也說，川扇“唐時此地已嘗制之”，《中國風俗辭典》“折扇”條即以此為據認為起于唐代。《扇子趣話》中寫“唐宋時，剛剛產生的折扇制作還很粗糙，很難普及。”認為“到了唐代有了折扇”。

其實唐代孫編著的《唐韻》到明代時已經佚失，公元11世紀宋真宗時，陳彭年等奉召根據唐代流傳下的《切韻》、《唐韻》等一系列的韻書進行刊定和撰集，重新修訂成一本《廣韻》。在《宋本廣韻·有韻》原文中是：“ 搊，扇別名。”并沒有確指“搊 ”是哪種扇子。即使是折扇，也只能說明宋代有折扇，不能作為唐代有折扇的證據。與方以智同時代的人陳貞慧則認為扇“抑亦團扇之折疊者。”而且方以智在《通雅》卷三十三《器用》中寫道：“……東坡謂高麗白松扇，展之廣尺余，合之止兩指許，正今折扇，蓋自北宋已有之……《唐韻》有搊扇，殆亦折扇之萌芽呼？”即使搊扇是折扇的“萌芽”，也并非真正意義上的折扇。更何況，方以智也不敢十分確定搊扇既是折扇的萌芽。《漢語大字典》在“搊”字下云：“一種扇子的名稱，即折疊扇。”《漢語大詞典》中“搊扇”詞條下直接說“即折扇”。 折扇出現于北宋的說法有詩句的題詠進行佐證。如：金·完顏《蝶戀花·聚骨扇》：“幾股湘江龍骨瘦。巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗，翠條更結同心扣。金殿珠簾閑永晝。一握清風，暫喜杯中透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。”

如何自制折扇

準備:12片塑料片,12片紙殼,釘子,鉗子膠.

1:把塑料片粘到12片紙殼上.2:把有塑料片的紙殼疊好在紙殼下端用釘子扎個孔.3:用鉗子把紙殼里的釘子一彎,使釘子不掉.4:完成

扇在中國最早出現于宋代 ，主要由扇骨、扇頁和扇面三部分構成。普通的折扇，一般用竹木做扇骨，韌紙做扇面。

折扇系日本發明，也被稱為蝙蝠扇 。第一把折扇是用檜樹薄片縫制而成，所以稱為檜扇，后來改為紙扇面。平安時代初期便有了折扇。據《西宮記》記載，平安初期，每逢夏季，宮廷貴族賜予侍臣折扇，折扇成為宮中活動時侍臣攜帶的物品之一。后來宮廷女子也受其影響，經常拿把折扇，作為身邊的裝飾品。

根據考證和古籍記載，折扇在北宋時期經過朝鮮半島傳入中國，到了明朝，由于朱棣非常喜歡國外使節進貢的折扇，民間也開始紛紛效仿，折扇在民間流行起來。

折扇是什么時候傳到中國的

折扇古稱“倭扇”,公元9世紀由日本遣唐使作為進貢禮品帶到中國.

折扇有什么價值？

一、折扇的使用價值

先說說使用價值，這個其實很好理解，就是你買到折扇以后，這個折扇的材料如何，做工如何，然后用起來是不是順手，你要說其實折扇就是單純扇風的，那你可以去拙政園門口，那邊有十塊錢三把的，既便宜用起來風還大，便宜實惠。

折扇從古到今都是一種文化，古時候文人雅士幾乎人手一把，大家古裝片應該看過不少，折扇幾乎都是必備的道具；現代人生活水平提高了，但是節奏也加快了，折扇慢慢變成一種小眾文化了。

二、折扇的收藏價值

現在再來說說折扇扇骨的收藏價值吧，有些人把折扇當成一種投資，這種投資和股票的形式差不多，扇骨反正也不容易放壞，一般大師作品都會有記號的，要么簽字，要么印章，反正各有各的辦法，比如你買了一把折扇，是XX大師的，他現在是市大師，過個八年就有可能評上省大師，當他成為省大師的時候，扇骨肯定會漲價，那么你在他名氣不大的時候便宜買到的折扇，在這個時候就可以拿出來賣掉了。

折扇從什么時候開始風靡全國的？

扇子，最早稱為“霎”，與羽毛有關。據西晉崔豹的《古今注》記載，最早的扇子出現于商代，是用五光十色的雄雉尾羽制成的，故稱之為“翟扇”。東晉王嘉的《拾遺記》則稱扇子是周昭王時發明的，據說當時有個叫孟夏的人取鵲翅羽做成了扇子。但那時的扇子并不是用來拂涼驅暑的，而是用來遮陽擋風的，插在

車上也是一種儀仗。

考古發現的年代最早的扇子是戰國的。湖北江陵馬山磚廠楚墓出土過一把竹編的扇子，扇柄在扇子的一側，就像一扇單扇門。單扇門在古代稱作“戶”，扇子當儀仗使用時左右開合也像門戶，“扇”字之所以從羽從戶，由此可以得到明證。

　至少在漢代就出現了團扇，因為是用絹制成的，故又稱為羅扇、紈扇，團扇形如圓月，暗合中國人團圓如月、合歡吉祥之意，故又稱為合歡扇。西漢成帝

時班婕妤因趙飛燕入宮而失寵，故作詩云：“新制齊紈素，鮮潔如霜雪;裁為合歡扇，團圓如明月。”唐代王建《調笑令》詞曰：“團扇團扇，美人并來遮面。”于

是，扇子也就有了并面、便面、障面等雅稱。團扇多為“圓如滿月”的樣式，但也包括了各種“方不應矩，圓不中規”的方圓形、腰圓形、梅花形、葵花形等多種樣

式。團扇的出現打破了羽扇的單調格局，使扇形更加豐富了。

　扇面的面積雖然有限，但也給書畫家們開辟了一塊題詩作畫的小天地。唐代張彥遠《歷代名畫記》中記錄的楊修為曹操“畫扇誤點成蠅”的故事，是關于

在扇上作畫最早的記載。《晉書·王羲之傳》中一則王羲之為老婦題扇的佳話已是家喻戶曉。除了王羲之外，當時還有范曄、顧寶之等文人都曾在扇面上題詩作畫，

這就大大提高了扇子的文化品位。最遲到唐代，繪畫作書的團扇已經相當流行，新疆阿斯塔那的一座唐墓出土了一把木柄絹質團扇，扇面上就繪有花鳥。唐代畫家周

昉的名畫《簪花仕女圖》中也畫有一位手執繪有牡丹花的團扇。在團扇上繪畫作書到宋代達到頂峰，至今仍有不少宋代的絹本團扇扇面被保存下來。

　古代男女都用團扇，在唐代永泰公主墓和李鳳墓的壁畫上就都繪有用團扇的男人，但是等到折扇傳入并流行以后，男人在正式場合都使用折扇，團扇就變成女性的專用物了。

　折扇是11世紀從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關于中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

　折扇在日本被稱作蝙蝠扇，傳入中國后很快就被中國人接受，并根據其形狀稱之為折疊扇、聚頭扇或撒扇。江蘇武進一座南宋墓中出土了一件黑漆奩，上

面畫著一個手持折扇的仕女，扇子有五檔扇骨，白色的扇面上還繪有花鳥。南宋吳自牧的《夢粱錄》中說，當時都城臨安已設有專門賣扇子的“周家折疊扇鋪”，說

明宋代已經能夠自制自銷折扇了。不過宋元間使用折扇的人還不多，所以，明代陳霆在《雨山墨談》中說：“元初東南使有持聚頭扇者，人皆譏笑之，我朝永樂初始

有持者。”

　明代折扇廣泛流行，據說這與明成祖朱棣的大力提倡有關。近年來在明代藩王墓里也時有折扇出土，可以與之相互印證。明代制扇作坊遍布各地，其中最

有名的有杭扇、吳扇、川扇、歙扇、青陽扇、溧陽扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇等等。扇骨、扇面制作精良，各有名家;扇面書畫廣泛流行，深受文人墨客喜愛;還

衍生出扇袋、扇墜、扇盒等附屬扇子的工藝品。折扇攜帶方便，出入可以藏在袖中，故有“懷袖雅物”之稱。故宮博物院藏有一把明代第五個皇帝朱瞻基畫的折扇，

共有15 根扇骨，扇骨外露的部分全以湘妃竹皮包鑲，扇面為紙本設色人物畫，一面是柳陰賞花圖，一面是松下讀書圖，落款為“宣德三年春日武英殿御筆”。

　清代是折扇大發展的時期，它不僅是一種用以生風取涼的工具，而且成了一種藝術品，一種身份、地位、品位的象征，一種社會角色的道具。不僅男性使

用折扇，而且還有專供女性使用的秋扇，從文人書畫扇這一主流中又分化出黑紙扇、香木扇和各種工藝扇。折扇還流傳到歐洲，成為西方貴婦們喜愛的把玩之物。

折扇是中國人發明的嗎?

折扇系日本發明.古稱倭扇,是由日本遣唐使作為進貢禮品帶到中國.折扇狀似蝙蝠,有撒扇、聚頭扇、蝙蝠扇、摺扇等諸稱.第一把折扇是用檜樹薄片縫制而成,所以稱為檜扇,后來改為紙扇面.平安時代初期便有了折扇.據《西宮記》記載,平安初期,每逢夏季,宮廷貴族賜予侍臣折扇,折扇成為宮中活動時侍臣攜帶的物品之一.后來宮廷女子也受其影響,經常拿把折扇,作為身邊的裝飾品.