歙硯怎么鑒別
歙硯,于唐一代始,即為貢品.唐時(shí)本地古稱為歙州,因而得名.自宋徽宗而后,本地改稱為徽州,故有徽墨之稱,而無徽硯之名,蓋因硯之得名先于地之有稱. 近兩千年的歷史,絕非本人所能知之通備,亦非一二語所能道完.本人無心更無能向各位君子講解歙硯,只是將平日所遇較多之疑問,結(jié)合自己從業(yè)十余年來的真實(shí)感受一一記下,以供大方樂. 歙硯的鑒別: 傳統(tǒng)說要經(jīng)過觀其紋、撫其質(zhì)、扣其聲、用其感來判斷.也有說歙硯要有“斑紋瑰麗、玉德金聲、堅(jiān)勁發(fā)墨、經(jīng)久不干、貯水不艷、歷寒不冰、澀不留筆、護(hù)毫佳秀、滑不據(jù)墨、磨墨無聲”等等
如何辨別歙硯
上等的硯石應(yīng)有下列的特質(zhì):一,觀硯:溫潤細(xì)膩,紋理清晰,完美無損,星暈明顯.二,摸硯:如孩兒面,似美人膚,吹氣盈珠.三,扣硯:玉德金聲,鏗鏘玲瓏.四,用硯:石滑不澀,發(fā)墨益毫,儲(chǔ)墨不涸,久磨不損.
如何鑒別歙硯石質(zhì)
硯石的質(zhì)量包括石質(zhì)的質(zhì)量和紋色的質(zhì)量，這是硯的基礎(chǔ)和根本，是硯的價(jià)值的載體。一方好的歙硯坯，一般都具備如下基本條件：堅(jiān)密柔膩、溫潤如玉、發(fā)墨如油、筆毫無損、幾無吸水、滌蕩即凈、寒冬儲(chǔ)水不凍、盛夏儲(chǔ)水不腐 。
關(guān)于歙硯的起源，一般認(rèn)為是唐代左右，但也有專家學(xué)者根據(jù)硯石研究專家程明銘先生的研究資料和對(duì)現(xiàn)存出土古硯的研究分析認(rèn)為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時(shí)期不斷出現(xiàn)，唐、宋時(shí)期已經(jīng)遍及中華大地 。
擴(kuò)展資料：
文化價(jià)值：
歙硯自從因唐代著名書法家柳公權(quán)《論硯》的推崇而名震天下以后，后來如洪景伯、蘇東坡、歐陽修、蔡襄、周必大、黃山谷等都寫有許多詩文贊譽(yù)歙硯。
歙石石質(zhì)優(yōu)良，色澤曼妙，瑩潤細(xì)密，有“堅(jiān)、潤、柔、健、細(xì)、膩、潔、美”八德。嫩而堅(jiān)，硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)。
扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新，被譽(yù)為“石冠群山”、“硯國名珠”。
參考資料來源：搜狗百科-歙硯
如何區(qū)分實(shí)物歙硯與端硯?
歙硯為四大名硯之一，南唐后主李煜曾有贊語，稱他所用的“澄心堂紙，李廷珪墨，歙硯中的龍尾硯”三者為天下之冠。歙硯始于唐代元年，主要產(chǎn)地分布在安徽黃山市和江西婺源縣等地。古代統(tǒng)稱歙州，宋代的大收藏家蘇東坡，米芾都酷愛歙硯。自宋代后，歙石基本停止開掘約五百年，故歙硯精品傳世者極為少見。自清代好雅的乾隆皇帝下令不惜代價(jià)求購古舊硯石，收到的端硯較多，歙硯精品數(shù)量都很少。 唐以前甚至到漢代的硯石，盡管其歷史價(jià)值很高，甚至有的硯石也很名貴，但因工藝觀賞價(jià)值相對(duì)較弱，其市場(chǎng)價(jià)格并不高。明清兩朝之后，硯臺(tái)工藝精品尤多，紋飾美觀，特別得到藏家的喜愛。尤其是“清三代”，即康熙、雍正、乾隆年代的藏品，硯式上承歷代，百花齊放，風(fēng)格多樣。取材之廣泛為歷代所不能及，更是藏家夢(mèng)寐以求的寶物。但就硯臺(tái)市場(chǎng)的整體表現(xiàn)而言，尤以文人硯與宮廷硯領(lǐng)銜古硯市場(chǎng)。如何區(qū)分實(shí)物歙硯與端硯?
怎樣鑒定古硯
識(shí)別古硯有六法，即看、摸、敲、洗、掂、刻。
一、看。看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊，是否經(jīng)過修補(bǔ)等。如果硯修補(bǔ)過，與硯的原色總會(huì)有些差別。
二、摸。拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細(xì)嫩，說明石質(zhì)較好，有粗糙的感覺，則石質(zhì)較差。
三、敲。用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳。瓦聲次之，金聲為下。而歙硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好，如果發(fā)出“噗、噗”的聲音，就說明該歙硯多泥質(zhì)，為下品。
四、洗。古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看是否有修補(bǔ)過的痕跡。
五、掂。用手掂硯的分量。同樣大小的石硯，硯石重的較結(jié)實(shí)，顆粒細(xì)、輕的說明較結(jié)松。掂的方法尤其對(duì)歙硯比較適用。
六、刻。對(duì)硯石熟悉者只要在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會(huì)辨別出硯石石質(zhì)的優(yōu)與劣。
誰知道好的歙硯該如何挑選 ?
第一歙硯的挑選要注意一下幾點(diǎn) ( 一)看:首先看一看硯臺(tái)上擦油程度,硯上有許多油或清漆涂在上面,粘手,極差,石質(zhì)黑者佳. (二)掂:用手掂掂硯的分量,同樣大小一方硯,重得好,輕者差,前者說明硯石礦物膠結(jié)緊、石質(zhì)密度細(xì). (三)摸:用手摸感覺像小孩皮膚一樣光滑,說明石質(zhì)細(xì),是佳品,手摸硯,冰涼者佳,用手指按硯石,有汗印者佳. (四) 敲:將硯用五指托空,輕擊之,或用另手指彈硯,具清脆的“鏜鏜鏜”金屬聲者佳. (五)洗:有許多微細(xì)節(jié)理,肉眼不容易看得出,只有放在水中一洗,硯石表面,各種盤和隔都顯而易見. (六) 刻:線條流暢,刀法精細(xì),自然美觀. 具體的你可以去 “歙硯精品網(wǎng)”了解下,那里面有很多這些東西賣的.
請(qǐng)教硯臺(tái)的鑒別
1、這是歙硯.是石頭的,江西婺源石料很豐富,硯石沒必要作假.能作假的就是表面的黃皮,猥瑣的硯商為了突出“金暈”,他們會(huì)在硯石表面刷一層黃皮,稍微硬點(diǎn)的東西(硬幣)能刮開.2、表面的油是硯商刷上去的,看起來光亮潤澤,能有個(gè)好賣相.用肥皂或牙膏多洗幾次,就干凈了.3、這種黃褐色是歙硯的賣點(diǎn),號(hào)稱金暈或金星(片為暈,點(diǎn)為星)實(shí)際就是硯石表面的黃皮,也是歙硯的特點(diǎn)之一,它的黃皮不同于其他石頭,它能滲透到石頭內(nèi)部,確實(shí)不錯(cuò).這應(yīng)該是塊籽料,很好看.4、發(fā)黑的料大多是老坑的,尺寸不大,烏黑亮澤,細(xì)膩.
硯臺(tái)如何鑒賞?
為了更好的鑒別真?zhèn)纬幣_(tái),要對(duì)作偽方法以及硯臺(tái)如何作偽等一系列問題進(jìn)行研究.我國硯臺(tái)硯材豐富、品種類別繁多,又不是集中在一地、石質(zhì)特點(diǎn)豐富、多種多樣.如何通過這些特性去鑒別硯臺(tái)的真?zhèn)?對(duì)一方硯臺(tái)應(yīng)該先看它是什么硯石?硯材產(chǎn)在什么地方?硯材的石質(zhì)性能如何?硯材石紋理有何特點(diǎn)?這些特點(diǎn)是否具備此硯臺(tái)品種的特點(diǎn)、風(fēng)格.而再看實(shí)質(zhì)的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時(shí)代特點(diǎn)相同.一般硯臺(tái)做偽易在硯材上,歙硯因傳世及流入民間的較少(指硯材開采時(shí)間短而方),歙硯(龍尾硯)宋代開采就少了,只乾隆時(shí)期又采用,所以大部分流傳的是歙州產(chǎn)的硯材,而不是婺源的龍尾硯.
如何鑒別硯臺(tái)的好壞？
硯主要是古人書寫字畫時(shí)用于乘墨汁和調(diào)整筆型，作為古代文人書桌上的必備品，硯承載了古人對(duì)自然界的贊美、對(duì)事物的遐想，形式多樣，制作精美。作為當(dāng)今拍賣和收藏界的寵兒，如果是材質(zhì)佳、流傳有序的古硯，可能價(jià)值連城。
鑒別古硯首先要了解中國硯臺(tái)發(fā)展的歷史，我國最著名的四種硯臺(tái)分別是端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯，這四種硯臺(tái)因?yàn)椴馁|(zhì)、品像出眾，是歷代文人書桌的首選，所以購買時(shí)特別要注意流傳有序。
如果無法通過傳承有序的方式判斷古硯，則需要通過品、工、質(zhì)、銘等幾個(gè)方面來進(jìn)行鑒別，首先是品、工，古人制作硯臺(tái)都是人工雕刻，當(dāng)時(shí)硯本身是一件非常風(fēng)雅的物品，外型美觀大方，而現(xiàn)代的硯臺(tái)都是機(jī)器壓制，人工雕刻痕跡就成為硯臺(tái)好壞的決定性因素。
其次是質(zhì)，以四大名硯之首端硯為例，端硯之石是三四億年前泥盆紀(jì)地質(zhì)時(shí)期，經(jīng)過高溫高壓后形成的泥質(zhì)變質(zhì)巖。它含軟的泥和硬的硅，硯石剛中帶柔。端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點(diǎn)、水紋、金錢線和石眼等，購買時(shí)千萬不要認(rèn)為這些紋理、斑點(diǎn)是瑕疵，這些都是端硯的特點(diǎn)。
銘，指硯的雕刻者在硯的某個(gè)部位題詩或作句，如果硯身沒有落款或名諱，詩句、作句的書法優(yōu)劣或者文筆的好壞也直接影響古硯的價(jià)值。
此外，四大名硯中除澄泥硯尚能批量生產(chǎn)外，其余三種硯因?yàn)樵牧峡萁撸a(chǎn)量已經(jīng)非常少，如果你對(duì)制作古硯的原材料了解充分，遇到這三種硯不妨買下來，目前古硯的升值潛力相當(dāng)可觀。對(duì)于有意進(jìn)行古硯收藏的玩家，專家特別提醒，古人判斷硯臺(tái)好壞主要是依據(jù)使用的舒適度，所以掌握一定的書法知識(shí)是非常必要的。
我認(rèn)為硯臺(tái)的好壞取決于雕刻水平的高低，花紋的繁復(fù)、鏤空的圖案能體現(xiàn)出匠師的雕刻水平。很多硯臺(tái)上都有屹立在云間的松柏，引頸高歌的仙鶴，張牙舞爪的蟠龍，旁邊還刻著一首詩，非常有氣派。
怎樣鑒別硯臺(tái)的真假
硯臺(tái)與筆、墨、紙是中國傳統(tǒng)的“文房四寶”。漢代劉熙在《釋名》中有云：“硯者研也，可研墨使之濡也。”說起硯臺(tái)的收藏，多數(shù)人都把中國的“四大名硯”（唐代時(shí)出產(chǎn)于廣東肇慶的端硯，晚唐時(shí)出產(chǎn)自安徽婺源的歙硯，東晉時(shí)產(chǎn)自山西絳州的澄泥硯，宋代時(shí)出產(chǎn)于甘肅臨潭的洮河硯）作為重點(diǎn)收藏對(duì)象。無論自用還是收藏，甄別硯臺(tái)的優(yōu)劣尤為重要。其實(shí)，一些小技巧對(duì)于挑選好上乘的硯臺(tái)還是很有幫助的。首先，“看其材”，主要看硯臺(tái)的材質(zhì)、品相、工藝以及銘文等。第二，“摸其身”，好的硯臺(tái)，用手撫摸，會(huì)給人以潤滑細(xì)膩之感，就像小孩的皮膚。另外，好的硯臺(tái)還會(huì)給人以冰涼之感。第三，“掂其重”，用手掂掂硯的分量，同樣大小的一方硯，重得好，輕者差。第四，“聽其聲”，將硯用五指托空，輕輕敲擊，或用另手指輕彈，歙硯以具有清脆的“鏜鏜鏜”金屬聲者為佳，而端硯則以竹木之聲為好，如果發(fā)出金屬聲，那便是下品了。第五，“洗其墨”，這里指的是把硯臺(tái)上的磨痕洗掉，還原其本來面目，這樣更容易看清楚硯臺(tái)是否有損傷或者修補(bǔ)過的痕跡。 有人說，硯臺(tái)是“養(yǎng)”出來的，一塊好的硯臺(tái)，在保養(yǎng)方面的確有很多需要注意之處。首先，要避免陽光直射，否則硯臺(tái)會(huì)出現(xiàn)干燥、爆裂等情況。另外，盡量不要讓硯臺(tái)和金屬、玻璃器物有“親密接觸”的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@些硬器物很容易把硯臺(tái)刮傷。再者，定期給硯臺(tái)打蠟也是必不可少的。在對(duì)硯臺(tái)涂蠟時(shí)，有人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，更有的涂沫墨，以為這樣可以養(yǎng)硯。其實(shí)這些做法并不妥當(dāng)，正確的方法應(yīng)該是，將蠟涂抹于硯臺(tái)四周，而將蠟涂在硯堂磨墨的部分是最不可取的。 據(jù)《古硯考》記載：“昔日云：寧可三日不沐面，不可一日不洗硯甚矣。硯之必當(dāng)勤洗也，多洗則不竭燥，多洗且得神氣，三日不滌，宿墨膠凝，書寫滯筆，墨色塵灰，不能清鮮矣……”意思是說，硯臺(tái)要注意及時(shí)清洗，而洗硯最好用清水（切不可用熱水、茶葉水等含酸堿性的水）配以絲瓜瓤慢慢洗滌。另外，洗硯時(shí)一定要小心謹(jǐn)慎，盛水的器具最好用木盆，如果在水泥盆或者瓷盆中清洗，很容易將硯臺(tái)碰傷。