琺瑯器的制作工藝
琺瑯器制作工藝很繁復，要經過錘胎、掐絲、填料（琺瑯釉）、燒結、磨光、鎏金等多項工藝，每項工藝都有很高的要求，不可疏忽，否則就會前功盡棄。尤其是造型奇特的掐絲琺瑯器，如人物、走獸的瓶件等，制作難度很高，非一般工匠可以完成。加之用料昂貴，其胎以銅胎為主，亦有用金、銀為胎的，琺瑯釉多系進口天然礦石、半寶石加工提煉而成，還須鎏金工藝，耗金量也大。用料和制作工藝構成了它的成本，比之明清其他瓷器要高出數十倍。
依據金屬胎琺瑯器在金屬加工工藝和琺瑯釉料具體處理方法上的不同，一般可將金屬胎琺瑯器分為畫琺瑯器、掐絲琺瑯器，透明琺瑯器，錘胎琺瑯器，鏨胎琺瑯器及流行日本的七寶燒等幾個品種。
琺瑯釉料的主要原料是石英、長石、瓷土等，它以純堿、硼砂為熔劑，用氧化鈦、氧化銻、氟化物作為乳化劑，金屬氧化物為著色劑，經過粉碎、混合、熔融后，傾入水中急冷成琺瑯熔塊，再經細磨而得琺瑯粉，或配入粘土經濕磨而得琺瑯漿。琺瑯屬硅酸鹽類物質，琺瑯釉屬低溫色釉，燒結溫度一般在1000℃以下。
琺瑯器的制作是集冶金、鑄造、繪畫、窯業、雕鏨、錘胎等多種工藝為一體的復合性工藝過程，一般在有了成熟的設計后，要經過制胎、添藍、焙燒、磨光、鍍金等工序。其中制胎過程依不同種類的琺瑯器又包含備料、鑿鏨花紋、合對、攢焊、掐絲等工藝過程。
琺瑯彩工藝
琺瑯工藝的制作分類很多，人們一般根據制作方法和胎地種類將其分為兩大類。 1.根據制作方法大致可分掐絲琺瑯、內填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫琺瑯等。掐絲琺瑯盤掐絲琺瑯和鑲嵌琺瑯很久就在國內出現，歷史記載可追溯到宋元時期，但真正能在國內制作應是元代成吉思汗進攻大食，將該地工匠俘虜押回制作，并將該技藝傳入中原。至明代，永宣宮廷中開始廣泛制作應用掐絲琺瑯，之后的景泰時期最有名氣，即人們俗說的“景泰藍”。畫琺瑯則出現較晚，于十五世紀中葉在歐洲佛朗德斯發明，十五世紀末在法國中西部里摩居以內添琺瑯工藝為基礎，發展成畫琺瑯重鎮。隨著中西方貿易交往，從廣州等港口傳入國內。當時稱謂“西洋琺瑯”或“洋琺瑯”。清代宮內的畫琺瑯制作要在康熙三十二年、琺瑯作與玻璃廠成立之后才能開始研究制作、發展。 2.根據胎地種類，琺瑯器一般可分金胎琺瑯、銅胎琺瑯、瓷胎琺瑯、玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯等。 其中銅胎琺瑯因為銅料與表面琺瑯容易結合，且銅料價格相對容易接受，因此銅胎琺瑯最為廣泛。直今，琺瑯器依然大多使用銅胎。金胎因造價過高，難為常人所接受，清三代時基本只限內府制作使用，且數量極其有限。瓷胎琺瑯（即琺瑯彩瓷），顧名思義，是在瓷胎上繪制的畫琺瑯。它是瓷器與畫琺瑯制作工藝的完美結合，制作要求對兩者都要求很高，因此起步與成熟時間較晚。宮內造辦處在制作瓷胎琺瑯彩瓷的時候，還制作玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯，三者制作時間應大致相同，只是紫砂胎產品（僅指宮內琺瑯彩而言）僅見康熙制品，雍乾不見制作資料。 我個人比較喜歡陶瓷，尤其是日用瓷，我也在上海世博會上看見過寶瓷林的陶瓷，的確很不錯，后來又在淘寶網上看見了，覺得價格也很實惠，物有所值，就買了幾款
什么是琺瑯?
琺瑯就是景泰藍. 景泰藍,又名“銅胎掐絲琺瑯”,是一種瓷銅結合的獨特工藝品,制造歷史可追溯到元朝,因當時多用藍色,故名景泰藍.景泰藍以紫銅作坯,制成各種造型,再用金線或銅絲掐成各種花,中充琺瑯釉,經燒制、磨光、鍍金等工序制成.
掐絲琺瑯是什么?
掐絲琺瑯,琺瑯器品種之一,一般特指銅胎掐絲琺瑯,又稱“景泰藍”.使用其他金屬做胎的,如金胎掐絲琺瑯等.掐絲琺瑯的制作工藝也稱為掐絲琺瑯. 掐絲琺瑯,其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案,填上各種顏色的琺瑯之后經焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成.掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力,由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發展,又一般多外飾藍色釉料,故習稱景泰藍,當然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍等色.
琺瑯是什么意思?
琺瑯,又稱“佛郎”、“發藍”,是覆蓋于金屬制品表面的一種玻璃質材料.它最早出現于東羅馬帝國的佛區,故人們將此地的音譯稱呼這一工藝.琺瑯器于12世紀從阿拉伯地區直接或間接傳入我國,琺瑯工藝技法則在元人后期傳入我國.按我國的傳統,附著在陶或瓷胎上的玻璃質稱為釉,而用于瓦片建材上者稱為琉璃,涂飾在金屬器物外表的則稱為琺瑯釉.玻璃、瓷釉、琉璃和琺瑯釉原料大同小異,主要的成份都是硅酸鹽類. 參考資料:http://forum.xaonline.com/forumUI/forumMainTopic.aspx?topicID=528737&forumID=318
想知道乾隆銅胎畫琺瑯的工藝
銅胎畫琺瑯是北京市著名的漢族傳統工藝品之一。以紅銅制胎，后在胎土敷一層白釉，燒結后用釉色彩繪，經二三次填彩、修正后再燒結、鍍金、磨光而成。
瓷胎畫琺瑯是琺瑯彩瓷的正式名稱，是漢族陶瓷藝術之瑰寶。將畫琺瑯技法移植到瓷胎上的一種釉上彩瓷。
銅胎畫琺瑯造型典雅，紋飾細膩，色彩清秀。從工藝上可分為兩大類；一是胎體鏨花配飾；一為不鏨花配飾。前者屬高級藝術品，后者為普及品。產品大多數為實用的瓶、盤、碗、罐、碟、盞，或盤套的酒具、煙具；少部分則是爐、 鼎、斝、爵、熏、掛屏、插屏等裝飾品。
琺瑯彩瓷的特點是瓷質細潤，彩料凝重，色澤鮮艷靚麗，畫工精致。制作琺瑯彩瓷極度費工，乾隆以后就銷聲匿跡了。琺瑯彩瓷器可以說秉承了歷史上中國陶瓷發展以來的各種優點，從拉胚、成型、畫工、用料、施釉、色彩、燒制的技術上幾乎是最精湛的。在乾隆時期出現了很多極其優秀的陶瓷作品，但琺瑯彩在制作程序和用料上是其他眾多品種無法比擬的。畫工也不是一般的窯工，而是皇宮里面頂尖的專業畫師，所以這些器物可以代表當時最高的藝術水平，最高的工藝水準。
掐絲琺瑯是什么工藝？
掐絲琺瑯，其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯之后經焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發展，又一般多外飾藍色釉料，故習稱景泰藍，當然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍等色。據考古發現，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀的六枚戒指和雙鷹權杖首，被公認為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發展，后至公元10—13世紀初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。在12世紀，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區直接或間接傳入我國。
事實上，阿拉伯地區的掐絲琺瑯傳入我國，應分為兩個階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經由東西貿易的興起，隨著一般番貨傳入我國；而后又由于蒙古人統治歐亞大陸，建立大元帝國，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國。明初，掐絲琺瑯已經被某階層的人士使用，到了景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛。掐絲琺瑯的制作大致可以分為7個步驟：制胎，即以紅銅板制出器形；掐絲，即將壓扁的銅絲依設計飾紋粘牢于胎體；燒焊，將其再次焊接牢實；點藍，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點地，次點花，再點藍，后加亮白；燒藍，點一次藍即燒一次，重復多者可達3次；磨光，以細砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍料與銅絲的粗糙處；鍍金，即拋光除銹的最后一道工序。可以說，掐絲琺瑯的制作工藝既運用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時又大量引進了傳統繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統工藝的集大成者。蒙古人重視工匠，在長期的征戰過程中搜虜被統治地區的工匠并廣設工場來發展元代的手工業，西元1219年成吉思汗攻擊大食國，每每攻下一城，往往僅保住工匠，余盡殲滅，并分遣工匠于諸隊、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營中工作、或遣送蒙古。元蒙統一全國后，隨著對外交流的增多，許多身懷絕技的工匠紛紛來到中國，阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術和主要原料。史載蒙人合贊（1271～1306），在元成宗時期冊封為伊兒汗國中統治波斯一帶的呼羅珊汗，合贊除精通其蒙古母語之外，也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國、富浪等國語文，凡百工技藝，皆親手為之，制品尤較工匠為佳，又習知化學及一切較難藝術，如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀后期是屬“較難之藝術”，同時由高居可汗之尊的合贊也研習琺瑯制作技藝的事實，凸顯此項技藝已獲元人的重視。
當時的掐絲琺瑯器可能盡為皇家服務的，由于燒造技術的不成熟，故生產規模并不大，產品并不多。從現存的幾件元代掐絲琺瑯器來看，中國工匠在學習、掌握燒造琺瑯技術后，為符合中國統治者的審美趣味，生產出了具有民族風格的制品，但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術韻味。
雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世下多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當時的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調，沒有混合色，然在一葉片內往往施兩三種顏色。
到了15世紀以后，掐絲琺瑯工藝取得極大發展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進步。現存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰爐、燈臺、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統手法，突出了勾邊填色的圖案程式。琺瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍、紅、黃、綠、白、天藍、寶藍、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍等等，釉色變化多而艷麗。
清初宮內設立琺瑯作，專門研發琺瑯器。康熙時期掐絲琺瑯的風格，沿襲明代規范，掐絲細密釉色不及。當時的琺瑯器制作一般參考瓷器，造型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉移到畫琺瑯的新技術上，以致于忽略掐絲琺瑯的制作，故當時掐絲琺瑯數量并不多，而且品種單調，以小型器物為主，而且質量不佳。這種狀況一直延續至雍正時期，雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的生產一直未能全面恢復。目前落雍正款的掐絲琺瑯器，僅有臺北故宮博物院收藏的一件仿古豆形器。
只有到了乾隆時期，掐絲琺瑯工藝才全面興盛，并正式達到巔峰，并形成了內府造辦處、廣州、揚州、蘇州等幾個工藝中心。乾隆朝除了繼續仿制前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動物造型的實用兼陳設的器皿。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發簪等裝飾品等，不勝枚舉。其裝飾繁縟，紋樣采用傳統的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運用到掐絲琺瑯的紋飾中，以追求繪畫藝術與琺瑯工藝的完美結合。掐絲的技術更為嫻熟，粗細均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔凈，但大多數缺透明溫潤的質感。同時結合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發展臻于極境。
乾隆以后，由于國勢逐漸衰落，掐絲琺瑯的制作也開始沒落，傳世的作品不多。清晚期的掐絲琺瑯器造型以瓶為主，式樣多有變化，但比例不是很協調。由于多借助于機械成型，故器物胎體輕薄，掐絲線條流暢，但藝術品位明顯遜于乾隆琺瑯器。
祝你幸福
自己如何制作琺瑯
琺瑯釉料的主要原料是石英、長石、瓷土等，它以純堿、硼砂為熔劑，用氧化鈦、氧化銻、氟化物作為乳化劑，金屬氧化物為著色劑，經過粉碎、混合、熔融后，傾入水中急冷成琺瑯熔塊，再經細磨而得琺瑯粉，或配入粘土經濕磨而得琺瑯漿。琺瑯屬硅酸鹽類物質，琺瑯釉屬低溫色釉，燒結溫度一般在1000℃以下。 琺瑯器的制作是集冶金、鑄造、繪畫、窯業、雕鏨、錘等多種工藝為一體的復合性工藝過程，一般在有了成熟的設計后，要經過制胎、添藍、焙燒、磨光、鍍金等工序。其中制胎過程依不同種類的琺瑯器又包含備料、鑿鏨花紋、合對、攢焊、掐絲等工藝過程。
是在金屬胎上
錘胎琺瑯器
用金屬錘技法，從金屬胎的背面錘起線，錘出紋飾圖案，然后點施琺瑯釉料，再經焙燒、磨光、鍍金而成。錘胎琺瑯器點施琺瑯釉料的獨到之處是在其凸出的部分點施琺瑯釉料，而其凹下的部分則以鍍金飾之。這種方法突出立體效果，盡顯琺瑯釉料的晶瑩剔透。
錘胎琺瑯器是金屬胎琺瑯工藝中的一種。制作方法是:按照圖案紋飾的設計要求，以金屬錘蝶(花)加工技法對金屬胎進行加工處理，從而錘出圖案花紋，然后填施各種顏色的琺瑯釉料，再經焙燒、磨光、鍍金而成。
在金屬錘胎琺瑯器這一工藝品種中，有部分作品，刻意追求立體的寶石鑲嵌效果。其制作方法是以金屬錘碟 (花)加工技法對金屬胎進行加工處埋，從而起線出圖案紋樣，在其紋樣的凸出部分留出平底點施各種顏色的琺瑯釉料，花紋的凹下部分不填施釉料而代之以鍍金裝飾，用金色來襯托點施琺瑯的花紋。有的作品在使用琺瑯釉料裝飾花紋的同時，還鑲嵌綠色松石、紅色珊瑚等各種寶石。這樣，在金光燦爛的銅鍍金裝飾襯托下，五顏六色的琺瑯釉料和晶瑩閃爍的各種寶石交相輝映，器物表面呈現出五彩斑讕的立體藝術效果。
琺瑯彩工藝是純手工工藝嗎
是的 琺瑯彩工藝是純手工工藝 是瓷器與畫琺瑯制作工藝的完美結合
銅胎掐絲琺瑯的制作
景泰藍又叫掐絲琺瑯,是一種瓷銅結合的獨特工藝.制作景泰藍先要用紫銅制胎,再用扁細的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋,然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中.這道工序完成后才是反復燒結,磨光鍍金.可以說,景泰藍的制作工藝既運用了青銅工藝,又利用了瓷器工藝,同時又大量引進了傳統繪畫和雕刻技藝,堪稱中國傳統工藝的集大成者.