夯吾苗寨的銀飾品是用什么工藝手法做的?
論工藝,2113苗族銀飾鍛制技藝主要有鏨刻和編結(jié)兩種.根據(jù)鏨刻5261或編結(jié)工藝的需要,銀匠先把熔煉過的白銀制成薄4102片、銀條或銀絲,一件銀飾少則1653需要十多道、多則需要三十多道工序才能完成,包含回鑄煉、捶答打、鏨刻焊接、編結(jié)、洗滌等環(huán)節(jié).
銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝,其中整套銀飾系列之首是什么?
銀鳳冠和銀花帽銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝,所有飾件都通過手工制作而成,工藝水平極高,被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品,也是整套銀飾系列之首,素有龍頭鳳尾之美稱.
鳳凰苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所怎么樣?剛在里面買了一個項鏈
還可以的,喜歡就好,傳統(tǒng)的東西,銀器也有收藏價值的!!
張家界大庸銀莊苗族銀飾鍛制技藝研究所買的s999銀手鐲是真的含銀99.9%嗎
純度不同,前者是99.9%,后者是99.99%銀手鐲很少有S999的,因為太軟做不出,有一點是銀首飾 要保持一定的硬度不適合純度太高 不然太軟 也易磨損 有些花樣做不不來 .一般好的就是990
鳳凰縣苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所買的s999銀手鐲是真的含銀99.9%嗎
我也買過一個拉絲手鐲送親人,花了兩千多,后面朋友看了說不是真的,我就打電話給售后,售后很肯定的說是真的,我還是不信,就拿去檢測了,結(jié)果銀含量還是達標(biāo)的,是真銀,帶著就是要偶爾清洗
鳳凰縣苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所和研究生的區(qū)別?
鳳凰縣苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所 是官方指定的苗族銀飾鍛制技藝傳承展示基地.、..
在鳳凰縣苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所買的銀飾出現(xiàn)了小黑點,是為何
銀子含量達不到,才會出現(xiàn)小黑點.
墨戎苗寨銀匠師傅們學(xué)習(xí)銀飾技藝前會先學(xué)習(xí)什么?
一般銀匠師傅們都會先學(xué)習(xí)鍛打銀器,并不斷專研繪畫、雕刻等技藝,這樣才能為自己以后能夠有銀飾鍛制上的精湛技藝打下堅實的基礎(chǔ).
苗寨的民俗民風(fēng)(關(guān)于苗家姑娘的銀飾)
苗族銀飾
銀飾作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數(shù)民族的”耳檔”，起源于北方少數(shù)民族的“跳脫”，以及從古代飾物中沿襲而來的 “步搖”、“五兵佩”和中國傳統(tǒng)的龍、鳳、鱗紋樣等等。苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關(guān)系的幾種圖像。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)，蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，由鵲宇鳥孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，
苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。根據(jù)需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。
銀飾特征
以大為美
苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現(xiàn)出巍峨之美;水大為海，呈現(xiàn)出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學(xué)的觀點來看是很有道理的。同時也體現(xiàn)了你的家庭富裕程度是不錯的，并顯示著苗家姑娘的大氣。
以重為美
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳后，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當(dāng)?shù)亓餍械膱A輪形耳環(huán)，利用耳環(huán)的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環(huán)過重，耳垂被拉豁。當(dāng)?shù)囟h(huán)單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。
以多為美
苗族銀飾上呈現(xiàn)出的”多”的藝術(shù)特征，也是十分驚人的。很多苗族地區(qū)佩戴銀飾講究以多為美。耳環(huán)掛三四只，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數(shù)佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數(shù)百之多，重疊繁復(fù)，呈現(xiàn)出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習(xí)俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復(fù)雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾;青海牧區(qū)藏族婦女的“加龍”背飾充分體現(xiàn)了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數(shù)量的典型。足見追求繁復(fù)的以多為美，不止苗族一家。多表示著一種獨特感。
變與不變
值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀(jì)80年代以后，苗族銀飾的發(fā)展速度更為空前。這從一個側(cè)面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高。