八仙桌配啥椅子最合適
配八仙椅子
何為“八仙桌”,來(lái)歷,上桌有什么講究?
“八仙桌”,來(lái)歷: 八仙結(jié)伴云游天下.有一天,路過(guò)杭州,聽(tīng)人說(shuō)杭州有個(gè)畫(huà)圣吳道了,就一齊來(lái)拜訪. 吳道子正在家中作畫(huà),忽見(jiàn)這么多客人來(lái)訪,原來(lái)還是八仙,連忙上前把他們迎進(jìn)房?jī)?nèi),搬椅子倒茶忙了一通,海闊天空的談?wù)撈饋?lái),不知不覺(jué)天已暗了下來(lái).吳道子想:難得八仙光臨,要招待他們吃飯,吩咐下人準(zhǔn)備酒菜.可是這么多人沒(méi)有一張大桌.吳道子靈機(jī)一動(dòng),大筆一揮,畫(huà)出一張四角方方的桌子.正好夠坐八個(gè)人.高高興興地吃喝起來(lái).呂洞賓問(wèn)吳道子:“吳先生這張桌子倒很實(shí)惠,叫啥名字?”吳道子想了想說(shuō):“我為你們而作,就干脆叫八仙桌吧!”
八仙過(guò)海的八仙桌是什么樣的
指桌面四邊長(zhǎng)度相等的、桌面較寬的方桌,大方桌四邊,每邊可坐二人,四邊圍坐八人(猶如八仙),故漢族民間雅稱八仙桌.
明代八仙桌的來(lái)歷與講法
八仙桌，系指桌面四邊長(zhǎng)度相等的、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人，故民間雅稱八仙桌。
從結(jié)構(gòu)和用途上講八仙桌的流行存在著很大的必然性。普遍認(rèn)為在大型家具中八仙桌的結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單，用料最經(jīng)濟(jì)，也是最實(shí)用的家具。其使用方便，形態(tài)方正，結(jié)體牢固。親切、平和又不失大氣，有極強(qiáng)的安定感，這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂家具。無(wú)論廳堂裝飾的典雅還是簡(jiǎn)單，甚至粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側(cè)放兩把椅子，就會(huì)產(chǎn)生非常穩(wěn)定的感覺(jué)，如一位大儒，穩(wěn)定平和。
到了明代，八仙桌的造型已基本完善，分為有束腰與無(wú)束腰兩種形式，有束腰的工藝是，在桌面下部有一圈是收縮進(jìn)去的，而無(wú)束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時(shí)，八仙桌大部分改成帶束腰的，腿有的也改成了三彎腿，牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件，美觀性很強(qiáng)，做工很精巧。
相傳以前，八仙結(jié)伴云游天下。有一天，路過(guò)杭州，聽(tīng)人說(shuō)杭州有個(gè)畫(huà)圣吳道子，就一齊來(lái)拜訪。吳道子正在家中作畫(huà)，忽見(jiàn)這么多客人來(lái)訪，原來(lái)還是八仙，連忙上前把他們迎進(jìn)房?jī)?nèi)，搬椅子倒茶忙了一通，海闊天空的談?wù)撈饋?lái)，不知不覺(jué)天已暗了下來(lái)。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人準(zhǔn)備酒菜。可是這么多人沒(méi)有一張大桌。吳道子靈機(jī)一動(dòng)，大筆一揮，畫(huà)出一張四角方方的桌子。正好夠坐八個(gè)人。高高興興地吃喝起來(lái)。呂洞賓問(wèn)吳道子：“吳先生這張桌子倒很實(shí)惠，叫啥名字？”吳道子想了想說(shuō)：“我為你們而作，就干脆叫八仙桌吧！”
八仙桌會(huì)客坐位如何安排？配圖說(shuō)明。
目前中餐通行的規(guī)范是：主人座于上方的正中，主賓在其右，副主賓居其左，其他與宴者依次按從右至左、從上向下排列。
宴席位次的設(shè)定，既屬約定俗成，故其時(shí)空差異性較大，而依我國(guó)時(shí)下理念習(xí)尚，則首論職務(wù)尊卑，次敘年齒，后及性別（先女后男），以示重女觀念）。
中國(guó)餐桌禮儀
古代中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，講禮儀，循禮法，崇禮教，重禮信，守禮儀，是中國(guó)人數(shù)千年的傳統(tǒng)?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，禮的核心是人的社會(huì)行為規(guī)范，是中國(guó)民眾已經(jīng)習(xí)慣和風(fēng)俗化了的社會(huì)性行為準(zhǔn)則、道德尺度與各種禮節(jié)。所謂“禮節(jié)民心，讓則不爭(zhēng)”；“衣食既足，禮讓以興”，禮就是個(gè)人利欲心的節(jié)制和人群利益的調(diào)度。講禮，就是要謙恭退讓，“禮”與“讓”往往相連，這就是“禮讓”一詞的由來(lái)和義釋。
中國(guó)最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說(shuō)就是食禮，“夫禮之初，始諸飲食”，用食來(lái)敬神，表明“禮”是極隆重的事，并且是起源很早的。禮是以個(gè)人的文化學(xué)識(shí)與心性修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。檢驗(yàn)一個(gè)人修養(yǎng)的最好場(chǎng)合，莫過(guò)于集群宴會(huì)了。因此，“子能食食，教以右手”（《禮記·內(nèi)則》），家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國(guó)宴會(huì)繁縟食禮的基礎(chǔ)儀程和中心環(huán)節(jié)，即是宴席上的座次之禮——“安席”。史載，漢高祖劉邦的發(fā)跡就緣于他于沛縣令的“重客”群豪宴會(huì)上旁若無(wú)人“坐上坐”。當(dāng)時(shí)還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎(chǔ)器具、幾案、餐桌椅形制的歷史演變而有時(shí)代的不同。兩漢以前，“席南向北7a64e59b9ee7ad9431333363396364向，以西方為上”，即以面朝東坐為上?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》中鴻門宴會(huì)的座次是一規(guī)范：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐”，此即顧炎武所謂：“古人之坐，以東向?yàn)樽稹！敝侵傅摹笆摇眱?nèi)設(shè)宴的座禮。而在位于宮室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上，則是以南向?yàn)樽钭穑螢槲飨?，再次為東向。隋唐以后，開(kāi)始了由坐床向垂足高 坐起居方式的轉(zhuǎn)變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。方桌以邊長(zhǎng)92.5厘米、高87.5厘米的“八仙桌”為代表，貴客專桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除專桌以外，兩人以上者，一般為1:1主陪客制。圓桌是應(yīng)聚宴人多和席面大的要求之運(yùn)而生的。最初也讓用慣了方桌的人們頗不順應(yīng)，正如袁枚《園幾》詩(shī)所說(shuō)：“讓處不知誰(shuí)首席，坐時(shí)只覺(jué)可添賓。”
圓桌成清中葉后飯店酒樓流行的餐臺(tái)式樣，今日家庭中亦普遍使用，尤為今日餐飲業(yè)及機(jī)關(guān)企業(yè)食堂的會(huì)宴用桌面。其座次一般是依餐廳或室的方位與裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格而定，或取向門、朝陽(yáng)，或依廳室設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)格所體現(xiàn)出的重心與突出位置設(shè)首位。通常服務(wù)員擺臺(tái)時(shí)以口布折疊成花、鳥(niǎo)等造型，首位造型會(huì)非常醒目，使人一望而知。而隆重的大型宴會(huì)則往往在各餐臺(tái)座位前預(yù)先擺放座位卡（席簽），所發(fā)請(qǐng)柬上則標(biāo)明與宴者的臺(tái)號(hào)。這樣或由司儀導(dǎo)入，或持柬按圖索驥、對(duì)號(hào)入座，自然不易出錯(cuò)。
以中國(guó)傳統(tǒng)待客之道,明清以來(lái)的格局,廳堂里擺八仙桌,左右各一把太師椅.以背向大門面向堂屋為準(zhǔn),主人應(yīng)該坐在哪把椅上?即,如果屋子是坐北朝南的,主人的位置是在東邊還是西邊?
一般情況下,八仙桌是緊靠后墻邊的供案放的椅子分兩邊放好,這時(shí)椅子、桌子都是正對(duì)著門的,以面對(duì)著門的方向的左邊為上,所以主人應(yīng)做在左邊,右邊的椅子是家里夫人坐的,那么客人坐哪里呢?在傳統(tǒng)堂屋東墻邊還會(huì)放兩張椅子和一個(gè)茶幾,客人就是坐在這里的,而西墻邊也有兩張椅子和一個(gè)茶幾這是陪客的坐的.至于你說(shuō)屋子座北朝南,這在傳統(tǒng)民居是不存在這個(gè)問(wèn)題的,因?yàn)閭鹘y(tǒng)民居的堂屋都是朝南的.
八仙桌標(biāo)準(zhǔn)尺寸
八仙桌 尺寸:100X100X88CM
八仙桌是什么
八仙桌就是有一個(gè)正八邊形的桌子,八邊分別指示八個(gè)方向,東,南,西,北,東北,東南,西北,西南.住要用于人們吃飯,現(xiàn)在不常見(jiàn)了.
民間家具八仙桌兩把太師椅多少錢合適
如果不是明清名貴木質(zhì),只是松、榆、曲柳之類,估計(jì)也就3千2千的..
有古典的雕八仙桌、梳妝桌、方凳、雕框脫卸屏風(fēng)、雕人物書(shū)卷小如意頭椅子、銅燙斗、瓷茶壺、木飯桶想收藏,問(wèn)下現(xiàn)在的收藏價(jià)大約是多少?謝謝!
最后一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在的電熨斗 紋飾的藝術(shù)價(jià)值比前幾個(gè)高 瓷壺是民國(guó)景德鎮(zhèn)出的 家具是老榆木 建議收藏價(jià) 兩萬(wàn)左右