民族服飾簡要介紹

民族服飾:指一個民族的傳統(tǒng)服飾,如果是有自己國家的民族,這個民族的傳統(tǒng)服飾通常被選為國服,國服是代表一個國家的服飾,如中國的國服是漢服,日本的國服是和服(吳服),韓國的國服是朝鮮服(韓服). 示例: 阿昌族:阿昌族男子一般穿對襟上衣,黑色長褲,出門喜歡背“筒帕”和“戶撒刀”.男子包頭和婦女衣飾都有著婚否的區(qū)別.未婚婦女一般穿短衣、長褲,將辮發(fā)盤于頭頂.已婚婦女一般穿短衣,及膝筒裙,束髻,并用黑布或藍(lán)布纏成高達(dá)尺許的包頭,戴各種銀飾.也有穿對襟窄袖衫的裙子的.青年婦女的銀質(zhì)裝飾非常多,有的在胸襟上釘四顆銀紐扣,掛銀鏈,拴銀盒,還在銀盒內(nèi)裝著石灰、檳榔等物.阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上.

什么是民族風(fēng)服飾

簡單描述: 1)顏色艷麗有強烈的對比色; 2)印有描繪自然花卉、植物、生態(tài)、神秘圖騰的圖案; 3)不屬大社會的時尚潮流的,但充分展示少部分的個性的時尚.

漢族的民族服飾是什么?

主要特點是寬抱大袖,褒衣博帶,形制雖然簡單,但一穿到人身上便各人一樣,神采殊異,可塑性很強.我們現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的千姿百態(tài)的原型,但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力,線條柔美流暢,令人浮想聯(lián)翩.樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風(fēng)韻.袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜平和、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格,以及平淡自然,含蓄委婉、典雅清新的審美情趣.

漢族的民族服裝是什么？

漢服 漢服，又稱為漢裝、華服，是從夏商周時期到現(xiàn)代，華夏民族所著的、具有華夏民族風(fēng)格的一系列華夏民族服飾的總體集合。在民族和國家概念沒有明確的古代，一般作 為與中華文明周邊地區(qū)的“胡服”相對的詞使用。今日漢服運動的支持者則認(rèn)為漢服是中國上古三皇五帝至明末（17世紀(jì)中葉）以前，漢族（及漢族的前身華夏族）以民族文化為基礎(chǔ)，在自然的文化發(fā)展和民族交融過程中形成的具有民族特點的服裝體系。[來源請求]換言之，目前此詞對不同的人在含義上會有所區(qū)別。如果以服裝體系而言，漢服是上溯炎黃，下至明朝，漢（先秦時期則為華夏）族人民所穿著的服飾為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上自然發(fā)展演變而形成的一種明顯具有獨特風(fēng)格的一系列服飾的集合。 “漢服”早期特點是交領(lǐng)、右衽，由于技術(shù)緣故而用繩帶系結(jié)。但發(fā)展到明代后期開始大量使用鈕扣。漢服支持者認(rèn)為明代對襟服裝為未滿化的漢服，多為常服樣式。明制禮服如袞冕，皮弁服，翟衣等等均為交領(lǐng)右衽，符合漢服基本特征。但反對者指出明朝后期大量使用紐扣，現(xiàn)存世大量萬歷后期文獻圖片資料（例如定陵博物館藏品，河北昭化寺明代壁畫中市井人物圖等）紐扣的普及是毫無疑問的。萬歷孝端皇后和孝靖皇后墓中無一件交領(lǐng)衣，灑線繡蹙金龍百子衣與清代女裝較為接近，現(xiàn)存世大量萬歷后期文獻圖片資料（例如定陵博物館藏品，河北昭化寺明代壁畫中市井人物圖等）紐扣的普及是毫無疑問的。但是明代漢服紐扣均為銅制，且為內(nèi)扣，外觀上看不見扣子，在造型上與滿服的布制盤扣有很大區(qū)別，并且高領(lǐng)漢服的領(lǐng)口與滿服差別甚大。所以，并無有力證據(jù)證明明代漢服與滿服有承接關(guān)系。

漢民族的民族服裝是什么?旗袍馬褂嗎?

你錯了,漢族有自己的民族服裝的. 就是漢服,即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾,又稱為漢裝、華服.此不能與“唐裝”、“和服”相混合. 具體的你可以參考百度百科關(guān)于漢服的介紹.

我們漢民族的民族服裝是什么?

漢服，即華夏衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。 漢服的主要特點是交領(lǐng)、右衽、束腰，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。 漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。而男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 漢族人裝飾還有一個重要特征就是喜飾玉佩玉。 當(dāng)然隨著朝代的更迭，漢服也有其自身的發(fā)展，在不同朝代融合了統(tǒng)治階層或者說主體民族的文化內(nèi)涵，展示出極強的生命力。其本身也擁有著深厚的文化底蘊，并發(fā)展至今天的現(xiàn)代漢服。

漢族的民族服飾是什么?漢服?旗袍?偽唐裝?

這個問題我可以負(fù)責(zé)任的告訴你就是漢服.唐裝旗袍根本不是.漢服的定義就是漢民族的服飾,距今已有四千年

關(guān)于民族服飾

麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結(jié)構(gòu)是大袖、無領(lǐng)、夾層，前短后長。穿時將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披“羊披”。由于麗江地區(qū)的海拔、氣溫、水草山林等條件宜于發(fā)展畜牧業(yè)，牛羊皮毛也就成為納西族服飾的重要組成部分。古老的東巴經(jīng)《迎東格神》中有這樣的描寫：“天地動，生兩兄妹，結(jié)緣成一家，牧養(yǎng)白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……”，直到現(xiàn)在，納西婦女的“羊皮披”仍是民族服飾的一個主要標(biāo)記。羊皮披納西語稱“優(yōu)軛”，用毛色烏黑純凈的綿羊皮經(jīng)皮硝、糯米粉等加工后，再按體裁制。縫上黑絨或黑氆氌的“優(yōu)軛筒”(羊皮頸)，飾以七塊圓形五彩絲絨繡的“優(yōu)軛繆”(羊皮眼睛)，再訂上七組細(xì)白羊皮條做成的“優(yōu)軛崩”(羊皮須)，一對“優(yōu)軛貨”(羊皮背帶)用白布做成。上繡藍(lán)色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，背帶在胸前交叉，然后繞回背后從下端把羊皮系緊，尾端自然垂下，類同有“尾”，與東巴文的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用很多的寬布條制成，層層纏于腰間，寬的可達(dá)二十多公分。腰帶下面系著的，是寬大的百褶長裙。

中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾是什么樣子的?

漢族服裝:即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾,又稱為漢裝、華服,主要是指約公元前21世紀(jì)至公元17世紀(jì)中葉(明末清初)近4000年中,以華夏(漢后又稱漢民族)民族文化為基礎(chǔ),通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風(fēng)貌性格,區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系;或者說漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)是從夏商周時期到明朝,華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風(fēng)格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合 常見漢服最主要的特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、隱扣等等,漢服袖子一般都比手臂長,最常見的深衣規(guī)定要回挽至肘,而袖徑最寬的竟達(dá)四尺,垂下手幾乎及地

少數(shù)民族服裝的簡介

苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風(fēng)俗多樣的特點，苗族支系與支系、縣與縣，易于寨與寨之間在服飾上都有嚴(yán)格區(qū)別。其服裝的主要色調(diào)亦不盡一致，所謂 “白苗”、“黑苗”、“花苗”、“漢苗”等就是依據(jù)所著服色或服式而來的自稱或他稱，也有根據(jù)婦女的裙樣，稱為“長裙苗”和“短裙苗”的。 其實，同一種稱呼之嚴(yán)，不同地域的婦女服飾也各各不同。同是“白苗”，麻栗坡一帶的人，上著圓領(lǐng)開襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布鑲襯，內(nèi)著白色衣，領(lǐng)圍胸襟露出白衣，額部以白巾交錯而纏，白巾上又纏黑巾，黑白分明；而鎮(zhèn)雄、威信一帶的“白苗”，穿青黑色斜襟長衣，下著縐褶花裙，凡領(lǐng)邊、袖口、圍腰都以五色絲線鑲繡，以寬約五寸，長達(dá)丈余的青黑布纏頭，突出的白色在于裹白布綁腿。

　　苗族服裝大多遍施圖案，刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺繡圖案中往往可以尋出苗族的歷史和象征意蘊，可謂是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圓領(lǐng)斜襟窄袖衣的領(lǐng)邊、袖肘繡有紅、黃、藍(lán)、白等花紋，紋路多呈花狀、江水狀，據(jù)說這些花紋象征著苗族祖先所居之地：紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯紋代表田埂，花點代表谷穗。祿勸、武定、安寧一帶的大花苗愛披加花披肩，上繡三道方形圖案，與苗族古歌上“格蚩尤老練兵場廣花三道”的說法正相符，所以，傳說它象征古代的練兵場和令旗，披肩兩頭的花紋代表過去京城的城市和街道……這些服飾的來由，大多與上古九黎三苗與黃帝逐鹿中原，戰(zhàn)敗后從黃河流域退到長江，又退到云貴高原的歷史有關(guān)。因而，苗族的衣裝圖案并非每個能織會繡的男女都可以隨心所欲地織繡，什么地方飾什么圖案，什么圖案表示什么，什么身份年齡的人該飾什么圖案，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

　　文山等地的“偏苗”，上著青色右開襟衣，下著裙，長及腳躁，以黑布綁腿，未婚女子挽發(fā)鬃，并將發(fā)鬃偏朝一邊，已婚女子，偏發(fā)上插一把木梳；“花苗”，上著黑色圓領(lǐng)斜襟窄袖衣，領(lǐng)邊袖肘繡有紅、黃、藍(lán)、自等色花紋，紋路多成花狀，江水狀，據(jù)傳說，這些服飾花紋都是苗族過去居住地方的象征，如紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯條紋代表團埂，花點代表谷穗；下著紹稻花裙，長至膝，系圍腰，扎白布腰帶，腰后接繡花巾一幅，腔裹花紋綁腿，挽發(fā)于頂，盤成髻，婚后女子鬃上插木梳，然后用青黑布巾將發(fā)鬃纏成乎頂大盤狀，頂心有木梳露出；老年婦女，又有用深色線纏發(fā)，并將之娩成上小下大、長約半尺的“角”狀。麻栗坡縣一帶的“白苗”，上著圓領(lǐng)開襟窄袖青布衣，袖肘以三道寬約三寸黑布鑲圍，內(nèi)著白色衣，領(lǐng)圍胸襟有白衣露出，下著黑布長裙，頭纏高約一尺高巾，其巾分兩層，額部以白巾纏成交****狀，白巾上又纏黑巾數(shù)圍，黑白分明。鎮(zhèn)雄、威信一帶的“白苗”，上著青黑色斜襟長衣，下著經(jīng)榴花裙，長至膝，以寬約五六寸、長約一丈之青黑布纏頭，胸有方塊花胸巾，系圍腰，裹白布綁腿，凡領(lǐng)邊、袖口、圍腰，皆以五色絲線鑲繡。屏邊等地，“黑苗”著黑布花邊裙；“花苗”著麻布花裙；“青水苗”著青色布裙；“綠苗”著青、藍(lán)布衣；“青苗”衣服、頭帕咸用青色布。苗族女子皆佩銀飾，文山一帶“白苗”頸套大銀圈；花苗耳墜大銀環(huán)；有的胸前懸銀牌，戴圓圈、方鐲、戒指，行走時銀飾瑯鐺，桶裙搖晃，極富有民族地方特色。苗族男子一般著對襟衣或斜襟齊膝長衣，下著寬邊大褲，腰束絲帶，以青黑帕纏頭，頂部有發(fā)露出，十分樸實。