南京云錦哪家的質量好點?
之前在新街口圣帛云錦買過一條云錦圍巾,有一兩百的,三四百的,五六百的,不同檔次的款式很全.
云錦是什么
南京云錦是我國優秀傳統文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術水平的織物。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認為“東方瑰寶”、“中華一絕”。亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。
簡要介紹
南京云錦是至善至臻的民族傳統工藝美術珍品之一。吳村梅有一句詩就是用來描寫南京云錦的：“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。”南京云錦是南京傳統的提花絲織工藝品，是南京工藝“三寶”之首。南京云錦配色多達十八種，運用 “色暈”層層推出主花，富麗典雅、質地堅實、花紋渾厚優美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風格。由于用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，故稱“云錦”。現代只有南京生產，常稱為“南京云錦”，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”（與蘇州緙絲并譽為 “二大名錦”）。 云錦的“錦”字，是“金”字和“帛”字的組合，《釋名·采帛》：“錦，金也。作之用功重，其價如金。故惟尊者得服。”這是說，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達官貴人才能穿得起。明 趙震元《為李公師祭袁石■(袁可立子)憲副》：“大人每稱之曰：‘計部嘆巧婦之炊，冏寺羨空群之顧，首山無庚癸之諾，埛野多云錦之胯。’”
南京的云錦有什么特點？
中國是絲綢的故鄉，絲綢的發展歷史悠久。絲綢 包括錦、帛、絹、綢、緞等，其中以錦為上品。各少數民 族的織錦又各有其特點和風格。南京的云錦，經過能工巧 匠的不斷探索和創新，已成為“錦中之錦”。唐裝的再次 興起，云錦亦成為了人們日常生活中高檔的用品和收藏品 ，如何更好地發展云錦傳統工藝，值得我們關注。
中國是絲綢的故鄉，早在五千年前，我們的祖先就發明了栽桑養蠶和用蠶絲織造絲綢。傳說黃帝的元妃嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”，后被尊為蠶神。絲綢錦緞具有優良的服用性能和裝飾效果，特別受人們的喜愛。錦又被稱為纖維皇后。古代甲骨文上有祭蠶的辭，商代銅器上有蠶紋裝飾，戰國銅器上有《采桑圖》。公元五世紀前后，中國絲綢之路，開始傳播到海外，成為著名的“絲綢之路”，當時西方人稱中國為“賽里斯”即“絲國”，絲綢之路的開辟，推動了東西方文化的交流，增進了各國人民的友誼、絲綢生產逐漸成為農村的主要副業，并成了國民經濟的重要組成部分和歷代政權征賦的財源之一。中國絲綢飲譽世界，是對人類文明的一項重要貢獻。
中華織錦，典雅古樸，歷史悠久，獨具特色，主要有南京云錦；四川蜀錦；湘西苗錦；土家織錦；廣西壯錦；黎族黎錦；傣族傣錦等。苗錦，是中國織錦燦爛的組成部分，其方法是把牽好的經紗軸擱在織機上，再用一塊光滑的竹片按照花紋需要，向經紗的一根或數根挑通，而后引進一根緯線。湘西織錦有寬窄兩種，窄的只有四五分到二寸左右作帶子用、寬的一寸至七八寸的，是姑娘和少婦做裙圍用。織錦方法有挑織、機織、編織三種。挑織屬寬錦，機織和編織為錦帶、苗家家家有苗錦織機，苗錦在當地稱“織花”。苗錦有素錦，彩錦之分，紋樣有點、線組成，圖案多為喜慶、吉祥、長壽之意。苗族婦女的服飾中頭飾、胸襟、袖飾，則是苗族人民美化生活的重要組成部分。湘鄂地區居住的土家族，則把土家族彩錦取名為“西蘭卡普”。以西蘭卡普為代表的民間織錦藝術堪稱土家族藝術一絕。西蘭卡普，漢語為“土花鋪面”（土花背面）之意，是土家族民間的家庭手工織錦。早在四千多年前，土家族先民巴人就掌握了簡單的織錦技術。秦漢時織錦稱為“布”，是皇室的上乘貢品。元、明、清時期，西蘭卡普被稱為“土錦”“斑布”“峒布”等，工藝皇帝龍袍袍料進一步發揮，達到較高水平。尤其是土家族姑娘從十一、二歲起便隨其母操習挑織技術，學習彩織。土家織錦工藝獨特，色彩對比強烈，顏色大都是大紅大綠，色彩鮮艷，非常漂亮。圖案樸素而富于夸張，圖案中以吉祥圖案為題材，題材中多鳥的形象，如鳳穿牡丹，鷺鷥牡丹，雙鳳朝陽，喜鵲鬧梅等。西蘭卡普傳統圖案中多抽象幾何文字圖形，幾何圖形中有桌子花、雙八勾、十二勾、二十四勾等。文字類有萬字花、王字花、喜字花、“福祿壽喜”、“長命富貴”、“一品當朝”、“鯉魚跳龍門”等。西蘭卡普作為手工藝品的裝飾，被制成沙發靠墊、中堂、窗簾、桌布、椅墊、包袱、錦袋、壁掛、服裝等。壯錦是壯族婦女獨創的紡織工藝品。壯錦織機是壯族婦女自創的織機，織構簡單，機織輕便，容易操作。它的提花是通過機上“竹籠”和“編花竹”來織出豐富多彩的紋樣，圖案多為花果、鳥獸、山水等。直到現在壯族仍有結婚要有壯錦被面，生第一個孩子要用壯錦背帶的民族習慣。黎錦是海南島黎族婦女的手工藝術品。唐宋時期，黎錦和黎單就聞名于世。黎族婦女在最古老的“踞織機”上可織出精美的黎錦。黎錦還可以制作筒裙、黎單、崖州被等生活用品。傣錦以細紗為經，彩絨為緯，由簡單的土機織成。圖案都是當地特有的自然物象，如大象、孔雀、歌舞的人們和村寨的竹樓、潑水節的人們等。傣族人很喜歡用傣錦裝飾自己生活，掛包、披肩、被面、壁掛都用傣錦制作。
南京云錦已有1500多年的手工織造歷史。其木機妝花是中國4700多年絲綢織造史、300多年的織錦歷史中，唯一流傳至今尚有不可被機器取代，挖花盤織憑心的記憶編織的傳統手工織造工藝。南京云錦的工藝總是靠手傳口授，代代相傳。在古代絲織物中，“錦”是代表最高技術水平的織物。而南京云錦則集歷代織錦工藝之大成，位于中國古代三大名錦之首。元、明、清三朝先后在南京設立過“以官領之，以授匠作”的官立織造機構。元為“東、西織染局”。明有“內織染局”、“神帛堂”、“供應機房”。清為“江寧織造局”。江寧織造局共存時間為二百六十多年，其間主管織造的官員達數十人。其中曹璽、曹寅、曹、曹祖孫三代歷任江寧織造達六十五年之久。曹家在江寧除擔負織造御用緞匹的一切事務外，還兼任為皇室在江南的采購，辦事，奏報的一切事務。
南京云錦是用長五點六米，寬一點四米，高四米的傳統大花樓木織機，由拽花工和織手兩人相互配合手工操作織造出來的。織機由一九二四個機件組成，“拽花工”坐在織機上層，負責提升經線，“織手”坐在機下，負責織緯，妝金敷彩。每天產量約為五公分，所為彌足珍貴。最近南京云錦研究所剛研制出的新夏裝，一件衣服只有49.5克，一兩都不到。南京云錦可以在一個服裝層面上表現絹、綢、羅、緞、紗，可以將金、銀、孔雀羽織進，這些都是別的服裝面料無法做到的。由于云錦長期用于專織皇室龍袍冕服，在織造中往往不惜工本，故而形成了云錦的圖案豐富多彩，花形碩大，造型優美，設色濃艷大膽，尤以用金為其特色，配色自由，色彩變化多樣的特點，使云錦達到了登峰造極的地步。木機妝花手工織造工藝便是這一特定條件下形成的集中體現云錦織造成就的唯一遺存。尤其是以“妝金，妝彩，妝孔雀羽”的“三妝”為特色的皇家用品，它的特殊浮雕鑲嵌式的立體效果，反映了民族特有的文化審美追求，體現了科技與美學的交融。南京云錦的文化和藝術風格可以歸納為：整體藝術造型設計的靚美，彰顯暈色和諧的艷美，織造技術創新原理的精美，吉祥寓意紋樣圖案的奇美。她的風格流派在中國乃至世界上都是罕見的。
中國古代官補是中國封建王朝特定的顯示官員的地位高低的官服徽識，是南京云錦的特色品種。他飾于官服的胸前、后背，文官飾以飛禽；一品官為仙鶴補；二品官為錦雞補；三品官為孔雀補；四品官為云雁補；五品官為白鷴補；六品官為鷺鷥補；七品官為補；八品官為鵪鶉補；九品官為練雀補。武官飾為走獸：一品二品官為獅補；三品官為虎補；四品官為豺補；五品官為熊補；六品七品官為彪補；八品官為犀牛補；九品官為海馬補。南京云錦在繼承歷代優秀絲織工藝技術的同時，不斷融匯創新技術，把我國古代絲織工藝技術推上頂峰，成為“錦中之錦”。一九五四年，南京文化局成立“云錦研究工作組”。一九五六年十月，周恩來曾指示“一定要南京同志把云錦工藝繼承下來，發揚光大。”一九五七年云錦研究所成立。黨和國家許多領導參觀了南京云錦研究所，對其發展提出了寶貴的建議。
云錦具有悠久的歷史和獨特的民族風格與特色。云錦價格昂貴。其昂貴的原因是其圖案精致，工序復雜和完成工序均由手工制作而成，且制作緩慢。如何提高勞動生產力，降低生產成本而增加效益，是民族云錦生存的關鍵問題。當今，人類已經步入高度文明，高度信息化的文明社會，新技術、高科技已廣泛的運用到各行各業。電腦已逐漸進入尋常百姓家，人們利用電腦解決了現實生活中各種各樣以前想都不敢想的諸多問題，把人們從艱苦的手工勞動中解放出來。中國經濟發展，給民族服飾帶來全新的契機，民族的東西終究要吸引世界的目光。上海APEC會議，各國領導人身著傳統中國亦莊亦諧的錦緞面料的唐裝依次步入上海科技館時，使古老的中國傳統注入了新的生命，亦吸引了全球的目光。無限的商機，使全球掀起了唐裝熱。中華云錦的面料屬于綠色環保健康面料，更獲得人們的青睞，亦使中國古老的工藝發出新的光芒。（感謝南京云錦研究所提供部分資料和圖片）
三十六計內容及解釋?
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海
備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
認為準備萬分周到，就容易松勁；平時看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。
第二計 圍魏救趙
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
樹敵不可過多，對敵要各個擊破，對現在還不忙于消滅的，要隱藏我們的意圖。
第三計 借刀殺人
敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。
作戰的對象已經確定，而朋友的態度還不穩定，要誘導朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。
第四計 以逸待勞
困敵之勢，不以戰，損剛益柔。
控制敵方力量發展的命脈來扼殺他，而不采取進攻的形勢，這就是“損剛益柔”原理的演用。
第五計 趁火打劫
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
敵方的危機很大，就乘機取利，用優勢力量攻擊軟弱的。
第六計 聲東擊西
亂志亂萃，不虞“坤下兌上”之象；利其不自主而取之。
敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經》“萃”封上所說的“坤下兌上”的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時機加以消滅。
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。
無中生有是運用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護真象。
第八計 暗渡陳倉
示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。
故意暴露行動，利用敵方固守的時機，便主動偷襲。
第九計 隔岸觀火
陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
敵人內部分裂，秩序混亂，我便等待他發生暴亂，那時敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據敵人變動作好準備；作好準備之后，還要根據敵人的變動而行動。
第十計 笑里藏刀
信而安之，陰以圖之，備而后動，勿使有變：剛中柔外也。
使敵人相信我方，并使其麻痹松懈，我則暗中策劃，充分準備，一有機會，立即動手，使他來不及應變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。
第十一計 李代桃僵
勢必有損，損陰以益陽。
當局勢發展有所損失的時候，要舍得局部的損失，以換取全局的優勢。
第十二計 順手牽羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。
微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
疑為叩實，察而后動，復者，陰之媒也。
有懷疑的就要偵察實情，完全掌握了實情再行動。反復偵察，是發現暗藏敵人的因素。
第十四計 借尸還魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因為我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。
第十五計 調虎離山
待天以困之，用人以誘之，“往蹇來返”。
等待天時對敵方不利時再去圍困他，用人假象去誘騙他“往前有危險，就返身離開”。
第十六計 欲擒故縱
逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫。累其氣力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
逼得敵人無路可走，就會遭到堅決的反撲；讓他逃走，就會消滅敵人的氣勢，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，借以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，并讓他相信，這對戰爭是有利的。
第十七計 拋磚引玉
類以誘之，擊蒙也。
用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當。
第十八計 擒賊擒王
摧其堅，奪其魁，以解其體；龍戰于野，其道窮也。
徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領，借以粉碎他的戰爭機構，這是一場激烈的總決戰。
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
力量上不能戰勝敵人，可以瓦解他的氣勢，這就是《易經》兌下乾上的《履卦》上所說的“柔履剛”的辦法。
第二十計 混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主，隨，以向晦入宴息。
乘著敵人內部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時吃飯、休息一樣。
第二十一計 金蟬脫殼
存其形，完其勢；友不疑，敵不動；巽而上蠱。
保存陣地的原形，造成強大的聲勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯，而我卻可以隱蔽地擊破另一支敵軍。
第二十二計 關門捉賊
小敵困之，剝，不利有攸往。
對弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對垂死掙扎的敵人，如果從后面急追遠趕，那是很不利的。
第二十三計 遠交近攻
形禁勢格，利以近取。害以遠隔，上火下澤。
處于（扭轉）不利的形勢（局面），要考慮（阻止）它發展的方向（趨勢），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻擊遠隔的地方，就有害。《易經·聧》卦說：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結交。”
第二十四計 假途代虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢，困，有言不信。
對處的兩個強大敵人中間的國家，敵人脅迫它時，我方卻作援求它，立即出兵。《易經·困》卦說：“對處在困迫狀況下的國家，光空談而沒有行動，是不會被他信任的。”
第五套 并戰計
第二十五計 偷梁換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之，曳其輪也。
多次變動敵人的陣容，把他的兵力調開，等待他自己敗陣，然后用謀進攻他，《易經·既濟》卦說：“先拖住敵人，然后再替換他。”
第二十六計 指桑罵槐
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
強大的懾服弱小的，要用警戒的方法來誘導它。《易經·師》卦說：適當的強硬，可以得到擁護；施用險詐，可以得到順從。
第二十七計 假癡不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機，云雷屯也。
寧可假裝不知道的，不行動，不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著，不要泄露一點機密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平靜。
第二十八計 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地，遇毒，位不當也。
故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然后選擇有利時機，斷絕敵人的前應和后援，使它完全處于死地。敵人這樣的下場《易經·嗑》上說的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動作不當。
第二十九計 樹上開花
借局布勢，力小勢大；鴻漸于陸，其羽可用為儀也。
借別人的局面布成陣勢，兵力弱小的看來陣容也顯得強大。《易經·漸》卦說：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。
第三十計 反客為主
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
有空子就要插腳進去，扼住他的主腦機關。《易經·漸》卦說：“循序而進”就是這個意思。
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計
兵強者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。
兵力強大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥斗志衰弱、部隊士氣消沉，他的氣勢必定自行萎縮。《易經·漸》卦說：利用敵人內部的嚴重弱點來控制敵人，可以有把握地保存自己的實力。
第三十二計 空城計
虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測；在進攻和防御中運用空虛的戰術來隱蔽自己的空虛，越發顯得用兵出奇。
第三十三計 反間計
疑中之疑，比之向內，不自失也。
在疑陣中再布置一層疑陣。《易經·比》卦說：來自敵方內部的援助，自己不會受到損失。
第三十四計 苦肉計
人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機活動。《易經·蒙》卦說：把他騙得乖乖的，順著他活動。
第三十五計 連環計
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
敵方兵力強大，不能硬打，應當運用謀略，使倉儲自相牽制，借以削弱他的力量。《易經·師》卦說：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。
第三十六計 走為上
全師避敵，在次無咎，未失常也。
全軍退卻，甩開敵人，以退為進，待機破敗，這是不違背正常的法則的。