何為“八仙桌”,來歷,上桌有什么講究?
“八仙桌”,來歷: 八仙結(jié)伴云游天下.有一天,路過杭州,聽人說杭州有個畫圣吳道了,就一齊來拜訪. 吳道子正在家中作畫,忽見這么多客人來訪,原來還是八仙,連忙上前把他們迎進房內(nèi),搬椅子倒茶忙了一通,海闊天空的談?wù)撈饋?不知不覺天已暗了下來.吳道子想:難得八仙光臨,要招待他們吃飯,吩咐下人準備酒菜.可是這么多人沒有一張大桌.吳道子靈機一動,大筆一揮,畫出一張四角方方的桌子.正好夠坐八個人.高高興興地吃喝起來.呂洞賓問吳道子:“吳先生這張桌子倒很實惠,叫啥名字?”吳道子想了想說:“我為你們而作,就干脆叫八仙桌吧!”
明代八仙桌的來歷與講法
八仙桌，系指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人，故民間雅稱八仙桌。
從結(jié)構(gòu)和用途上講八仙桌的流行存在著很大的必然性。普遍認為在大型家具中八仙桌的結(jié)構(gòu)最簡單，用料最經(jīng)濟，也是最實用的家具。其使用方便，形態(tài)方正，結(jié)體牢固。親切、平和又不失大氣，有極強的安定感，這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂家具。無論廳堂裝飾的典雅還是簡單，甚至粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側(cè)放兩把椅子，就會產(chǎn)生非常穩(wěn)定的感覺，如一位大儒，穩(wěn)定平和。
到了明代，八仙桌的造型已基本完善，分為有束腰與無束腰兩種形式，有束腰的工藝是，在桌面下部有一圈是收縮進去的，而無束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時，八仙桌大部分改成帶束腰的，腿有的也改成了三彎腿，牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件，美觀性很強，做工很精巧。
相傳以前，八仙結(jié)伴云游天下。有一天，路過杭州，聽人說杭州有個畫圣吳道子，就一齊來拜訪。吳道子正在家中作畫，忽見這么多客人來訪，原來還是八仙，連忙上前把他們迎進房內(nèi)，搬椅子倒茶忙了一通，海闊天空的談?wù)撈饋恚恢挥X天已暗了下來。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人準備酒菜。可是這么多人沒有一張大桌。吳道子靈機一動，大筆一揮，畫出一張四角方方的桌子。正好夠坐八個人。高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子：“吳先生這張桌子倒很實惠，叫啥名字？”吳道子想了想說：“我為你們而作，就干脆叫八仙桌吧！”
八仙過海的八仙桌是什么樣的
指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌,大方桌四邊,每邊可坐二人,四邊圍坐八人(猶如八仙),故漢族民間雅稱八仙桌.
八仙桌有八個角嗎?
呵呵,八仙桌就是方桌,方桌四個邊,一邊坐兩人,就是八個人,所以就叫八仙桌
八仙桌標準尺寸
八仙桌 尺寸:100X100X88CM
什么是八仙桌?
八仙桌在用于吃飯飲酒是可以圍坐八個人,故名八仙桌.
三百多年的八仙桌
您的問題,三百多年的八仙桌,桌面大約3平方米,是秋木的,現(xiàn)在還能用,很結(jié)實,真品有一定收藏價值的;具體的價值取決于具體是什么年代的、工藝水平、尺寸大小、品相保存的怎么樣,補充圖片或者鏈接看看就知道!
八仙桌會客坐位如何安排？配圖說明。
目前中餐通行的規(guī)范是：主人座于上方的正中，主賓在其右，副主賓居其左，其他與宴者依次按從右至左、從上向下排列。
宴席位次的設(shè)定，既屬約定俗成，故其時空差異性較大，而依我國時下理念習尚，則首論職務(wù)尊卑，次敘年齒，后及性別（先女后男），以示重女觀念）。
中國餐桌禮儀
古代中國素有“禮儀之邦”之稱，講禮儀，循禮法，崇禮教，重禮信，守禮儀，是中國人數(shù)千年的傳統(tǒng)。“不學禮，無以立”，禮的核心是人的社會行為規(guī)范，是中國民眾已經(jīng)習慣和風俗化了的社會性行為準則、道德尺度與各種禮節(jié)。所謂“禮節(jié)民心，讓則不爭”；“衣食既足，禮讓以興”，禮就是個人利欲心的節(jié)制和人群利益的調(diào)度。講禮，就是要謙恭退讓，“禮”與“讓”往往相連，這就是“禮讓”一詞的由來和義釋。
中國最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說就是食禮，“夫禮之初，始諸飲食”，用食來敬神，表明“禮”是極隆重的事，并且是起源很早的。禮是以個人的文化學識與心性修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。檢驗一個人修養(yǎng)的最好場合，莫過于集群宴會了。因此，“子能食食，教以右手”（《禮記·內(nèi)則》），家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國宴會繁縟食禮的基礎(chǔ)儀程和中心環(huán)節(jié)，即是宴席上的座次之禮——“安席”。史載，漢高祖劉邦的發(fā)跡就緣于他于沛縣令的“重客”群豪宴會上旁若無人“坐上坐”。當時還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎(chǔ)器具、幾案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。兩漢以前，“席南向北7a64e59b9ee7ad9431333363396364向，以西方為上”，即以面朝東坐為上。《史記·項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規(guī)范：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐”，此即顧炎武所謂：“古人之坐，以東向為尊。”著是指的“室”內(nèi)設(shè)宴的座禮。而在位于宮室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。隋唐以后，開始了由坐床向垂足高 坐起居方式的轉(zhuǎn)變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。方桌以邊長92.5厘米、高87.5厘米的“八仙桌”為代表，貴客專桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除專桌以外，兩人以上者，一般為1:1主陪客制。圓桌是應(yīng)聚宴人多和席面大的要求之運而生的。最初也讓用慣了方桌的人們頗不順應(yīng)，正如袁枚《園幾》詩所說：“讓處不知誰首席，坐時只覺可添賓。”
圓桌成清中葉后飯店酒樓流行的餐臺式樣，今日家庭中亦普遍使用，尤為今日餐飲業(yè)及機關(guān)企業(yè)食堂的會宴用桌面。其座次一般是依餐廳或室的方位與裝飾設(shè)計風格而定，或取向門、朝陽，或依廳室設(shè)計裝飾風格所體現(xiàn)出的重心與突出位置設(shè)首位。通常服務(wù)員擺臺時以口布折疊成花、鳥等造型，首位造型會非常醒目，使人一望而知。而隆重的大型宴會則往往在各餐臺座位前預先擺放座位卡（席簽），所發(fā)請柬上則標明與宴者的臺號。這樣或由司儀導入，或持柬按圖索驥、對號入座，自然不易出錯。
老紅木八仙桌現(xiàn)在什么價格可以回收
老紅木的八仙桌,實際上就是紅酸枝木材質(zhì)制作的,由于時間長它的木性極為穩(wěn)定,所以價值要比新紅木家具的高,一般品相的都在15000元以上,好的在3–10萬甚至更多.你的最好有一張圖片看一下.謝謝
一張1930年左右的八仙桌
不要刷漆,如果你不刷漆,我認為應(yīng)該在8~10萬之間,如果你動了,我想也就2萬塊錢之內(nèi)!說歸說,不如你來北京潘家園古玩市場來,我看過后才能給你具體的估價!