發(fā)簪的使用方法

擦點(diǎn)轍哩水再弄,先綁緊了再弄(把頭發(fā)綁發(fā)簪上再盤)

古代頭發(fā)簪的盤法

古代女子的發(fā)髻種類　　發(fā)型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現(xiàn)出女子的年齡與身份特點(diǎn)。段成式《髻鬟品》就記載了不下百余種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態(tài)與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子發(fā)型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結(jié)、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子發(fā)型主要是探討其梳編形式與規(guī)律。據(jù)古代作品及記載，概括分為結(jié)鬟式、擰旋式、盤疊式、結(jié)椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。 　　一、結(jié)鬟式 　　結(jié)鬟式梳編法，先把發(fā)攏結(jié)于頂，然后分股用絲繩系結(jié)，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側(cè)，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用于神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發(fā)型。八十七神仙圖卷，永樂(lè)宮壁畫(huà)中，這種發(fā)式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多： 　　★飛仙髻、凌云髻★ 　　飛仙髻多是兩側(cè)結(jié)高鬟。據(jù)《炙轂子》記載：“漢武帝時(shí)，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號(hào)飛仙髻。”多用于仙女與未出室少女。 　　凌云髻屬于高式的單鬟。據(jù)《中華古今注》記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。 　　★飛天纟介，垂鬟分肖髻★ 　　“飛天纟介”則是結(jié)三鬟于頂，聳立直上。據(jù)《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結(jié)發(fā)者三分發(fā)，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”發(fā)式亦屬這種類型。 　　垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發(fā)式，將發(fā)分股，結(jié)鬟于頂，不用托拄，使其自然垂下，并束結(jié)肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據(jù)《國(guó)憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女發(fā)式標(biāo)志。 　　[1] 　　二、擰旋式 　　擰旋式梳編法，是將發(fā)分幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉(zhuǎn)，盤結(jié)于頭頂或兩側(cè)。這種發(fā)式靈活旋動(dòng)，很助美姿。據(jù)《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結(jié)一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號(hào)為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發(fā)型。擰旋式變化一般有側(cè)擰、交擰、疊擰等幾種形式。 　　★隨云髻、凌虛髻★ 　　“隨云髻”類似側(cè)擰之形式，其髻如隨云卷動(dòng)。據(jù)《國(guó)憲家猷》記載：“陳宮梳隨云髻。”這種發(fā)式生動(dòng)靈轉(zhuǎn)，頗為仕女所好。 　　“凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據(jù)《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻。”這種發(fā)式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。 　　《紅樓夢(mèng)》第八十九回： 　　但見(jiàn)黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常云髻，簪上一枝赤金匾簪，別無(wú)花朵；腰下系著楊妃色繡花綿裙。真比如： 　　亭亭玉樹(shù)臨風(fēng)立，冉冉香蓮帶露開(kāi)。 　　★朝云近香髻、回心髻★ 　　“朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動(dòng)而穩(wěn)定。據(jù)《中華古今注》記載：“大業(yè)中令宮人梳朝云近香髻。”這種發(fā)式別具一格，饒有風(fēng)趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發(fā)式。 　　回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發(fā)分股交擰，盤結(jié)回心于頭頂或頭前。據(jù)《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂(lè)圖屏》中亦有這種發(fā)式。 　　三、盤疊式 　　盤疊式梳編法是將發(fā)分股系結(jié)攏起，再盤疊在頭頂或兩側(cè)，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發(fā)式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫(huà)、墓壁畫(huà)中皆可見(jiàn)到。永泰公主及墓壁畫(huà)及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發(fā)式。這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。 　　★單螺、雙螺★ 　　單螺其梳編法是將發(fā)股集結(jié)，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內(nèi)西面北次間之雕飾，亦有些類發(fā)式。 　　雙螺其梳編法是將發(fā)分為兩大股，盤結(jié)雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫(huà)》亦有這類發(fā)型，螺髻清晰秀雅。 　　★百合髻、盤桓髻★ 　　“百合髻”其梳編法是凈發(fā)分股盤結(jié)，并合疊于頭頂。如圖所示。 　　“盤桓髻”其梳編法是將發(fā)蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩(wěn)而不走落，稱為盤桓髻。據(jù)《中華古今注》記載：“長(zhǎng)安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。” 　　四、結(jié)椎式 　　結(jié)椎式的梳編法是發(fā)攏結(jié)在頭頂、頭前、頭后或兩側(cè)，然后用絲繩束縛，盤卷成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎于頭上。據(jù)《事物原始》記載：“孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發(fā)，號(hào)新興髻，孟光為椎髻。”皆類似于結(jié)椎式，結(jié)椎式蘊(yùn)藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。 　　★高椎髻、拋家髻★ 　　“高椎髻”其梳編法是將發(fā)攏結(jié)于頂，挽成單椎，聳立于頭頂，據(jù)《妝臺(tái)記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，巍峨高聳，號(hào)高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發(fā)式。 　　“拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長(zhǎng)，以澤膠貼而抱面。據(jù)《唐五行志》記載“貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內(nèi)人束發(fā)甚急為囚髻，唐末婦人梳發(fā)以兩髻抱面為拋家髻”。今京劇旦角仍延用之。 　　★傾髻、墮馬髻★ 　　傾髻其梳編法是將發(fā)分股結(jié)椎、傾斜結(jié)束置于頭前或頭側(cè)，在仕女畫(huà)中頗為多見(jiàn)。據(jù)《晉書(shū)》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。” 　　墮馬髻其梳編法是將發(fā)攏結(jié)，挽結(jié)成大椎，在椎中處結(jié)絲繩，狀如馬肚，墮于頭側(cè)或腦后。據(jù)〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之余形也”。 　　五、反綰式 　　反綰式的梳編法是將發(fā)攏住，往后攏結(jié)于頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱“翻刀髻”。綰成驚鳥(niǎo)欲飛，稱“驚鵠髻”。綰成元寶，稱“元寶髻”。反綰成高墻，稱“高髻”《簪花仕女圖》之發(fā)式。據(jù)《妝臺(tái)記》記載：“開(kāi)元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來(lái)髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。”這種反綰梳編較難，多流行于盛唐，為后妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有“雙刀髻”、“驚鵠髻”、“朝天髻”、“元寶髻”等。 　　★雙刀髻、驚鵠髻★ 　　雙刀髻其梳編法是將發(fā)往上攏結(jié)于頂，再反綰成雙刀欲展之勢(shì)。據(jù)《妝臺(tái)記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的發(fā)型。 　　“驚鵠髻”也是反綰式之一。其梳編法是將發(fā)攏上反綰，成驚鳥(niǎo)雙翼欲展之勢(shì)，生動(dòng)而有趣。據(jù)〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫(huà)長(zhǎng)眉，令作蛾眉驚鵠髻。 　　★朝天髻、元寶髻★ 　　朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發(fā)攏上，束結(jié)于頂。再反綰成高髻朝天。據(jù)記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，曰：不走落，號(hào)朝天髻。”宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種發(fā)型。 　　元寶髻其梳編法是將發(fā)攏結(jié)于頂，再置木或?qū)⒓侔l(fā)籠蔽，呈元寶狀。據(jù)〈晉書(shū)〉記載：“用發(fā)既多，不可恒載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發(fā)型。 　　六、雙掛式 　　雙掛式之梳編法，是將發(fā)頂平分兩大股，梳結(jié)成對(duì)稱的髻或環(huán)，相對(duì)垂掛于兩側(cè)。這種發(fā)式多用于宮廷侍女、丫環(huán)侍婢或未成年之少女。據(jù)記載從秦開(kāi)始，延續(xù)及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發(fā)式在存世的古畫(huà)中特別多見(jiàn)。敦煌千佛洞供養(yǎng)人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發(fā)式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙平髻”等。 　　★雙丫髻、垂掛髻★ 　　雙丫髻是雙掛式中最常見(jiàn)之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩側(cè)，再梳結(jié)成髻，置于頭頂兩側(cè)。前額外負(fù)擔(dān)多飾有垂發(fā)，俗稱劉海，一般多用于侍婢丫環(huán)。 　　雙掛髻其梳編法是將發(fā)從頭頂平分兩股。結(jié)成髻或鬟，垂掛于兩側(cè)，額前飾有垂發(fā)。據(jù)〈丹鉛錄〉記載：“北齊后宮之服，女官八品、偏垂發(fā)。（注云：垂發(fā)，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短發(fā)僅覆眉目，而頂心長(zhǎng)發(fā)，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種發(fā)式。 　　★雙平髻 丱發(fā)★ 　　雙平鬟屬于雙掛式之梳編法，其梳編法是將發(fā)平分于兩側(cè)。再束結(jié)成環(huán)，使其對(duì)稱而自平垂。掛于兩側(cè)。這種發(fā)式在仕女圖中頗為多見(jiàn)，多用于未婚少女或兒童。 　　丱發(fā)為兒童或未婚少女之發(fā)式，其梳編法是將發(fā)平分兩股，對(duì)稱系結(jié)成兩大椎，分置于頭頂兩側(cè)，并在髻中引出一小綹頭發(fā)。使其自然垂下。 　　蓮花冠：此圖錄于《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴于頂髻上。唐宋婦女多好用。 　　花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。 　　鳳冠：此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠，為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多于大禮時(shí)戴用。 　　巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結(jié)在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪杰稱巾幗英雄。

戴發(fā)簪適合的發(fā)型,還有怎么梳

是單簪還是發(fā)梳步搖呢? 要是簡(jiǎn)潔的單簪的話,隨便盤一個(gè)花苞頭就可以簪進(jìn)去了. 或者梳一半的頭發(fā),然后在頭發(fā)上面用手挖一個(gè)洞,將馬尾穿進(jìn)去再拉出來(lái).將簪子簪上即可. 額.我比較想說(shuō),怎么梳有點(diǎn)說(shuō)不清楚的感覺(jué)……= =!!

頭飾鉆飾的佩戴方法

古代婦女頭飾簡(jiǎn)介（這是我同學(xué)的文章，可惜我沒(méi)拿到圖片，只有文字）譚 璐 摘要：古代頭飾精巧華美，本文簡(jiǎn)單的介紹了古代婦女頭飾的種類，頭飾的發(fā)展演變，以及古代婦女根據(jù)身份，出席的場(chǎng)合來(lái)佩戴不同的頭飾。 關(guān)鍵詞：笄，簪，釵，華勝，擿，花鈿，步搖，梳篦 經(jīng)常可以看到電視劇中古代女子穿著雍容華麗的服裝，戴著制作精美的頭飾，這亮麗的一幕使我們不禁感慨古代手工技術(shù)的發(fā)達(dá)。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，電視劇中呈現(xiàn)出來(lái)的只是崇尚簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代人參考史料對(duì)古代頭飾的仿照品。這就不難想像真正的古代頭飾有多么的巧奪天工。下面簡(jiǎn)單介紹一下古代婦女所佩戴的頭飾。 1． 1. 笄，簪，釵，擿，華勝 笄是古時(shí)用以貫發(fā)或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄注：“笄，今之簪。”古代婦女經(jīng)常使用笄來(lái)固定發(fā)髻。古代女子到了成年的時(shí)候就用笄將頭發(fā)綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而禮之稱字。”鄭玄注：“笄，女之禮，猶冠男也。”《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五而笄。”鄭玄注：“謂應(yīng)年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。” 簪是由笄發(fā)展而的，是古人用來(lái)綰定發(fā)髻或冠的長(zhǎng)針。可用金屬，骨頭，玉石等制成。后來(lái)專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭，自此后宮人搔頭皆用玉簪。《后漢書(shū)·輿服志》有：“黃金龍首銜白珠，魚(yú)須擿，長(zhǎng)一尺，為簪珥。”的記載。 釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來(lái)綰住頭發(fā)，也有用它把帽子別在頭發(fā)上。五代五縞《中華古今注·釵子》：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號(hào)曰鳳釵。”釵與簪是有區(qū)別的，發(fā)簪作成一股，而發(fā)釵一般作成兩股。 華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常制成花草的形狀插于髻上或綴于額前。《釋名·釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發(fā)前為飾也。”《漢書(shū)·司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注；“勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。” 2. 步搖 步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：“步搖上有垂珠,步則搖動(dòng)也。”《后漢書(shū)·輿服志下》：“步搖以黃金為題……”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動(dòng)搖。”白居易在《長(zhǎng)恨歌》中用：“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”來(lái)形容楊貴妃。 古代婦女將頭發(fā)綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟松散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料制成，隨著時(shí)代的發(fā)展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見(jiàn)的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數(shù)刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟于頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，并朝正面彎轉(zhuǎn)，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉(zhuǎn)，呈如意頭狀；（5）動(dòng)物形，簪首飾以飛禽走獸，常見(jiàn)的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚(yú)等。 這些形狀的發(fā)簪，發(fā)釵在各地的古墓中時(shí)有發(fā)現(xiàn)，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥(niǎo)釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。（圖1） 唐代花釵：（1）斯德哥爾摩kempe氏藏（2）廣州皇

怎樣佩戴古風(fēng)的發(fā)帶

可以半丸子頭挽上去,也可以發(fā)帶放進(jìn)頭發(fā)一起編,還可以上部分丸子頭,下部分放下,放下的末尾用發(fā)帶捆扎

蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法有哪些？蝴蝶結(jié)發(fā)夾怎么戴好看？

蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法有哪些？無(wú)論是甜美洋裝上的大大蝴蝶結(jié)、罩衫外套上的精致蝴蝶結(jié)裝飾、或是各種各樣的蝴蝶結(jié)飾品，每一種都非常可愛(ài)。今天綠盒子小編要和大家分享的是蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法，愛(ài)美達(dá)人們一定要來(lái)學(xué)學(xué)喔！ 蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法一：在頭頂上方區(qū)域抓起一小束頭發(fā)，不要抓的太多，在劉海后方到頭頂區(qū)域抓起即可。將頭發(fā)梳理順直后在扭轉(zhuǎn)一下，接著用彈開(kāi)式蝴蝶結(jié)發(fā)夾固定，輕松打造出蓬松自然的公主頭發(fā)型！ 蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法二：精致可愛(ài)的迷你蝴蝶結(jié)發(fā)夾適合年輕MM們使用，抓起一小撮頭發(fā)，稍稍扭轉(zhuǎn)，接著再用小發(fā)夾固定即可。 蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法三：可愛(ài)簡(jiǎn)單的蝴蝶結(jié)發(fā)束適合在包包頭發(fā)型上使用，但若是直接去綁的話，會(huì)較難控制蝴蝶結(jié)的方向，因此可先用黑色發(fā)束、黑色發(fā)夾固定住包包頭后，再將蝴蝶結(jié)發(fā)束繞兩圈，接著直接套在包包頭的底部，這樣不但能讓丸子頭更加固定，還能隨意調(diào)整蝴蝶結(jié)的方向喔！ 蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法四：比較大、比較立體的蝴蝶結(jié)，可以直接用來(lái)夾在馬尾上，就會(huì)非常的活潑又可愛(ài)！另外可以很明顯看到鐵夾里的空間較大，所以可以?shī)A比較多頭發(fā)，適合用在馬尾上。 蝴蝶結(jié)發(fā)夾的戴法五：閃亮心形和蝴蝶結(jié)的小發(fā)夾，夾在劉海上瞬間就能回到甜美可人的學(xué)生時(shí)代；用蝴蝶花形的發(fā)夾束一個(gè)公主造型，華麗璀璨人氣發(fā)夾，說(shuō)不定一出門就能碰到心目中的MrRight哦！

發(fā)簪適合多大的人佩戴

25以后吧 個(gè)人感覺(jué) 只要是稍微成熟一點(diǎn) 帶起來(lái)應(yīng)該就還蠻適合

步搖的佩戴方式

把頭發(fā)盤起來(lái),插在旁邊的. 通俗點(diǎn)說(shuō)就是帶墜子的發(fā)釵,步搖的意思是說(shuō)走路的時(shí)候會(huì)跟著搖晃.

跪求王冠發(fā)夾的戴法

在頭頂靠前右吧,披下來(lái)比較可愛(ài),扎起比較高貴.