農(nóng)具耙有什么用處
耙:將雜草整理到一起的用具..大概就像五指彎曲的形狀..有竹制和鐵制.. 耬:簡(jiǎn)易播種機(jī).. 鋤頭:除草用具…
春秋戰(zhàn)國時(shí)期耙、鋤、鍤這些農(nóng)具分別是干什么的?
耙:用來把土地弄碎,以便開墾出農(nóng)田 鋤:在田地上挖坑,種植種子、除草 鍤:挖掘田地,一般多用來改水道,給莊家灌水
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)農(nóng)具和現(xiàn)代農(nóng)具,熟悉各種農(nóng)具用途以及農(nóng)具的變化 傳統(tǒng)農(nóng)具:鋤頭,鐵鍬,耙,犁柴刀,水車,木輪牛車,手推車,鐮刀,石臼,飯斗,石磨,簸箕,竹篩,斧頭,蒸籠,煙囪…… 急急急
鋤頭——用來刨地翻新硬土便于播種;鐵楸——用來挖溝壕或者填埋;耙子——用來梳理谷物使其分散晾干;犁柴刀——砍柴或清理雜草;水車——古老的提水灌溉工具;木輪牛車——用牛做動(dòng)力來運(yùn)輸物品等 手推車——分獨(dú)輪車與雙輪車,用來運(yùn)輸莊稼糧食或其他物品;鐮刀——用來收割谷子玉米水稻等一系列 莊稼的農(nóng)民必備農(nóng)具!(我國的國徽黨徽鐮刀就是代表農(nóng)民)石臼——石頭做的用來砸搗研磨藥材食品的 生產(chǎn)工具;石磨——用來加工糧食的生產(chǎn)工具;簸箕——通過風(fēng)力用它將糧食中的雜物吹走;竹篩——主要用于糧食的過濾加工;斧頭——用來砍伐樹木或砍柴;蒸籠——用來蒸饅頭蒸包子或加熱食物之用 煙囪——冬季農(nóng)村使用的爐子的排煙口!
農(nóng)用工具有哪些?各有什么作用?
一、犁
犁是一種耕地的農(nóng)具，是由在一根橫梁端部的厚重的刃構(gòu)成。其通常系在一組牽引它的牲畜或機(jī)動(dòng)車上，也有用人力來驅(qū)動(dòng)的，用來破碎土塊并耕出槽溝從而為播種做好準(zhǔn)備。
二、耙
耙（bà）是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中傳統(tǒng)的翻地農(nóng)具，曾經(jīng)是農(nóng)家必備的農(nóng)具之一。耙在中國已有1500年以上的歷史。稱為耙的通常有兩種，一種是用來平整土地的，一種是用來歸攏或散開谷物、柴草。耙的材料有竹子，木頭或鐵。
三、鐮刀
鐮刀是農(nóng)村收割莊稼和割草的農(nóng)具，由刀片和木把構(gòu)成，有的刀片上帶有小鋸齒，一般用來收割小麥、稻谷等，在農(nóng)村還有廣泛的使用。
四、磨
磨通常是用來粉碎糧食、食物及其他物品的石質(zhì)或其他材質(zhì)的傳統(tǒng)器具，通常是采用反復(fù)碾壓、擠壓摩擦來使顆粒狀的物品變成粉末狀。是電器化出現(xiàn)之前常用的粉碎工具，曾遍布世界各地。
五、風(fēng)車
風(fēng)車在一些地方又叫谷風(fēng)機(jī)，我國農(nóng)業(yè)種植中用來去除水稻等農(nóng)作物子實(shí)中雜質(zhì)、癟粒、秸稈屑等的木質(zhì)傳統(tǒng)農(nóng)具。現(xiàn)在經(jīng)過改良，除了手搖式而外還有一種為電動(dòng)的風(fēng)車。
參考資料來源：百度百科-風(fēng)車
參考資料來源：百度百科-磨
參考資料來源：百度百科-鐮刀
參考資料來源：百度百科-耙
參考資料來源：百度百科-犁
冰壺在運(yùn)動(dòng)時(shí)前面不斷劃的耙子是什么作用?
因?yàn)楸荣惽皶?huì)在賽道上撒上很多直徑3mm左右的小冰顆粒… 選手用刷子擦地就把這些顆粒刷成了水珠,使賽道更光滑,冰壺可以滑得更遠(yuǎn),也改變了它的方向… 壘手決定了它的力度和初始方向…
植物大戰(zhàn)僵尸中那個(gè)200塊錢的耙子干啥用的如題 謝謝了
在游戲開始的時(shí)候這個(gè)靶子會(huì)出現(xiàn)在第一個(gè)僵尸出現(xiàn)的那條路上 然后等僵尸踩到它的時(shí)候就可以秒殺這個(gè)僵尸 然后這個(gè)靶子就消失了~ 200塊只能用一次 我覺得不太值~
枇耙籽有什么作用?可以吃嗎
家里有棵枇耙樹,由于沒打過藥水,結(jié)的果實(shí)有蟲子,但扒開果實(shí)發(fā)現(xiàn)蟲子吃的并不是肉,而是枇耙籽?所以好奇枇籽是否有作用,可以吃嗎
為什么人要拉耙耙
生物代謝產(chǎn)生的廢物必須排出體外，否則將破壞內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，導(dǎo)致中毒。如人患腎炎，排尿發(fā)生障礙，就出現(xiàn)尿中毒的癥狀。
排除代謝廢物的過程稱為排泄(excretion)。排泄和排遺(egestion)不同。排泄的對(duì)象是細(xì)胞代謝廢物，排泄過程一般都是耗能的。排遺是將食物中不能被消化的，或未被消化的(如纖維素等)殘?jiān)瑩揭约?xì)胞各種分泌物，如酶、膽鹽以及細(xì)菌等排出體外的過程。所以排遺的對(duì)象主要是沒有進(jìn)入細(xì)胞的食物殘?jiān)Ｅ判故怯膳判蛊鞴偻瓿傻模胚z則是消化器官的一種功能。但是前面曾指出，人體過量的Ca2+和Fe2+是隨糞便排出的，而這些離子以及細(xì)胞一些分泌物都是細(xì)胞代謝過程產(chǎn)生的，嚴(yán)格地說，這應(yīng)屬排泄而不是排遺。同理，肺排出CO2，肝排除膽汁，也都應(yīng)屬于排泄。
排泄的過程同時(shí)也是保持體液穩(wěn)定的過程。飯菜咸了要多喝水，結(jié)果尿多，而排尿的結(jié)果既排除了過多的水，也排除了過多的鹽。
動(dòng)物的代謝廢物主要是細(xì)胞呼吸產(chǎn)生的CO2和蛋白質(zhì)等分子分解產(chǎn)生的含氮廢物，如NH3、尿素、尿酸等。呼吸系統(tǒng)負(fù)責(zé)排出CO2。排泄系統(tǒng)則是排除含氮廢物。
植物沒有排泄系統(tǒng)。植物能夠利用無機(jī)氮，植物分解蛋白質(zhì)而產(chǎn)生的含氮基團(tuán)可在合成過程中反復(fù)使用。動(dòng)物和植物不同，動(dòng)物和人沒有氨基酸庫，不能儲(chǔ)存作為能源之用的蛋白質(zhì)或氨基酸。人和動(dòng)物攝入的蛋白質(zhì)除經(jīng)消化，改造而成身體的建筑材料，供生長(zhǎng)發(fā)育之用外，多余的蛋白質(zhì)必須放出氨基，然后轉(zhuǎn)化為糖原或脂肪，在細(xì)胞中儲(chǔ)存，或進(jìn)或加工后排出。
氨基酸放出氨基的過程包括2個(gè)步驟，即轉(zhuǎn)氨和脫氨。
(1)轉(zhuǎn)氨(transamination) 人和其他哺乳動(dòng)物的這一過程在肝中進(jìn)行。
轉(zhuǎn)氨的過程是氨基酸的氨基被轉(zhuǎn)移到一種酮酸，主要是α-酮戊二酸上，結(jié)果α-酮戊二酸變成谷氨酸，氨基酸則變?yōu)橥?草酰乙酸)。這一過程需要轉(zhuǎn)氨酶(transaminase)的催化，線粒體和細(xì)胞質(zhì)中都有轉(zhuǎn)氨酶。
由于α-酮戊二酸是氨基的主要受體，因而各種氨基酸轉(zhuǎn)氨的結(jié)果，都產(chǎn)生了谷氨酸。
(2)脫氨或氧化脫氨(deamination) 這一過程也在肝臟進(jìn)行。轉(zhuǎn)氨產(chǎn)生的谷氨酸經(jīng)過線粒體或細(xì)胞質(zhì)中谷氨酸脫氫酶(glutamate dehydrogenase)的作用，脫氫而成α-酮戊二酸，并放出NH3。所以通過轉(zhuǎn)氨和脫氨，氨基酸的氨基經(jīng)過酮酸(主要是α-酮戊二酸)的傳遞，最終變?yōu)橛坞x的NH3。
日本人的院子里用耙子刮得沙子是干啥的
日本園林枯山水庭院-耙制的沙礫鋪地
這個(gè)叫“枯山水”，是日本禪宗文化中的一部分。波紋模仿的是水流、漩渦等。至于講究，主要講求“禪”意，通過石頭的大小、位置讓觀者產(chǎn)生水的感覺。一般的風(fēng)不會(huì)吹散它，整理它用的是特殊的那種耙子，類似農(nóng)民平整土地用的耙子。
如果需要拓展，以下為詳細(xì)解說。
顧名思義，“山水”必有山有水，而“枯”則表示干枯，二者合在一起，看似予盾，殊不知，那是日本最具特色的一種造園形式。所謂枯山水，就是沒有真的山和水，幾塊大大小小的石頭點(diǎn)綴在一片白沙之中，白沙表面梳耙出圓形和長(zhǎng)形的條紋，看上去耐人尋味。欣賞時(shí)，需坐在庭前的過道上，慢慢觀望，細(xì)細(xì)琢磨，才能逐漸心領(lǐng)神會(huì)。簡(jiǎn)而言之，那石頭代表山、島嶼以及船只，白沙代表水，沙上的條紋則代表水的波紋。整體來說它就是一個(gè)有山有水有船的微型景觀世界。
“枯山水”庭園屬于禪宗庭園。禪是一種從人自身內(nèi)部而不是外部尋求真理的信仰，禪僧一無所有，過著簡(jiǎn)樸的生活，他們每天都要久久地面壁冥想，以求達(dá)悟。“枯山水”庭園最初是為他們修行而設(shè)計(jì)的。空落落的庭院，只有黑糊糊的巖石孤零零地立在一片耙過的白沙地上，即使是走馬看花的游客，到了這里也會(huì)身不由己地靜坐下來，讓思緒來一次任意的展開。
15世紀(jì)建于京都龍安寺的枯山水庭園是日本最有名的園林精品。它占地呈矩形，面積僅330平方米，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細(xì)卵石鋪地所構(gòu)成。石以二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。看是白砂、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調(diào)諧之處。而砂石的細(xì)小與主石的粗獷、植物的”軟”與石的”硬”、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對(duì)比中顯其呼應(yīng)。因其屬眺望園，故除耙制細(xì)石之人以外，無人可以邁進(jìn)此園。而各方游客則會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上–有時(shí)會(huì)滯留數(shù)小時(shí)，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。
你可以將這樣一個(gè)庭園理解為河流中的巖石，或傳說中的神秘小島，但若僅從美學(xué)角度考慮亦堪稱絕作；它對(duì)組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分權(quán)衡，其總體布局相對(duì)協(xié)調(diào)，以至于稍微移動(dòng)某一塊石便會(huì)破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀(jì)設(shè)計(jì)的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運(yùn)用尺度和透視感，用巖石和沙礫營(yíng)造出一條”河道”。這里的主石，或直立如屏風(fēng)，或交錯(cuò)如門扇，或?qū)盈B如臺(tái)階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者遠(yuǎn)眺時(shí)，分明能感覺到”水”在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流江戶時(shí)期，日本庭園中出現(xiàn)了以低矮灌木為主景的修剪式枯山水，其中，以17世紀(jì)滋賀縣的大池寺庭園為代表作。它將杜鵑灌木叢修剪為幾何形體，象征一艘”船”在波浪中航行，從而展現(xiàn)了一幅禪宗海景圖。
同樣位于京都的東福寺方丈北庭是日本昭和時(shí)代的枯山水庭園。它雖然建于20世紀(jì)二、三十年代，卻仍然遵循古代的禪宗法則。其最具特色的是，這一庭園中，由苔蘚和石塊構(gòu)成棋盤似的小方塊，宛如退潮時(shí)海岸邊的泡沫。它以一條曲線收邊，邊緣處種以成片的低矮灌木叢，配上星星點(diǎn)點(diǎn)靜靜開放的杜鵑花，給寧靜的庭園添了幾分生氣。
為什么八戒要扛把耙子做武器啊?
1 他很能吃,需要大量的種地力氣大不需要鐵鍬只用耙子就能犁地. 2 不用鼻子恭地了省事. 3 喜歡在軟土上休息,需要隨時(shí)隨地把硬土犁松做窩休息.