南京云錦哪家的質(zhì)量好點(diǎn)?
之前在新街口圣帛云錦買過(guò)一條云錦圍巾,有一兩百的,三四百的,五六百的,不同檔次的款式很全.
云錦是什么
南京云錦是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國(guó)四大名錦”。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國(guó)古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”。亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
簡(jiǎn)要介紹
南京云錦是至善至臻的民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品之一。吳村梅有一句詩(shī)就是用來(lái)描寫南京云錦的：“江南好，機(jī)杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍。”南京云錦是南京傳統(tǒng)的提花絲織工藝品，是南京工藝“三寶”之首。南京云錦配色多達(dá)十八種，運(yùn)用 “色暈”層層推出主花，富麗典雅、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、花紋渾厚優(yōu)美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨(dú)特風(fēng)格。由于用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，故稱“云錦”。現(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，常稱為“南京云錦”，至今已有1580年歷史。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國(guó)四大名錦”（與蘇州緙絲并譽(yù)為 “二大名錦”）。 云錦的“錦”字，是“金”字和“帛”字的組合，《釋名·采帛》：“錦，金也。作之用功重，其價(jià)如金。故惟尊者得服。”這是說(shuō)，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達(dá)官貴人才能穿得起。明 趙震元《為李公師祭袁石■(袁可立子)憲副》：“大人每稱之曰：‘計(jì)部嘆巧婦之炊，冏寺羨空群之顧，首山無(wú)庚癸之諾，埛野多云錦之胯。’”
南京的云錦有什么特點(diǎn)？
中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，絲綢的發(fā)展歷史悠久。絲綢 包括錦、帛、絹、綢、緞等，其中以錦為上品。各少數(shù)民 族的織錦又各有其特點(diǎn)和風(fēng)格。南京的云錦，經(jīng)過(guò)能工巧 匠的不斷探索和創(chuàng)新，已成為“錦中之錦”。唐裝的再次 興起，云錦亦成為了人們?nèi)粘Ｉ钪懈邫n的用品和收藏品 ，如何更好地發(fā)展云錦傳統(tǒng)工藝，值得我們關(guān)注。
中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，早在五千年前，我們的祖先就發(fā)明了栽桑養(yǎng)蠶和用蠶絲織造絲綢。傳說(shuō)黃帝的元妃嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”，后被尊為蠶神。絲綢錦緞具有優(yōu)良的服用性能和裝飾效果，特別受人們的喜愛。錦又被稱為纖維皇后。古代甲骨文上有祭蠶的辭，商代銅器上有蠶紋裝飾，戰(zhàn)國(guó)銅器上有《采桑圖》。公元五世紀(jì)前后，中國(guó)絲綢之路，開始傳播到海外，成為著名的“絲綢之路”，當(dāng)時(shí)西方人稱中國(guó)為“賽里斯”即“絲國(guó)”，絲綢之路的開辟，推動(dòng)了東西方文化的交流，增進(jìn)了各國(guó)人民的友誼、絲綢生產(chǎn)逐漸成為農(nóng)村的主要副業(yè)，并成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和歷代政權(quán)征賦的財(cái)源之一。中國(guó)絲綢飲譽(yù)世界，是對(duì)人類文明的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。
中華織錦，典雅古樸，歷史悠久，獨(dú)具特色，主要有南京云錦；四川蜀錦；湘西苗錦；土家織錦；廣西壯錦；黎族黎錦；傣族傣錦等。苗錦，是中國(guó)織錦燦爛的組成部分，其方法是把牽好的經(jīng)紗軸擱在織機(jī)上，再用一塊光滑的竹片按照花紋需要，向經(jīng)紗的一根或數(shù)根挑通，而后引進(jìn)一根緯線。湘西織錦有寬窄兩種，窄的只有四五分到二寸左右作帶子用、寬的一寸至七八寸的，是姑娘和少婦做裙圍用。織錦方法有挑織、機(jī)織、編織三種。挑織屬寬錦，機(jī)織和編織為錦帶、苗家家家有苗錦織機(jī)，苗錦在當(dāng)?shù)胤Q“織花”。苗錦有素錦，彩錦之分，紋樣有點(diǎn)、線組成，圖案多為喜慶、吉祥、長(zhǎng)壽之意。苗族婦女的服飾中頭飾、胸襟、袖飾，則是苗族人民美化生活的重要組成部分。湘鄂地區(qū)居住的土家族，則把土家族彩錦取名為“西蘭卡普”。以西蘭卡普為代表的民間織錦藝術(shù)堪稱土家族藝術(shù)一絕。西蘭卡普，漢語(yǔ)為“土花鋪面”（土花背面）之意，是土家族民間的家庭手工織錦。早在四千多年前，土家族先民巴人就掌握了簡(jiǎn)單的織錦技術(shù)。秦漢時(shí)織錦稱為“布”，是皇室的上乘貢品。元、明、清時(shí)期，西蘭卡普被稱為“土錦”“斑布”“峒布”等，工藝皇帝龍袍袍料進(jìn)一步發(fā)揮，達(dá)到較高水平。尤其是土家族姑娘從十一、二歲起便隨其母操習(xí)挑織技術(shù)，學(xué)習(xí)彩織。土家織錦工藝獨(dú)特，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，顏色大都是大紅大綠，色彩鮮艷，非常漂亮。圖案樸素而富于夸張，圖案中以吉祥圖案為題材，題材中多鳥的形象，如鳳穿牡丹，鷺鷥牡丹，雙鳳朝陽(yáng)，喜鵲鬧梅等。西蘭卡普傳統(tǒng)圖案中多抽象幾何文字圖形，幾何圖形中有桌子花、雙八勾、十二勾、二十四勾等。文字類有萬(wàn)字花、王字花、喜字花、“福祿壽喜”、“長(zhǎng)命富貴”、“一品當(dāng)朝”、“鯉魚跳龍門”等。西蘭卡普作為手工藝品的裝飾，被制成沙發(fā)靠墊、中堂、窗簾、桌布、椅墊、包袱、錦袋、壁掛、服裝等。壯錦是壯族婦女獨(dú)創(chuàng)的紡織工藝品。壯錦織機(jī)是壯族婦女自創(chuàng)的織機(jī)，織構(gòu)簡(jiǎn)單，機(jī)織輕便，容易操作。它的提花是通過(guò)機(jī)上“竹籠”和“編花竹”來(lái)織出豐富多彩的紋樣，圖案多為花果、鳥獸、山水等。直到現(xiàn)在壯族仍有結(jié)婚要有壯錦被面，生第一個(gè)孩子要用壯錦背帶的民族習(xí)慣。黎錦是海南島黎族婦女的手工藝術(shù)品。唐宋時(shí)期，黎錦和黎單就聞名于世。黎族婦女在最古老的“踞織機(jī)”上可織出精美的黎錦。黎錦還可以制作筒裙、黎單、崖州被等生活用品。傣錦以細(xì)紗為經(jīng)，彩絨為緯，由簡(jiǎn)單的土機(jī)織成。圖案都是當(dāng)?shù)靥赜械淖匀晃锵螅绱笙蟆⒖兹浮⒏栉璧娜藗兒痛逭闹駱恰娝?jié)的人們等。傣族人很喜歡用傣錦裝飾自己生活，掛包、披肩、被面、壁掛都用傣錦制作。
南京云錦已有1500多年的手工織造歷史。其木機(jī)妝花是中國(guó)4700多年絲綢織造史、300多年的織錦歷史中，唯一流傳至今尚有不可被機(jī)器取代，挖花盤織憑心的記憶編織的傳統(tǒng)手工織造工藝。南京云錦的工藝總是靠手傳口授，代代相傳。在古代絲織物中，“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物。而南京云錦則集歷代織錦工藝之大成，位于中國(guó)古代三大名錦之首。元、明、清三朝先后在南京設(shè)立過(guò)“以官領(lǐng)之，以授匠作”的官立織造機(jī)構(gòu)。元為“東、西織染局”。明有“內(nèi)織染局”、“神帛堂”、“供應(yīng)機(jī)房”。清為“江寧織造局”。江寧織造局共存時(shí)間為二百六十多年，其間主管織造的官員達(dá)數(shù)十人。其中曹璽、曹寅、曹、曹祖孫三代歷任江寧織造達(dá)六十五年之久。曹家在江寧除擔(dān)負(fù)織造御用緞匹的一切事務(wù)外，還兼任為皇室在江南的采購(gòu)，辦事，奏報(bào)的一切事務(wù)。
南京云錦是用長(zhǎng)五點(diǎn)六米，寬一點(diǎn)四米，高四米的傳統(tǒng)大花樓木織機(jī)，由拽花工和織手兩人相互配合手工操作織造出來(lái)的。織機(jī)由一九二四個(gè)機(jī)件組成，“拽花工”坐在織機(jī)上層，負(fù)責(zé)提升經(jīng)線，“織手”坐在機(jī)下，負(fù)責(zé)織緯，妝金敷彩。每天產(chǎn)量約為五公分，所為彌足珍貴。最近南京云錦研究所剛研制出的新夏裝，一件衣服只有49.5克，一兩都不到。南京云錦可以在一個(gè)服裝層面上表現(xiàn)絹、綢、羅、緞、紗，可以將金、銀、孔雀羽織進(jìn)，這些都是別的服裝面料無(wú)法做到的。由于云錦長(zhǎng)期用于專織皇室龍袍冕服，在織造中往往不惜工本，故而形成了云錦的圖案豐富多彩，花形碩大，造型優(yōu)美，設(shè)色濃艷大膽，尤以用金為其特色，配色自由，色彩變化多樣的特點(diǎn)，使云錦達(dá)到了登峰造極的地步。木機(jī)妝花手工織造工藝便是這一特定條件下形成的集中體現(xiàn)云錦織造成就的唯一遺存。尤其是以“妝金，妝彩，妝孔雀羽”的“三妝”為特色的皇家用品，它的特殊浮雕鑲嵌式的立體效果，反映了民族特有的文化審美追求，體現(xiàn)了科技與美學(xué)的交融。南京云錦的文化和藝術(shù)風(fēng)格可以歸納為：整體藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的靚美，彰顯暈色和諧的艷美，織造技術(shù)創(chuàng)新原理的精美，吉祥寓意紋樣圖案的奇美。她的風(fēng)格流派在中國(guó)乃至世界上都是罕見的。
中國(guó)古代官補(bǔ)是中國(guó)封建王朝特定的顯示官員的地位高低的官服徽識(shí)，是南京云錦的特色品種。他飾于官服的胸前、后背，文官飾以飛禽；一品官為仙鶴補(bǔ)；二品官為錦雞補(bǔ)；三品官為孔雀補(bǔ)；四品官為云雁補(bǔ)；五品官為白鷴補(bǔ)；六品官為鷺鷥補(bǔ)；七品官為補(bǔ)；八品官為鵪鶉補(bǔ)；九品官為練雀補(bǔ)。武官飾為走獸：一品二品官為獅補(bǔ)；三品官為虎補(bǔ)；四品官為豺補(bǔ)；五品官為熊補(bǔ)；六品七品官為彪補(bǔ)；八品官為犀牛補(bǔ)；九品官為海馬補(bǔ)。南京云錦在繼承歷代優(yōu)秀絲織工藝技術(shù)的同時(shí)，不斷融匯創(chuàng)新技術(shù)，把我國(guó)古代絲織工藝技術(shù)推上頂峰，成為“錦中之錦”。一九五四年，南京文化局成立“云錦研究工作組”。一九五六年十月，周恩來(lái)曾指示“一定要南京同志把云錦工藝?yán)^承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。”一九五七年云錦研究所成立。黨和國(guó)家許多領(lǐng)導(dǎo)參觀了南京云錦研究所，對(duì)其發(fā)展提出了寶貴的建議。
云錦具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格與特色。云錦價(jià)格昂貴。其昂貴的原因是其圖案精致，工序復(fù)雜和完成工序均由手工制作而成，且制作緩慢。如何提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，降低生產(chǎn)成本而增加效益，是民族云錦生存的關(guān)鍵問題。當(dāng)今，人類已經(jīng)步入高度文明，高度信息化的文明社會(huì)，新技術(shù)、高科技已廣泛的運(yùn)用到各行各業(yè)。電腦已逐漸進(jìn)入尋常百姓家，人們利用電腦解決了現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣以前想都不敢想的諸多問題，把人們從艱苦的手工勞動(dòng)中解放出來(lái)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給民族服飾帶來(lái)全新的契機(jī)，民族的東西終究要吸引世界的目光。上海APEC會(huì)議，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著傳統(tǒng)中國(guó)亦莊亦諧的錦緞面料的唐裝依次步入上海科技館時(shí)，使古老的中國(guó)傳統(tǒng)注入了新的生命，亦吸引了全球的目光。無(wú)限的商機(jī)，使全球掀起了唐裝熱。中華云錦的面料屬于綠色環(huán)保健康面料，更獲得人們的青睞，亦使中國(guó)古老的工藝發(fā)出新的光芒。（感謝南京云錦研究所提供部分資料和圖片）
三十六計(jì)內(nèi)容及解釋?
第一套 勝戰(zhàn)計(jì)
第一計(jì) 瞞天過(guò)海
備周而意怠，常見則不疑，陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。
認(rèn)為準(zhǔn)備萬(wàn)分周到，就容易松勁；平時(shí)看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計(jì)隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊(yùn)藏著非常機(jī)密的。
第二計(jì) 圍魏救趙
共敵不如分?jǐn)常瑪酬?yáng)不如敵陰。
樹敵不可過(guò)多，對(duì)敵要各個(gè)擊破，對(duì)現(xiàn)在還不忙于消滅的，要隱藏我們的意圖。
第三計(jì) 借刀殺人
敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。
作戰(zhàn)的對(duì)象已經(jīng)確定，而朋友的態(tài)度還不穩(wěn)定，要誘導(dǎo)朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。
第四計(jì) 以逸待勞
困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)，損剛益柔。
控制敵方力量發(fā)展的命脈來(lái)扼殺他，而不采取進(jìn)攻的形勢(shì)，這就是“損剛益柔”原理的演用。
第五計(jì) 趁火打劫
敵之害大，就勢(shì)取利，剛決柔也。
敵方的危機(jī)很大，就乘機(jī)取利，用優(yōu)勢(shì)力量攻擊軟弱的。
第六計(jì) 聲東擊西
亂志亂萃，不虞“坤下兌上”之象；利其不自主而取之。
敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經(jīng)》“萃”封上所說(shuō)的“坤下兌上”的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時(shí)機(jī)加以消滅。
第二套 敵戰(zhàn)計(jì)
第七計(jì) 無(wú)中生有
誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰，太陰，太陽(yáng)。
無(wú)中生有是運(yùn)用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護(hù)真象。
第八計(jì) 暗渡陳倉(cāng)
示之以動(dòng)，利其靜而有主，“益動(dòng)而巽”。
故意暴露行動(dòng)，利用敵方固守的時(shí)機(jī)，便主動(dòng)偷襲。
第九計(jì) 隔岸觀火
陽(yáng)乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢(shì)自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)。
敵人內(nèi)部分裂，秩序混亂，我便等待他發(fā)生暴亂，那時(shí)敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢(shì)必自行滅亡。我要根據(jù)敵人變動(dòng)作好準(zhǔn)備；作好準(zhǔn)備之后，還要根據(jù)敵人的變動(dòng)而行動(dòng)。
第十計(jì) 笑里藏刀
信而安之，陰以圖之，備而后動(dòng)，勿使有變：剛中柔外也。
使敵人相信我方，并使其麻痹松懈，我則暗中策劃，充分準(zhǔn)備，一有機(jī)會(huì)，立即動(dòng)手，使他來(lái)不及應(yīng)變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。
第十一計(jì) 李代桃僵
勢(shì)必有損，損陰以益陽(yáng)。
當(dāng)局勢(shì)發(fā)展有所損失的時(shí)候，要舍得局部的損失，以換取全局的優(yōu)勢(shì)。
第十二計(jì) 順手牽羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽(yáng)。
微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。
第三套 攻戰(zhàn)計(jì)
第十三計(jì) 打草驚蛇
疑為叩實(shí)，察而后動(dòng)，復(fù)者，陰之媒也。
有懷疑的就要偵察實(shí)情，完全掌握了實(shí)情再行動(dòng)。反復(fù)偵察，是發(fā)現(xiàn)暗藏?cái)橙说囊蛩亍?
第十四計(jì) 借尸還魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因?yàn)槲彝耆梢钥刂扑貌荒苡玫亩刂扑@不是我受別人的支配，而是我支配別人。
第十五計(jì) 調(diào)虎離山
待天以困之，用人以誘之，“往蹇來(lái)返”。
等待天時(shí)對(duì)敵方不利時(shí)再去圍困他，用人假象去誘騙他“往前有危險(xiǎn)，就返身離開”。
第十六計(jì) 欲擒故縱
逼則反兵，走則減勢(shì)，緊隨勿迫。累其氣力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
逼得敵人無(wú)路可走，就會(huì)遭到堅(jiān)決的反撲；讓他逃走，就會(huì)消滅敵人的氣勢(shì)，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，借以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，并讓他相信，這對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是有利的。
第十七計(jì) 拋磚引玉
類以誘之，擊蒙也。
用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當(dāng)。
第十八計(jì) 擒賊擒王
摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體；龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領(lǐng)，借以粉碎他的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)，這是一場(chǎng)激烈的總決戰(zhàn)。
第四套 混戰(zhàn)計(jì)
第十九計(jì) 釜底抽薪
不敵其力，而消其勢(shì)，兌下乾上之象。
力量上不能戰(zhàn)勝敵人，可以瓦解他的氣勢(shì)，這就是《易經(jīng)》兌下乾上的《履卦》上所說(shuō)的“柔履剛”的辦法。
第二十計(jì) 混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無(wú)主，隨，以向晦入宴息。
乘著敵人內(nèi)部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時(shí)吃飯、休息一樣。
第二十一計(jì) 金蟬脫殼
存其形，完其勢(shì)；友不疑，敵不動(dòng)；巽而上蠱。
保存陣地的原形，造成強(qiáng)大的聲勢(shì)，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿(mào)然進(jìn)犯，而我卻可以隱蔽地?fù)羝屏硪恢耻姟?
第二十二計(jì) 關(guān)門捉賊
小敵困之，剝，不利有攸往。
對(duì)弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對(duì)垂死掙扎的敵人，如果從后面急追遠(yuǎn)趕，那是很不利的。
第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻
形禁勢(shì)格，利以近取。害以遠(yuǎn)隔，上火下澤。
處于（扭轉(zhuǎn)）不利的形勢(shì)（局面），要考慮（阻止）它發(fā)展的方向（趨勢(shì)），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻擊遠(yuǎn)隔的地方，就有害。《易經(jīng)·聧》卦說(shuō)：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結(jié)交。”
第二十四計(jì) 假途代虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢(shì)，困，有言不信。
對(duì)處的兩個(gè)強(qiáng)大敵人中間的國(guó)家，敵人脅迫它時(shí)，我方卻作援求它，立即出兵。《易經(jīng)·困》卦說(shuō)：“對(duì)處在困迫狀況下的國(guó)家，光空談而沒有行動(dòng)，是不會(huì)被他信任的。”
第五套 并戰(zhàn)計(jì)
第二十五計(jì) 偷梁換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之，曳其輪也。
多次變動(dòng)敵人的陣容，把他的兵力調(diào)開，等待他自己敗陣，然后用謀進(jìn)攻他，《易經(jīng)·既濟(jì)》卦說(shuō)：“先拖住敵人，然后再替換他。”
第二十六計(jì) 指桑罵槐
大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順。
強(qiáng)大的懾服弱小的，要用警戒的方法來(lái)誘導(dǎo)它。《易經(jīng)·師》卦說(shuō)：適當(dāng)?shù)膹?qiáng)硬，可以得到擁護(hù)；施用險(xiǎn)詐，可以得到順從。
第二十七計(jì) 假癡不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機(jī)，云雷屯也。
寧可假裝不知道的，不行動(dòng)，不可假裝知道而輕舉妄動(dòng)。要沉著，不要泄露一點(diǎn)機(jī)密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平靜。
第二十八計(jì) 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地，遇毒，位不當(dāng)也。
故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然后選擇有利時(shí)機(jī)，斷絕敵人的前應(yīng)和后援，使它完全處于死地。敵人這樣的下場(chǎng)《易經(jīng)·嗑》上說(shuō)的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動(dòng)作不當(dāng)。
第二十九計(jì) 樹上開花
借局布勢(shì)，力小勢(shì)大；鴻漸于陸，其羽可用為儀也。
借別人的局面布成陣勢(shì)，兵力弱小的看來(lái)陣容也顯得強(qiáng)大。《易經(jīng)·漸》卦說(shuō)：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長(zhǎng)氣勢(shì)。
第三十計(jì) 反客為主
乘隙插足，扼其主機(jī)，漸之進(jìn)也。
有空子就要插腳進(jìn)去，扼住他的主腦機(jī)關(guān)。《易經(jīng)·漸》卦說(shuō)：“循序而進(jìn)”就是這個(gè)意思。
第六套 敗戰(zhàn)計(jì)
第三十一計(jì) 美人計(jì)
兵強(qiáng)者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢(shì)自萎。利用御寇，順相保也。
兵力強(qiáng)大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥斗志衰弱、部隊(duì)士氣消沉，他的氣勢(shì)必定自行萎縮。《易經(jīng)·漸》卦說(shuō)：利用敵人內(nèi)部的嚴(yán)重弱點(diǎn)來(lái)控制敵人，可以有把握地保存自己的實(shí)力。
第三十二計(jì) 空城計(jì)
虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。
空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測(cè)；在進(jìn)攻和防御中運(yùn)用空虛的戰(zhàn)術(shù)來(lái)隱蔽自己的空虛，越發(fā)顯得用兵出奇。
第三十三計(jì) 反間計(jì)
疑中之疑，比之向內(nèi)，不自失也。
在疑陣中再布置一層疑陣。《易經(jīng)·比》卦說(shuō)：來(lái)自敵方內(nèi)部的援助，自己不會(huì)受到損失。
第三十四計(jì) 苦肉計(jì)
人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機(jī)活動(dòng)。《易經(jīng)·蒙》卦說(shuō)：把他騙得乖乖的，順著他活動(dòng)。
第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì)
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也。
敵方兵力強(qiáng)大，不能硬打，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用謀略，使倉(cāng)儲(chǔ)自相牽制，借以削弱他的力量。《易經(jīng)·師》卦說(shuō)：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。
第三十六計(jì) 走為上
全師避敵，在次無(wú)咎，未失常也。
全軍退卻，甩開敵人，以退為進(jìn)，待機(jī)破敗，這是不違背正常的法則的。