關于歙硯的資料
據(jù)明《一統(tǒng)志》載，歙硯石品質(zhì)有5類25種：一類為眉子石，有7種；二類為外山羅紋，有13種；三類為里山羅紋，1種；四類為金星，有3種；五類為驢坑，1種。紋色尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細羅紋、暗羅紋，都是瑩潤發(fā)墨、呵之水出的精品。 歙石有“堅、潤、柔、鍵、細、膩、潔、美”八德。嫩而堅，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨。兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。經(jīng)識材選石，精雕細琢，制成的硯臺內(nèi)質(zhì)優(yōu)而外形美，具有石質(zhì)堅澀、溫潤瑩潔、紋理縝密、發(fā)墨如油、不吸水、不耗墨、不損筆等特點。 歙石的地質(zhì)年代后屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質(zhì)粘板巖，廣東端石的地質(zhì)年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質(zhì)變質(zhì)疑灰?guī)r。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由于歙石堅潤，故有“多年宿墨，一濯即瑩”的優(yōu)點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。蘇軾有首詩云：“羅細無效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。”同見詩人對歙硯迷戀的程度了。曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯后喜吟道：“玉質(zhì)純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城”把保歙硯比擬為價值連城的和氏壁，這足以說明一方精品聯(lián)現(xiàn)是何其珍貴而難得的了。 元明兩代的三百多年間，歙石一直沒正式開采過，清代乾隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最后一歡采掘；制硯業(yè)幾度停頓表滯，因此，歙硯傳世者遠比端視少，歙硯之精者尤為罕見，致使近百年來的藏硯家，都有“歙硯難求”之感嘆。解放后，黨和政府十分重視激硯的生產(chǎn)，使停產(chǎn)一百八十余年的文房珍品——歙硯，終于大放異彩。 歙硯不僅以其石質(zhì)堅潤、宜墨適用的藝術價值享譽古今文壇，而且以它造型優(yōu)美、雕琢精細的傳統(tǒng)工藝特色蜚聲中外。歙石右天然生成的各種色彩和星暈紋理，大致分為眉織、羅紋、金星、銀星、金星等諸種。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格和傳統(tǒng)從全國來說，硯雕分微、粵、蘇三大流派。而徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態(tài)入微。這是硯雕工人在實踐中與微派版刻工人、徽墨制模工人、磚雕工人長期相互切磋、取長補短的結果。
中國四大名硯?
中國四大名硯石的介紹
端硯
端硯以石質(zhì)優(yōu)良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優(yōu)點，被推為「群硯之首」，是著名的實用工藝美術品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質(zhì)要達到「溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，儲水不耗，發(fā)墨而不損毫者」為佳品。
端石產(chǎn)于現(xiàn)在的廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發(fā)現(xiàn)的，端硯石由于石質(zhì)優(yōu)良、細膩嫩爽、滋潤、具有發(fā)墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸于水中，溫潤如玉。《端溪硯史》稱之：「體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據(jù)說歷代皆采端溪，到南唐李后主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。
端硯有“群硯之首“的稱譽，為硯中之上品，亦可再分等級。它出產(chǎn)自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下巖之質(zhì)量最佳。
但浸在水里的下巖想開采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時才可進入，潭水無出口，須七十個人排排座，一個個將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個月余，潭水始得涸，才能進入取石。明年春天水漲，則又得重新來過了。若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發(fā)墨，真是好的東西必須經(jīng)過淬煉才能成材。但下巖到北宋時已開采凈盡，明朝以后另辟的新坑或中、上巖，質(zhì)量就沒有那么好了。
端石的開采是非常艱巨的，因此古代的硯石真是得來不易。從宋代文學家、書法家蘇東坡在「端溪銘」中說：「千大挽綆，百夫運斤；篝火下縋，以出斯珍。」可看出采石過程是非常艱巨。唐代詩人李賀在「揚生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是說:贊石工攀登高處，鑿取紫色巖石來制硯，他贊美端石的名貴和頌揚了端州石工采石的高超技藝。
端硯還有另一個特征，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，據(jù)說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來發(fā)質(zhì)量優(yōu)劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。
其實所謂「眼」便是硯上石紋，倒不一定和質(zhì)量相關了。寫字時多個水靈靈的眼注視是不錯，又可增加硯的可欣賞性，但長出眼的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和質(zhì)量有關，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優(yōu)點，一是下墨，二是發(fā)墨，三是不損亳。
端硯的石質(zhì)能達到致密、堅實、幼嫩、滋潤，這與端硯的石品有著密切不可分的關系。端硯石品中有蕉葉白的，有火捺的，兼有青花。只要是硯石質(zhì)地致密、堅實、幼嫩、潤滑，發(fā)墨而不傷毫，就能成為一方好硯材。
端石石品繁多，真正好的名貴石品也是難得的。石品中有魚腦凍，是較名貴的石品，有如受凍的魚腦而得名。清吳蘭修《端溪硯史》中載：「一種生氣，團團圞圞，如澄潭月祥者，曰魚腦凍」。其質(zhì)細膩、幼嫩、滋潤，一般產(chǎn)于水巖。
青花是名貴的石品，青花細致有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，秋之無形，沈入水中，方清晰可見。細潤如玉，叩磨無聲。蕉葉白是端石品中之一，形狀如蕉葉初展含露欲滴，上下四旁有火捺花紋裝飾。蕉葉白處細嫩，石質(zhì)較軟，易于發(fā)墨，主要產(chǎn)于志坑。端石中還有天青、火捺、豬肝凍、金星點、金銀線、冰紋、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鴝鵒眼、烏鴉眼、鸚哥眼、象眼等；按其神態(tài)之分有活眼、淚眼、瞎眼等，還有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石硯雕刻藝術中起著裝飾美化作用。具有欣賞價值，被文人視為珍寶。古代文人以石眼視為端石質(zhì)地高潔、細潤有神，猶如人的眼睛，別具一格，以此認為鑒別端石質(zhì)量高低的標準。其實，石眼對端石沒有直接價值，只不過起了裝飾效果，令古人稱寶，視為珍藏。
端硯制作過程較為復雜，工序繁多。主要分采石、維料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蠟等等工藝過程。清代端石硯要求因材施藝，因石構圖，在題材、立意、構圖、造型、利用何種雕法都要精心推敲，刻劃得當。保持了端硯的古雅、樸實，古色古香、形態(tài)自然的特點。如北京故宮收藏的「端石雙龍硯」、「貓蝶硯」是端硯中的佳品。
歙硯
為中國四大名硯之一，產(chǎn)于現(xiàn)今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱「龍尾硯」又稱「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治（歙縣）加工和集散而得名。
歙硯始于唐開元年間。據(jù)宋洪邁《歙硯譜》的記載，說明在唐朝開元年間，葉姓獵人逐獸至長城里，見迭石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。據(jù)五代陶谷《清異錄》的記載，唐開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產(chǎn)也。歙硯初產(chǎn)時間，應是開元之前，大約公元700年左右。歙硯石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤細密，有”堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。
歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫云等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。
宋代大書法家米芾曾得到一方長約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，大小間錯、延伸至邊，當中琢成硯池，池中碧水蕩漾，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅邸！現(xiàn)在，歙硯多次被作為”國寶”，送給外國貴賓。歙硯的名硯有”龍尾硯、眉子硯、龍?zhí)妒帯⒔鹦浅帯R前青石、歙紅”等。歙硯聞名是在南唐時代，由于歙硯石色青瑩、石理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得元宗的喜愛，故歙州設置了硯務，并選硯工高手李少微為硯務官，專門搜羅佳石，為御府造硯。之后李后主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質(zhì)堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對眉子最佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數(shù)羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個品種，是硯石中融有谷粒的結晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發(fā)光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發(fā)之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，遍地成對。雨點金星硯，星如雨點，燦然遍地。
歙硯石質(zhì)堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
歙硯的制作與端硯的制作差不多。造型多樣化，工匠用心立意后取材，達到歙石端莊、設計美觀大方、渾厚特點。如北京故宮收藏的「歙石竹節(jié)硯」、「歙石魚子竹節(jié)硯」。
洮河石硯
因產(chǎn)于中國甘肅省臨潭縣境內(nèi)洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料于深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質(zhì)細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動人，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特別貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當時的端、歙、澄泥稱為全國四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為雕刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質(zhì)樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。
洮河硯是古稱，洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，現(xiàn)在被簡稱為洮硯。用以刻洮硯的巖石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍，暈點片片，酷似薄云晴天﹔石質(zhì)溫潤如玉，叩之卻無脆聲，渾樸而無火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發(fā)墨迅疾，久蓄不涸。總之，無論觀賞，抑或?qū)嵱茫鶎偕铣耍时还糯娜搜攀抗沧R為中國三大名硯之一，名列端、歙硯之后。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠寡于端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。
澄泥硯
以過濾的細泥的材料制作的硯具。它并非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國名硯之一。澄泥硯制作起源于唐代，至宋代興盛起來，已有1000多年的歷史。質(zhì)地堅硬耐磨，易發(fā)墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地。澄泥硯造型樸實無華、山東的魯概硯都屬于澄泥硯的一種。
澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經(jīng)無數(shù)改良而精制所成。佳品堅實過于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授秘方于宋初已失唐人之法，后來制成之作品多不屬佳品了。
如何鑒別歙硯石質(zhì)
硯石的質(zhì)量包括石質(zhì)的質(zhì)量和紋色的質(zhì)量，這是硯的基礎和根本，是硯的價值的載體。一方好的歙硯坯，一般都具備如下基本條件：堅密柔膩、溫潤如玉、發(fā)墨如油、筆毫無損、幾無吸水、滌蕩即凈、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐 。
關于歙硯的起源，一般認為是唐代左右，但也有專家學者根據(jù)硯石研究專家程明銘先生的研究資料和對現(xiàn)存出土古硯的研究分析認為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時期不斷出現(xiàn)，唐、宋時期已經(jīng)遍及中華大地 。
擴展資料：
文化價值：
歙硯自從因唐代著名書法家柳公權《論硯》的推崇而名震天下以后，后來如洪景伯、蘇東坡、歐陽修、蔡襄、周必大、黃山谷等都寫有許多詩文贊譽歙硯。
歙石石質(zhì)優(yōu)良，色澤曼妙，瑩潤細密，有“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點。
扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新，被譽為“石冠群山”、“硯國名珠”。
參考資料來源：搜狗百科-歙硯
老坑歙硯種類都有那些？
老坑歙硯是歙硯的一種，歙硯（shè yàn），別名龍尾硯，用歙州婺源(今江西婺源)龍尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙硯之中，羅紋硯最易發(fā)墨，最宜筆鋒。
老坑是指龍尾山系古坑道所出的石品，與新坑的礦脈不是同一個地理位置，新坑硯石從嚴格的學術意義上來說，只是類似硯石的一種“石頭”，不具備很好的發(fā)墨性能。
是否老坑，看硯石中是否有如珍珠貝殼光般的铓點（絹云母），其分布的越細膩越均勻就越好，老坑的硯石有純凈柔和的光彩，手感細膩，如觸柔軟細膩的肌膚，新坑的硯石一般沒有光彩，或紋理較燥、亂，光澤賊亮，在手感上不是粗就是如玻璃樣的滑，這就需要對每個坑系不同石品的紋理結構、色澤的了解。
老坑歙硯博寶寶珍商城有很多款，款式很多也很漂亮，樓主有興趣可以去看看。
羅紋硯是歙硯的一種嗎？
是的。
歙硯，全稱歙州硯，中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、廣東端硯齊名。
產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州，包括歙縣、休寧、祁門、黟縣、婺源等縣。歙石的產(chǎn)地以婺源與歙縣交界處的龍尾山（羅紋山）下溪澗為最優(yōu)，所以歙硯又稱龍尾硯，而龍尾山則是大部分存世歙硯珍品的石料出產(chǎn)地。除此之外，歙縣、休寧縣、祁門縣亦產(chǎn)歙硯。
歙硯的制作材料被稱為歙石或歙硯石，一般需要5-10億年的地質(zhì)變化才能形成，其中最適合制硯的是輕度千枚巖化的板巖。其主要礦物成分為絹云母、石英、黃鐵礦、磁黃鐵礦、褐鐵礦、炭質(zhì)等，粒度0.001~0.005mm，比重2.81~2.94，主要硯鋒為片狀硯鋒。歙硯石的花紋結構十分突出，分為魚子紋、羅紋、金暈紋、眉紋、刷絲紋等類型。由于其礦物粒度細，微粒石英分布均勻，故有發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，受到歷代書法家的稱贊。造型渾樸，浮雕、淺浮雕、半圓雕等手法是歙硯臺的工藝風格和特點。
幫忙介紹一下中國四大名硯及特點，哪種是之首啊？？
端硯
端硯以石質(zhì)優(yōu)良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優(yōu)點，被推為「群硯之首」，是著名的實用工藝美術品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質(zhì)要達到「溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，儲水不耗，發(fā)墨而不損毫者」為佳品。
端石產(chǎn)于現(xiàn)在的廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發(fā)現(xiàn)的，端硯石由于石質(zhì)優(yōu)良、細膩嫩爽、滋潤、具有發(fā)墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸于水中，溫潤如玉。
端硯有“群硯之首“的稱譽，為硯中之上品，亦可再分等級。它出產(chǎn)自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下巖之質(zhì)量最佳。
端硯還有另一個特征，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，據(jù)說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來發(fā)質(zhì)量優(yōu)劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。
歙硯
為中國四大名硯之一，產(chǎn)于現(xiàn)今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱「龍尾硯」又稱「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治（歙縣）加工和集散而得名。
歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫云等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。
宋代大書法家米芾曾得到一方長約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，大小間錯、延伸至邊，當中琢成硯池，池中碧水蕩漾，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅邸！現(xiàn)在，歙硯多次被作為”國寶”，送給外國貴賓。歙硯的名硯有”龍尾硯、眉子硯、龍?zhí)妒帯⒔鹦浅帯R前青石、歙紅”等。歙硯聞名是在南唐時代，由于歙硯石色青瑩、石理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得元宗的喜愛，故歙州設置了硯務，并選硯工高手李少微為硯務官，專門搜羅佳石，為御府造硯。之后李后主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質(zhì)堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對眉子最佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數(shù)羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個品種，是硯石中融有谷粒的結晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發(fā)光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發(fā)之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，遍地成對。雨點金星硯，星如雨點，燦然遍地。
歙硯石質(zhì)堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。
洮河石硯
因產(chǎn)于中國甘肅省臨潭縣境內(nèi)洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料于深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質(zhì)細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動人，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特別貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當時的端、歙、澄泥稱為全國四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為雕刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質(zhì)樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。
洮河硯是古稱，洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，現(xiàn)在被簡稱為洮硯。用以刻洮硯的巖石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍，暈點片片，酷似薄云晴天﹔石質(zhì)溫潤如玉，叩之卻無脆聲，渾樸而無火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發(fā)墨迅疾，久蓄不涸。總之，無論觀賞，抑或?qū)嵱茫鶎偕铣耍时还糯娜搜攀抗沧R為中國三大名硯之一，名列端、歙硯之后。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠寡于端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。
澄泥硯
以過濾的細泥的材料制作的硯具。它并非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國名硯之一。澄泥硯制作起源于唐代，至宋代興盛起來，已有1000多年的歷史。質(zhì)地堅硬耐磨，易發(fā)墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地。澄泥硯造型樸實無華、山東的魯概硯都屬于澄泥硯的一種。
澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經(jīng)無數(shù)改良而精制所成。佳品堅實過于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授秘方于宋初已失唐人之法，后來制成之作品多不屬佳品了。
中國的四大名硯及文房四寶是什么?
四大名硯:歙硯、端硯、洮河硯、澄泥硯.文房四寶:澄心堂紙、李廷珪墨、諸葛氏筆(后為汪伯立筆)、歙硯.
筆墨紙硯的總稱是什么
筆墨紙硯:1、合稱:文房四寶2、代表:湖筆、徽墨、宣紙、歙硯3、產(chǎn)地:吳興、徽州、宣州、歙州
長槊的介紹
長槊是槊的一種,槊是十八般兵器中的重兵器之一,多用于馬上作戰(zhàn).由矛和棒演變而來,其結構復雜,較為笨重,多為力大悍猛的將領使用.
濟南洪家樓名稱的來歷
洪樓天主大教堂是由奧地利修士龐會襄設計，1901年動工，1904年建成，1906年，洪樓天主教堂擴建成哥特式建筑，擴建后的教堂面積達1625平方米，可容納千人作彌散，非常壯觀。洪樓教堂是華北地區(qū)最大的教堂。
教堂體量高大，氣勢宏偉，平面為拉丁十字形，立面為典型的哥特式建筑風格。教堂坐東朝西，教堂的兩側立著兩座石砌方形鐘塔樓，塔頂高高聳起。兩座鐘樓塔夾著中部教堂大廳的山墻。塔樓上布滿了細長的尖塔和狹長的窗戶，更增加了塔樓的高大。大廳山墻上擠滿密擠的窗戶，底層的火焰門扇上刻滿生動的雕像，一切都充滿了向上的動勢。教堂的大廳十分高大，進深很長，大廳充滿神秘的宗教氣氛。
洪家樓天主教堂為典型的哥德式建筑，建筑結構合理，建筑質(zhì)量極高，細部處理精致，整座建筑給人氣勢如虹、精雕細刻、富麗堂皇之感，這也充分說明了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技術、傳統(tǒng)工藝可以建造任何結構復雜、制作工藝精細的建筑。
洪家樓天主教堂雖然是比較純粹的西方建筑，但是依然可以在一些細部看出中國傳統(tǒng)的影響。教堂主廳的屋頂蓋著中國傳統(tǒng)小黑瓦。此外，教堂中門兩側上部石墻雕有兩個石龍頭，龍嘴大張，怒目圓睜，雕刻生動夸張，顯然借鑒了中國傳統(tǒng)民俗文化。