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lexburner 孕天堂(滑稽,你搜天堂就行了) 瓶子君152 機制的咸魚
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仙劍三的問題
仙劍3寶物地點：
1.刻花白玉杯: 在渝州的豪華民居內，一樓的中間的桌子上，,兩個瓶子之間
做工精細，造型猶如一朵冰肌玉潔的蓮花，優美高貴。
2.三彩駱駝: 在九龍坡的小木屋后，也就是舊時俠盜李寒空的藏寶洞內，夾在兩個箱子之間
陶器中杰出的代表，唐叁彩的精美在其身上得到了完美體現。
3.鴨嘴形柄漆盒: 在蓬萊迷宮的下層，樓梯的背面(無機關,靠樓的那邊的樓梯)
盒上用朱漆繪云氣神獸紋，鴨嘴形柄用紅漆畫出細部，外型傳神，設計精巧。體現了古代工匠的高超工藝。
4.玉蟬出牙環: 第一次進入唐堡時，在雪見的房間門口觸發花楹被調戲事件，等時間棒到后可以拿到。（但前提是古董鑒定時要正確地分出真假的玉蟬出牙環）
俗稱璇璣式環。此環雖然造型樸拙，但刀法簡練，是難得一見的珍品。
5.鎏金銀銅馬: 唐家堡演武堂左側的茶幾上
周身鎏以金銀，黃白中相間線刻花紋，清新明快，小巧玲瓏，為漢代工藝中的佳品。
6.綠釉陶水榭: 在德陽的一家豪華民居內，右邊的桌子上
顏色淡雅，人物形態逼真，飛禽走獸栩栩如生，足可證明其價值連城。
7.白釉瓷棋盤: 在霹靂堂東部，中間的一塊地上，要放水后才能拿到，頭幾遍玩時可以使用搜寶鼠
現存時代最早的十九道圍棋盤。隋代開國皇帝曾用過，散發著真命天子的龍氣。
8.玉制辟邪: 在萬家，等高詠病好之后，在高詠病床旁邊的箱子上 古代玉制的辟邪，形狀勁健雄偉，神態兇猛，傳說具有非凡的庇佑靈力。
9.白釉燭臺: 在安寧村的古董攤上可以換到（前提是在游戲初的古董鑒定游戲中，有把白釉燭臺的贗品鑒別出來）
造型敦厚穩重，上刻有云紋，釉色瑩潤，是瓷中上品。
10.玉雙龍首璜: 在雷州的古董攤換到的，要在雪見走失之后才能遇到。（前提是在游戲初的古董鑒定游戲中要成功鑒別出真假玉雙龍首璜）
這種古老的玉器象徵著勇氣和力量，傳說擁有者會受到神靈的祝福。
11.觀音坐像: 在神界天門，龍葵劇情的地方，臺階后面
鑄銅鎏金觀音座像，工藝精致，栩栩如生。
12.玉三孔鏟: 神樹第三層，一層有一個花朵升降機直接到三層，古董在三片樹葉的中間
上古時期象徵財富的玉器。色彩與普通的玉完全不同，十分稀有。
13.獸首瑪瑙杯: 神樹的二層，在地圖西南方的一個分叉末端
用稀有的瑪瑙制成，鮮 的顏色顯示它的尊貴，精美的制作更加增添了它的身價。
14.白瓷長頸瓶: 在賓化的雷鳴賭坊里面，剛開始的時候是進不去的，以后再回來時就可以進去了。在小賭廳的供桌上
由唐代著名的曲陽窯燒制。此品存世寥寥無幾，每個都是價值不菲。
15.三彩獅子: 在九龍坡的一處木樁后面，長卿在時才能拿。建議從神界回來的時候，過來逛逛，不然要等最后才能拿
叁彩作品中不多見的以獅子為題材的作品。造型生動，更顯其稀有。
16.編磐: 在蠻州，剛進入城門的時候向右走就到了，在搜寶鼠旁邊
古代的大型組合樂器。曾是宮廷禮樂的重器，年代的久遠絲毫沒有影響到它優美動聽的樂音。
17.王獻之真跡: 在靈山仙人洞的三層，在其中一座橋的旁邊而已，進入之后還不需觸開關就可以拿到了
《中秋帖》傳為王獻之所書，與王羲之的《快雪時晴帖》，王詢的《伯遠帖》合稱“三希”，無價之寶。
18.獸面紋爵: 古城鎮古董攤可以換到真品，前提是游戲初的古董鑒定游戲中要鑒別出真假獸面紋爵
雕飾著獸面的一種古老酒器。相傳大禹曾使用過，具有不凡的帝王之氣。
19.蟠紋古鏡: 古城鎮古董攤換真品的獸面紋爵的附贈品，前提是游戲初的古董鑒定游戲中要鑒別出真假獸面紋爵
主紋為三條相互盤結纏繞的螭龍，紋飾充滿動感，是古代工藝的頂峰之作。
20.洛神賦圖: 古城鎮客棧的客房乙內在墻壁上
東晉顧愷之以曹植《洛神賦》為題材所作傳世名畫。全圖設色 麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富詩意之美。
21.流金嵌玉銀帶鉤: 在大渡口快出去的地方
由白銀制造，通體鎏金，正面嵌飾白玉 叁枚，玉 中心各鑲一粒琉璃彩珠，工藝精湛，是難得一見的絕品。
22.曾仲游父壺: 在鬼界的趙無延家一樓左邊
作於春秋時代。雖然覆滿銅綠，但依舊精美異常，顯示出它當日的高貴華麗。
23.長信宮燈: 在熔巖地獄，快到了火鬼殿的地方
西漢中山靖王劉勝墓燈，獨一無二，人物形象生動逼真，上刻銘文九處，中有“長信”二字。
24.刻辭整甲: 滑雪小游戲得到的
商朝古物，非常稀有的整塊刻字龜甲，雖然龜甲上文字的意思無人明白，但這并不影響它的巨大價值。
25.鹿紋瓦當: 滑雪小游戲得到的
刻有鹿紋的上古瓦當，鹿的造型生動。因“鹿”、“祿”同音，因此被認為能帶來富貴吉祥。
26.盤龍古硯: 滑雪小游戲得到的
硯蓋浮雕有六條相互糾纏的飛龍，龍頭向心共戲一珠，寶珠形的蓋鈕上陰刻一個字“君”字，疑為君王之物。
27.王維真跡: 在冰風谷西部
唐代詩人王維的手書真跡。其中有唐詩選段“大漠孤煙直，長河落日圓”等，是許多收藏家苦苦尋找的目標。
28.青瓷薰爐: 在安溪，進入不久即可遇到雪見，劇情后得到，前提是游戲初的古董鑒定小游戲中要鑒別出真假表瓷薰爐
古人的熏香用具，造型優美，隱約散發著久遠年代前的幽香。
29.鹿形金怪獸: 在劍冢里面，倒數第二段，下層西部，如果不知道的話，用搜寶鼠吧
出自戰國，金質，圓雕，透雕，浮雕兼施，造型精美，是不可多得的珍品。
30.金佛坐像: 打完邪劍仙后，在蜀山的凝氣樓里面
紫萱和花楹結局只能在當鋪收購得到
不知年代的純金打造的佛像，工藝精致，造型優雅，透出高貴氣質。
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仙劍3仙術練就表：
一、水屬性仙術：
仙術名稱 二級 三級 四級 所需上級仙術等級 人物等級
冰咒 15 30 45 無 無
雨潤 05 10 15 02 03
煙水還魂 10 20 30 04 10
雨恨云愁 20 35 45 03 20
五氣連波 10 15 20 04 28
二、火屬性仙術：
仙術名稱 二級 三級 四級 所需上級仙術等級 人物等級
炎咒 15 30 45 無 無
凈衣咒 05 10 15 02 06
三昧真火 10 25 45 03 14
流星火雨 20 40 50 02 22
煉獄火海 20 40 60 03 32
三、雷系性仙術：
仙術名稱 二級 三級 四級 所需上級仙術等級 人物等級
雷咒 15 30 45 無 無
驚雷閃 15 30 45 04 05
天罡戰氣 05 10 15 02 15
天雷破空 20 35 45 03 25
雷動九天 20 40 60 03 35
四、風屬性仙術：
仙術名稱 二級 三級 四級 所需上級仙術等級 人物等級
風咒 15 30 45 無 無
暖霧 20 35 45 02 04
仙風云體 05 10 15 02 05
風卷塵生 20 40 50 03 20
罡風驚天 20 40 60 04 30
五、土屬性仙術：
仙術名稱 二級 三級 四級 所需上級仙術等級 人物等級
土咒 15 30 45 無 無
飛巖術 10 20 30 04 05
真元護體 05 10 15 03 14
承天載物 20 35 45 04 28
泰山壓頂 20 40 50 04 32
六、雙屬性仙術：
仙術名稱 仙術類別 二級 三級 四級 所需單系仙術與等級 人物等級
風飲露 風+水 05 10 15 暖霧3+雨恨云愁2 35
靈血咒 火+水 05 10 15 三昧真火3+煙雨還魂4 40
贖魂光 雷+水 05 10 15 天罡戰氣4+雨恨云愁4 42
風雪冰天 風+水 20 50 80 仙風云體4+雨恨云愁3 45
天魔附體 雷+土 05 10 15 天罡戰氣4+承天載物4 45
烈焰燃雷 雷+火 40 70 90 流星火雨3+天雷破空3 48
舉火燎天 風+火 30 50 80 煉獄火海3+仙風云體4 48
星沉地動 土+火 20 40 60 煉獄火海4+真元戶體4 50
中國古代年齡簡稱
0歲
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。
襁褓：未滿周歲的嬰兒。
2歲
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童
8歲
總角：古代幼童把垂發扎成兩結于頭頂把頭發扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。
童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書??董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”
9歲
九齡：為9歲。
13歲
豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。
十三：為13歲。
15歲
及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。
結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。
志學：為15歲。
志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語??為政》），所以后代稱15歲為“志學之年”。
束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。
16歲
二八：為16歲。
20歲
加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。
結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。
30歲
而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語??為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十歲。《禮記??內則》：“三十而有室，始理男事”。
40歲
不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語??為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50歲
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記??曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
作者： 鳳舞咸陽 2008-3-19 20:39 回復此發言
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4 回復：古代年齡稱謂的來歷
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語??為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。
知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語??為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
54歲
六九年：即五十四歲。
60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語??為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
花甲之年：指60歲。
還歷之年：指60歲。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。
耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。
61歲
還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。
70歲
從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語??為政》），所以后代稱70歲為“從心之年”。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。
古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖圍之年：指70歲。
中壽：七十為中壽。
懸車之年：指70歲。
77歲
喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。
80歲
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。
耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論??孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記??曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅??釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
中壽：指80歲以上。
傘壽 80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。
88歲
米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。
90歲
上壽：九十為上壽。
99歲
白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。
100歲
期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記??曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。
期頤之年：指百歲。
我的生日是1999年8月12日是什么星座 誰能告訴我這個星座和哪個星座最合得來
傳統意義上認為獅子座最速配的星座有：白羊，射手，水瓶。
獅子座速配排名：第一名是白羊座，射手座，水瓶座；第二名是雙子座，天
枰座，獅子座；第三名是巨蟹座，處女座；第四名是摩羯座，雙魚座；第五名是
金牛座，天蝎座
獅子 VS. 白羊
配對評分：100 天生的一對
星座比重：52:48
解析：
獅子與白羊同屬火象星座，往往天生就會產生超強的吸引力，兩人容易一見鍾情，有如火上加油一般，進展快速而一路通順無礙，是很恩愛又耀眼的組合。
獅子與羊兒大都身心開朗而外向，還很愛面子，對愛情的態度直來直往，姿態也頗高；尤其無法接受對方的“沒眼光”～被人拒絕。幸好您倆的調調一樣，兩個都愛賣高，反而一般高了。
注意事項：
獅子很欣賞羊兒的爽朗、富沖勁，羊兒也很中意獅子的熱情大方。雖然是滿分的天生一對，可是這要兩人皆具成熟人格做為前提，否則兩個都那自我、個性強，難免時常會擦槍走火。
羊兒是永遠具有赤子之心的大孩子，如果聰明的獅子夠成熟，與其期待羊兒快快長大，不如發揮您寬大的王者胸襟，將羊兒當孩子一樣的寵愛，相信您們之間的沖突會更少而且達到水乳交融的目標。
獅子 VS. 射手
配對評分：100 天生的一對
星座比重：48:52
解析：
兩個同屬火象星座的您們，很容易產生共鳴共振的感覺，尤其是碰到射手時，將會使您們的熱度一下子升到最高點，是一見鍾情式、健康開朗的組合。
您和射手的火樣情懷，效果比白羊還好，雖然射手看來神經大條，有話直說；對您，射手卻感同身受，還不時以樂觀爽朗的個性撫慰著表面阿莎力，內心卻頗孤寂的您，是獅子很需要的另一半。
注意事項：
獅子很容易從樂觀開放的射手座中填平某些空虛，所以您們的搭配可得滿分，只是天性無拘無束的射手很難束縛，適當的放松的寬容和了解，會有助於您們的長期發展。
要注意射手的野心與玩性有時會超出獅子想像，您天生廣闊的胸襟有助射手接受您的愛，但是切記別把局面弄得太大（放得太寬），使您無法控制，到時發現您的射手玩得忘了您的存在，要想再扳起臉說些什么可就來不及了！
最好還是不要仗著兩人天生相合，而忽略了時常溝通，也別為了工作忙碌，而沒時間與射手一同從事休閑活動；否則管您是獅子王還是白馬王子，照跑不誤～～找更好玩的獵物去羅！
獅子 VS. 水瓶
配對評分：60 互相吸引又互相排斥的一對
星座比重：50:50
解析：
獅子與瓶子在星座上的排列是呈180度對立的兩個星座，事實上除了您們同屬陽性星座、共通的開朗、外向之外，在各方面都是極端對立的。除非您倆都有成熟的性格，否則您們這兩個相當以自我為中心的大牌撞上，又很孩子氣的話，只有Say Good-bye… 瓶子的智慧、想像力與化繁為簡的能力，會深深吸引獅子，您溫暖大方的愛，其實也頗對瓶子友善與開放的性情脾味，這些都會是促使您們交往的良好契機。
注意事項：
瓶子不排斥所有的人，甚至與他們相斥的族群，所以瓶子廣闊的交友和您不相上下，但是他們的出發點是“天下本一家”的博愛精神；而獅子交朋友卻是為愛熱鬧、可以一呼百諾、過過領袖癮，故兩人僅在交友態度上的差距就很大。您們相互吸引的條件也正是您們很難有共識或繼續維持的原因；天生的隔閡，唯有待相互的了解和互補，否則將很難協調。
愛上瓶子要比別人更多點耐心、多點自信，因為他們屬於未來星座，您可設法去了解他、接觸他的世界，但他若發現他的獨立與自由被剝奪的話，您也將被判出局。
與射手座女生的配對指數為98，與水瓶座女生的配對指數為
致命速配的有：獅子配水瓶
愛現的獅子座和自戀的水瓶座，之所以能夠搭在一起，是因為他們都可以陶
醉在們我想像的情境里，獅子座總以為自貴為王者，而水瓶座則一付“高處不勝寒”的樣子，因此，這兩個星座滯在一塊時，就產生一種“天才總是寂寞”的相惜。
獅子 VS. 獅子
配對評分：80 相當理想的一對
星座比重：50:50
解析：
兩個同是獅子的人，很容易產生投緣共鳴的感覺，有如兩個太陽般的光彩奪目，會是華麗氣派、貴族式的一對，在人群中成為萬眾矚目的焦點哦！
兩頭獅子牽手，會是非常火熱的組合，并且相得益彰。不過，好的特質爆出的火花，猶如火樹銀火；不好的特質一旦引爆，那可會一發不可收拾，互相傷害的威力相當驚人。
注意事項：
其實兩只獅子成好朋友的比例，要比伴侶高，因為您倆都太高傲，且不愿屈居下風。不過，有活力、開朗、光鮮，是獅子的特性，也是獅子喜愛的另一半典型；因此，您若有幸碰到另一個德行和您一樣的獅子，就該放下身段用力去追，他將會是您體貼的好情人。
獅子的性格光明正大，縱使有時自負、頑固，或者自以為是，也都不會掩飾，所以您們在表達不滿時也不會拐彎抹角。提醒您相處時，別忘了您的他也是只自尊心強、好面子的獅子，絕對不要搶著做老大、毫不掩飾的給他難堪，那類不夠尊重他的行為態度，後果可是很嚴重的。
獅子 VS. 雙子
配對評分：90 非常理想的一對
星座比重：56:44
解析：
華麗尊貴屬火象星座的您，和處世圓融的雙子座，都是陽性星座，位置相近、排列的角度也很好，會是開朗亮麗的一對。
雖然，面對精靈古怪的雙子，有時會令獅子覺得捉摸不定，但雙子卻會因您的豪爽大氣而自動繳械；若是您能表現的很大方，讓他沒有“伴君如伴虎”的壓迫感，雙子會很樂意留在您身邊的。
注意事項：
與聰穎、反應佳的雙子交往，獅子的好交友與他擅交際的性格本來是很相合的；但您若是在無形中表現出：一切以您為中心，施以過多的要求和約束，用相當有宰制意味的“獅（私）愛”來對雙子，那可就太不智了。變化多端的雙子可是會在跟您虛與委蛇一番之後，漸漸的疏遠您。
其實像獅子與雙子這樣活潑燦爛的組合，大可以平常心來輕松交往，絕不要只為了維持王者風范，而吝於表現您的溫柔，請切記：吃得開的雙子，并非絕對需要您！
獅子 VS. 天秤
配對評分：90 非常理想的一對
星座比重：44:56
解析：
屬於火象星座的獅子，和屬於風象的天秤，同樣都是陽性星座的一員，位置和排列均成吉角，是投緣、互相需要和依靠的一對。
獅子那愛排場與好呼朋引伴的個性，與秤子注重外表、社交手腕佳的特性，不謀而合；兩人看對方都會覺得滿順眼的，會是很醒目的組合。
注意事項：
作風強勢，喜歡掌控大權的獅子，遇上了秤子，無形中就矮了半截，這對於習慣稱王稱霸的您，可能反而會不太平衡。雖然您們很登對，但唯獨這一點是獅子心中的遺憾，幸虧您是度大能容的人，并不會表面化。
要想追求秤子，獅子要有心理準備，對於決定要愛或不愛總是三心兩意的秤子，一定要有耐心打消耗戰、持久戰；縱使他對您有好感，也不會馬上死心塌地，您得表現得像個翩翩君子，耐心等待他的答覆，像朋友似的待他，否則您若表現的對他太好，秤子可能又不平衡、又會退縮了。
星座配不配都不是重要的，重要的是兩個人脾氣是否合適。。。你明白的。。。祝你們幸福哦
七夕節的諺語
七夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星
七夕：七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
七夕習俗：少女拜織女 讀書人拜魁星
節日夜晚，人們要抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會，或在瓜果架下偷聽兩人在天上相會時的脈脈情話，由于地域文化的差異，同一個七夕節，在各地的節日活動內容也各不相同，反正是豐富多彩。不過最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。這里略加闡述。
種生求子:舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
拜織女：“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星：俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。根據民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
拜“床母”：臺灣七夕除拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。“床母”，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒“四方金”和“床母衣”，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以后，就可以準備燒“四方金”和“床母衣”，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。
漂針試巧：七月七日，為“女節”。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相“乞巧”。
賀牛生日：兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。
樹液洗頭發花草染指甲：許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
“南瓜棚下聽悄悄話”：在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
“迎仙”：廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
月下盟結，穿針引線：膠東地區,有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱“天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。”還競賽穿針引線，爭得巧手之名。
吃巧食：七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風俗在一些地區流傳至今。
七夕儲水紅頭繩七個結：廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
“七姐會”：有的地區還組織“七姐會”，各地區的“七姐會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
穿針走線剪窗花：陜西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
凈水視影定驗巧拙：江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗于陽光下曝曬，并露天過夜。即撿細草棒浮于水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子采用小針看水底針影來應驗智愚的。其他地區的漢族也多采用這種方式來應驗巧拙智愚。
接露水：浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。