中國轉燈的來歷

轉燈也叫走馬燈 走馬燈是我們中國民間的東西,在燈里點上蠟燭,熱氣推動燈籠旋轉,速度很快,所以走馬燈式你也應該明白是什么意思了.正月15元宵節,民間風俗要掛花燈,走馬燈為其中一種.多為六面,頂部有紙制扇葉,蠟燭燃燒時熱空氣上升,鼓動扇葉使燈轉動.因多在燈各個面上繪制古代武將騎馬的圖畫,而燈轉動時看起來好象幾個人你追我趕一樣,故名走馬燈.

皖南人的風俗習慣

我是皖南人,不過你說的太籠統,現在的社會,許多習俗都漸漸消失或者融合,特別的地方,比如我們那清明節比較隆重,要剪鬼旗,冬至要吃南瓜餅,過年30晚上關了門后就不能開,要道第二天早上,過年頭三天不能掃地挑水,還有很多,你這沒方向,沒法說!

元宵節的民風名俗

上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。 每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日–元宵節。

正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。.

與元宵節有關的資料

元宵節在中國已經有兩千多年的歷史，也稱“元夕節”。按照中國古代的習慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”——正月十五稱為“上元”，七月十五稱為“中元”，十月十五稱為“下元”，故元宵節亦稱為“上元節”；“宵”即夜也，所以元宵亦有一年之中第一個月圓之夜的意思。 根據考證，元宵節的來歷，有說與祭祀“泰一神”有關。泰一神亦稱“太乙神”，主宰人間的風雨、饑饉和瘟疫。據說，漢朝武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇跡治愈，乃于元鼎5年（公元前122年）開始建太乙祠壇祭祀，每逢正月十五通宵達旦以盛大的燈火祭祀，從此便形成元宵節張燈結彩的習俗了。 元宵節期間，民間多吃元宵（湯圓）來應節，象征家人團圓。此外還有掛花燈、猜燈謎、迎紫姑、踩高蹺、舞獅、舞龍等民間娛樂活動。流傳至今，這一連串充滿熱鬧歡樂的慶典活動稱為“鬧元宵”。 如今，每到元宵佳節，各地總要舉行盛大的游園燈會。大抵古代元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿，而古時男女缺乏交往的機會，所以元宵節很自然就成了古時情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：“去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”。因此，元宵節亦稱為“中國情人節”。 ◎.仲尼日月也。 （射成語一句） （一孔之見） ◎.南北安全，左右傾斜。（射成語一句） （東倒西歪） ◎.西施臉上出天花。 （射成語一句） (美中不足) ◎.五句話。 （射成語一句） (三言兩語) ◎.心無二用。 （射成語一句） (一心一意) ◎.游泳比賽。 （射成語一句） (力爭上游) ◎.萬年青。 （射成語一句） (長生不老) ◎.導游。 （射成語一句） (引人入勝) ◎.鐵公雞。 （射成語一句） (一毛不拔) ◎.爬樓梯。 （射成語一句） (步步高升) 話燈聯 元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。 北宋時，有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯牶“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據說，此聯為我國最早的燈聯。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯試子牶“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰牶“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。 最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯為媒的故事了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯，征對招親。聯曰牶“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見了，一時對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風飄動的飛虎旗出對牶“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯應對出，被取為進士。歸鄉路過那戶人家，聞知指親聯仍無人對出，便以主考官的出聯回對，被招為快婿。一副巧合對聯，竟成就了王安石兩大喜事。 傳說明成祖朱棣于某年元宵節微服出游，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯試他才情，聯云：“燈明月明，燈月長明，大明一統。”那秀才立即對出下聯牶“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號，朱棣大喜，遂賜他為狀元。 That’s all,thanks a lot!

燈籠的歷史

中國的燈籠又統稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。

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中國的燈籠起源于一千八百多年前的西漢時期，每年農歷正月十五元宵節前后，老百姓家家戶戶都掛起紅燈籠，以示慶賀。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。燈籠的種類越來越豐富，花樣也更多。據史料記載，唐代開元天寶年間的”上元燈節”曾”置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色”，成為當時一大景觀。三兆村做燈籠的歷史，可以上溯到唐朝。三兆村燈籠因造型美觀大方、做功細膩、圖案新穎別致，鄉土氣息濃厚，蘊含較為厚重的歷史文化，而遠銷到新疆、內蒙古、黑龍江等中國其他地區，甚至韓國和香港等東亞地區。

元宵節賞燈始于漢代，盛極于唐朝。30年前出土的漢代長慶宮燈工藝水平已經極高。而明、清兩朝的宮燈已顯繁復，所謂“越工越俗”，反倒沒給人們留下特殊印象。元宵節最神奇的燈是天燈。所謂“天燈”，就是在紙糊的燈狀球體下點火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空。天燈用白色宣紙糊制，造型很像一頂孔明帽，故而又稱“孔明燈”。天燈的“帽沿”用竹片圍成圓形，用兩根鐵絲在圓形竹片之間架成十字形，燃料固定在十字形的中間交叉點上。“天燈”有大有小，冉冉升起后，猶如一個個閃爍的火球，隨風飄向遠方，與夜空中的繁星融為一體，妙不可言。

燈籠在中華民族悠久歷史中，扮演著重要的角色，象征著中華文明的燦爛。

現代社會中人們基本上不需要用燈籠來照明了，但燈籠的特殊地位依然不減。每逢佳節、婚禮慶典這樣的喜慶日子，燈籠依然是首選。而現在的燈籠從工藝上有了極大的改進，設計上更具裝飾意味，使用的場合也有很大的發展，比如廣告。

現在人們對于燈籠的需求有了新的品味，傳統工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術家對中國的傳統燈籠都情有獨鐘，他們不僅喜愛傳統燈籠的造型，并為其精湛的工藝大為折服。

在歷史學家的考證中，證明中國的燈籠是世界上最早發明的便攜照明工具。

關于燈籠的詩詞與來歷與歷史

1、詩詞

《同張將薊門觀燈》孟浩然

異俗非鄉俗，新年改故年。

薊門看火樹，疑是燭龍燃。

《十五夜觀燈》盧照鄰

錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

褥彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑名霎，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

《詠燈》李昪

一點分明值萬金，開時惟怕冷風侵。

主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心。

2、來歷

燈籠，乃是古時燈具的一種，早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富國強”，花燈的風氣至今仍還廣為流行。

3、歷史

中國的燈籠又統稱為燈彩，起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。

東北人的習俗，多多益善

東北人過年的習俗

春節是中國最為隆重的節日，有很多古老相傳的風俗，以東北來說，講究就不少。

舊時，一切辭舊迎新、祈福迎祥的慶典幾乎都集中在除夕夜舉行。全家都要換上新裝。這頓飯是對年菜的首次品嘗，可以葷素一齊上.通常必要有紅燒肉、燉羊肉、米粉肉、紅燜肘條、元寶肉、南煎丸子、四喜丸子、雞凍兒、魚凍兒、豬肉凍兒、豆兒醬、豆豉豆腐、芥末墩兒、辣芥菜、炒醬瓜兒等年禧套路菜。

我國東北民間在除夕有守歲的習慣。為珍惜已逝的歲月，男女老少都要徹夜不眠，進行不同的娛樂活動，謂之“守歲”.孩子們歷來是隨心玩耍,抖空竹、抽陀螺、捻升官圖、擲骰子、玩牛牌、吹琉璃喇叭、口琴、耍影戲人、點走馬燈,放“滴滴金兒”,“耗子”、“黃煙帶炮”……老太太們則坐在一起斗紙牌、打麻將、打十胡。

守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。

最后，全家吃一頓素餡餃子，謂之“五更餃子”、“團圓餃子”。在百十個餃子里，只有一個放有硬幣，謂之吃到這個餃子的人，主一年諸事順遂。

在東北，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，今年還吃昔年糧的意思。“隔年飯”一般用大米和小米混合起來煮，東北俗話叫“ 二米子飯”，是為了有黃有白，是“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。在江南，年前要預先做好新年米飯，盛放在竹籮中，上面放紅橘、烏菱、荸薺等果品及元寶糕，插上松柏枝，叫做“年飯”。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意），吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。

正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以后，送窮風俗依然流行。送窮風俗的儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。

每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字代表著“幸福”、“福氣”、“福運”。在我國民間，尤其是北方，為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒（到）了”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。

東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。

春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”相聯系。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。

元宵節最古老的來歷?

3月5日

元宵節來歷

元宵節在中國已經有兩千多年的歷史,又稱“上元節”也稱“元夕節”。元宵節是中國最古老的夜的節日

按照中國古代的習慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”──正月十五稱為“上元”，七月十五稱為

“中元”，十月十五稱為“下元”，故元宵節亦稱為“上元節”；“宵”即夜也，所以元宵亦有一年之中第一個月圓之夜的意思。

相傳西漢平定“諸呂”，漢文帝元月十五日開基，定為元宵節。舉國上下張燈結彩，歡度佳節。

深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈游玩。掛花燈，放焰火。為泉州元宵節最為喜人的活動，“燈品之多，蘇、福為冠”

（見宋《武林舊事》）。“天下上元，燈燭之盛，無逾閩中”（見謝肇浙《五雜俎》）。泉州是花燈之城，稱花燈為“古燈”。

花燈有家庭自糊的，有商店攤鋪出賣的，有專業藝人特制的。有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、

柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。

娘家嫁女向婆家送蓮子燈，新婚男子向宗祠掛燈（蓮生貴子，燈與丁諧音，祈禱添丁）。

街上、廳堂、門廊掛燈。在通衢大道設“鰲山”，裝活動機關，有山水人物，花鳥魚蟲，光彩奪目。更有舉行燈展的，

精美的大型的活動的燈琳瑯滿目。開元寺、承天寺為燈展好場所。文化人舉行春燈詩會，南音社街頭搭“館篷”，

登臺演唱。南安豐州唐王宮前對聯：“管弦喧天，人來人往金吾夜；燈花匝地，溪南溪北玉園春”。元宵盛況，全在其中。

元宵節吸引了海外游子回泉探親旅游，有關方面利用節日舉辦各種活動，如南音大會唱、木偶節少林武術節、

商品展銷會、懇親會、洽談會等等，促進了泉州經貿、文化的發展,元宵是春節歡慶活動的最高峰.如今，每到元宵佳節，

各地總要舉行盛大的游園燈會。大抵古代元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿，而古時男女缺乏交往的機會，

所以元宵節很自然就成了古時情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：“去年元宵時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后”。因此，元宵節亦稱為“中國情人節”。