棺材的稱謂

棺材又名老房，它是專為死者設(shè)的，做工非常精細(xì)。首先，看它的用料，通常，一般的因受經(jīng)濟(jì)條件的限制，大眾化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特別講究的棺材就用很名貴的楠木或天然水晶石等精創(chuàng)而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形狀。在它的身上，所用的每一塊板材的斜面對(duì)靠，呈形后的每一部分也要體現(xiàn)出前大后小的斜面。正所謂棺材的材料又叫斜貨材料，兩個(gè)側(cè)旁和蓋卻又斜中帶弧，從材頭正面看，整個(gè)棺材好像是一根半邊圓木。

特別引人注目的要屬它的外部裝飾了。棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百艷的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個(gè)棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個(gè)一莊清靜別墅，材頭正頂上寫著“安樂宮”三個(gè)大字將材頭圖與棺材本身緊緊相扣。棺材的兩旁分別畫著兩條正在騰云駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠。龍的周圍畫著呂洞賓等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有“壽山福海”。棺材上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調(diào)配充分將古代唐三彩的繪畫風(fēng)格搬入其內(nèi)，使得整個(gè)棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢。一個(gè)人在死后能夠與身相伴這么多物質(zhì)的、精神的、以及知識(shí)的博古通今自然也就能夠安心地走上黃泉路了。

棺材又在農(nóng)村俗稱為“十頁(yè)瓦”、“十大塊”，一般為十頁(yè)木料制成，但也有用十二頁(yè)木料制成的，這種俗稱“十二元”。十頁(yè)木料做成的，其中蓋（頂蓋）為三頁(yè)，底（底部）為三頁(yè)，邦（兩邊）各兩頁(yè)，檔（前后）為5-11塊其他貴重木料。

客家人的棺材也稱壽木、老屋。全杉木打造，客家人用于裝殮逝去的老人。農(nóng)家制做棺木，一般在30歲左右就要精選木料制作好，準(zhǔn)備去世以后用。俚語(yǔ)云：“三十冇付板（指棺材），看你好大膽”。言下之意，人到中年，就要準(zhǔn)備壽木了，沒有預(yù)備好，怕萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短將措手不及。故此，客家人一般在世時(shí)就要做好棺木，稱“壽木”或“壽器”，表示添壽加福。制作壽木時(shí)，家境富饒的，用4根整木方料做壽器，稱“四角”，即蓋板、底板和邊板用整塊方料做成，棺木內(nèi)有一塊由7顆星連成的抬尸板，稱“七星板”。此外，還有“六角”、“八角”壽木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做“十個(gè)角”壽木，選用的木料比“八個(gè)角”略小；一般人家做“十二角”壽木，即由12根小木筒做成，比“十個(gè)角”方料又稍小一點(diǎn)。壽木做好后，家境好的會(huì)請(qǐng)漆工及時(shí)涮好油膝，大頭頂端書“福”，前端小頭寫“壽”，棺蓋板上用紅紙書寫“福如東海”、“壽比南山”。客家人的習(xí)俗，未過花甲而身亡的稱“短命”，一般不能享用棺木安葬，只能用幾塊木板釘成棺材狀，稱“火板子”。

明清皇家將棺材稱為什么?

明清皇家忌諱死亡,他們一般講棺材是比喻叫壽元或者是叫壽材.把棺材當(dāng)成升官發(fā)財(cái),避忌明清死亡之說(shuō)

怎么稱呼女子的棺木

棺材、棺木(這兩名字在辦事的時(shí)候是不用的),是書面語(yǔ). 稱壽枋,老柩,壽棺,老房,四塊半,壽方,俗稱為“十頁(yè)瓦”、“十大塊”,用十二頁(yè)木料制成的,這種俗稱“十二元”. 裝著死尸的棺材稱為靈柩.

清朝皇家忌諱死他們把棺材稱為什么?

你好, 空棺材,稱為”棺槨“或”壽材“/”壽枋“; 入殮了遺體的棺材,可稱為”靈柩“;如”設(shè)靈堂“”停靈“”祭靈“的說(shuō)法就基于此. 一般有身份有地位的,都可稱為”靈柩“;滿清時(shí)期的皇室也是這個(gè)叫法. 祝好

棺材還有一種說(shuō)法叫g(shù)uoshi它中文怎么寫的?

棺槨.指的是內(nèi)棺材和外棺材的合稱.

裝死人下葬的木柜為什么叫棺材?

棺材,亦稱壽棺,老房,四塊半,壽方,是盛載死尸的空匣子,通常在葬禮中使用.裝著死尸的棺材稱為靈柩.棺材可以由不同的物料制造,最常見的以木制造.亦有以銅、石等制造的棺材.穆斯林埋葬死者不用棺材、以色列的猶太人除了國(guó)葬或軍葬外埋葬死者都不用棺材,散居世界各地的猶太人除小部分外埋葬死者不用棺材.

棺材的意思,誰(shuí)知道

棺材,亦稱壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半、十大塊,是承載人類遺體的盒子柜子,通常在葬禮中使用.裝著遺體的棺材稱為靈柩.棺材可以由不同的物料制造,最常見的以木制造,一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木.亦有以銅、石等制造的棺材.求采納

“棺材”這個(gè)詞是這樣得來(lái)的！！！

棺材，亦稱壽棺，老房，四塊半，是盛載死尸的匣子，通常在葬禮中使用。棺材可以由不同的物料制造，最常見的以木制造。亦有以銅、石等制造的棺材。

中國(guó)傳統(tǒng)喜愛以優(yōu)質(zhì)的梓木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副好棺木為最大幸事。

廣西柳州因?yàn)槌霎a(chǎn)良好木材，棺材工藝水準(zhǔn)亦很高，故有“住在杭州，穿在蘇州，食在廣州，死在柳州”之稱。

大自然創(chuàng)造了一切，同時(shí)給予這一切以不同形式、形態(tài)而延續(xù)發(fā)展的–生命。世界萬(wàn)物的生命都來(lái)之不易，然而，我們?nèi)祟悈s以一種特殊的形式來(lái)說(shuō)明生命的可貴……

上古千年至今以來(lái)，人類對(duì)自己的死亡遺留下了不可”磨滅”的”定理”–雖人死不得復(fù)生，但可一律歸天，當(dāng)然，這是一種迷信的說(shuō)法，如果以科學(xué)的客觀說(shuō)法來(lái)解釋歸天”定理，”它則是人們的一種心靈愿望–雖人死不復(fù)生，但他的精神形象，卻永存在他人的心靈當(dāng)中。人們?yōu)榱藢⑦@種心靈感受以有形的對(duì)死者的懷念之情予以表達(dá)，就對(duì)死者的尸體進(jìn)行安置，即安葬。人們?yōu)榱俗屗勒叩搅硪粋€(gè)世界過得更好，就為死者準(zhǔn)備了華麗的棺材。

你瞧，它整個(gè)是一件集中了藝術(shù)的寶貝。

棺材又名老房，它是專為死者設(shè)的，做工非常精細(xì)。首先，看它的用料，通常，一般的因受經(jīng)濟(jì)條件的限制，大眾化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特別講究的棺材就用很名貴的楠木或天然水晶石等精創(chuàng)而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形狀。在它的身上，所用的每一塊板材的斜面對(duì)靠，呈形后的每一部分也要體現(xiàn)出前大后小的斜面。正所謂棺材的材料又叫斜貨材料，兩個(gè)側(cè)旁和蓋卻又斜中帶弧，從材頭正面看，整個(gè)棺材好像是一根半邊圓木。

特別引人注目的要屬它的外部裝飾了。棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百艷的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個(gè)棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個(gè)一莊清靜別墅，材頭正頂上寫著”安樂宮”三個(gè)大字將材頭圖與棺材本身緊緊相扣。棺材的兩旁分別畫著兩條正在騰云駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠。龍的周圍畫著呂洞賓等八仙用的兵器，又名”暗八仙”，還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有”壽山福海”。棺材上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調(diào)配充分將古代唐三彩的繪畫風(fēng)格搬入其內(nèi)，使得整個(gè)棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢。一個(gè)人在死后能夠與身相伴這么多物質(zhì)的、精神的、以及知識(shí)的博古通今自然也就能夠安心地走上黃泉路了。

壽棺別名解釋

有很多的說(shuō)法,最通俗的就是“棺材”.謝謝采納.

古代棺材的種類有哪些？

新石器時(shí)代早期，埋葬死者一般是以在氏族的公共墓地內(nèi)挖長(zhǎng)方豎穴土坑來(lái)直接埋葬死者。

新石器時(shí)代后期，出現(xiàn)甕棺葬。

作為甕棺的葬具的有罐、罐形鼎、甑、劃紋盆等，上面一般扣置敞口缽、斂口缽、三足缽等，均是用來(lái)埋葬未成年的幼兒，這也許是出于對(duì)幼兒的特別關(guān)愛之故。后來(lái)葬小兒也有沿用翁棺的。

伊川土門等地區(qū)發(fā)現(xiàn)了成人翁棺，以伊川缸名之。這種缸直筒深腹，平底，有蓋，腹部和上腹部有3個(gè)鳥喙?fàn)畎猓阌诶Π稹８椎子幸粓A孔，系燒制陶缸前戳穿的，是死者靈魂出入的地方。

總結(jié)新石器時(shí)代：

1．在中原地區(qū)，甕棺葬一般適用于幼兒；是埋葬死去的幼兒時(shí)普遍使用的一種埋葬習(xí)俗。然而在閻村類型卻出現(xiàn)了成人甕棺葬，成人甕棺葬均為二次葬。

2．幼兒甕棺葬的葬具一般是日常使用的陶器，只有極少數(shù)為特制的葬具。閻村類型的成人甕棺葬為專門燒制的陶缸。甕棺的底部一般鉆有小孔，作為死者靈魂出入的地方。

3．無(wú)論是幼兒甕棺葬或是成人甕棺葬，隨葬品一般較少，多則幾件，少則一件，或沒有隨葬品。

4．甕棺作為一種特殊的葬具，它的使用從新石器時(shí)代早期，一直延續(xù)到新石器時(shí)代的晚期。它的出現(xiàn)與后期的石棺、木棺具有共同的信仰和觀念，即靈魂不滅。

《禮記?檀弓上》記載：“有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺槨，周人墻置翣。周人以殷人之棺槨葬長(zhǎng)殤，以夏后氏之墍周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無(wú)服之殤。”

根據(jù)《禮記》關(guān)于“殷人棺槨”的記載，過去一般認(rèn)為木棺的出現(xiàn)是在殷商時(shí)期。新石器時(shí)代的考古表明，在仰韶文化時(shí)期，中原地區(qū)已較早出現(xiàn)了木棺。

所謂槨，就是棺外套的大棺。所以人們往往棺槨并稱。棺的出現(xiàn)，同樣是為了更長(zhǎng)時(shí)間地保護(hù)尸體的需要，不僅要有棺，而且棺之外還要層層套疊。棺外所套的大棺稱為槨，棺內(nèi)所嵌的小棺稱為櫘，貼身之棺又稱為櫬。

周代不僅因襲了商代的棺槨形制，以木制棺槨作為主要的葬具，而且在商代的基礎(chǔ)上，更加完備，形成了一整套嚴(yán)格的棺槨制度。據(jù)文獻(xiàn)記載，周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級(jí)。但關(guān)于具體的制度，文獻(xiàn)記載各有不同。如《禮記?檀弓上》記載：“天子之棺四重”，鄭玄注：“諸公三重，諸侯兩重，大夫一重，士不重。”而《莊子?雜篇?天子》則云：“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。”《荀子?禮論》說(shuō)：“天子棺槨十重，諸侯五重，大夫三重，士再重。”

明清時(shí)候的棺木有個(gè)風(fēng)俗。就是如果死的是家中未出嫁的女子。那么家中再顯貴。也會(huì)不加任何陪葬品。

因?yàn)樵诿髑宓臅r(shí)候。未出嫁的女子死亡都被看成是一種侮辱。所以家中都是簡(jiǎn)單埋葬。棺木頭部鑲嵌銅鏡。一方面是鎮(zhèn)住女子的靈魂。一方面是一種習(xí)俗。避免其他孤魂野鬼來(lái)到棺木中玷污清白的小姐。

夭折的小孩子還不是成人，有的地方時(shí)用匣子裝著，不放過夜就埋了。

前面也有說(shuō)過，還有的用個(gè)翁裝著也就埋了，但是這個(gè)就是因?yàn)槭″X的緣故。

棺材的形狀主要分為二種，翹頭形與平直形。平直形棺材用料比翹頭形省一些。翹頭形更費(fèi)木材，它要用大塊木木材刨出彎形。所以有時(shí)要用五寸厚的板材。

你問的翹頭棺應(yīng)該就是翹頭形的意思。

而元寶棺也是這種形制棺材的別稱，兩頭翹翹不就是個(gè)元寶的樣子么。