歙硯怎么鑒別
歙硯,于唐一代始,即為貢品.唐時本地古稱為歙州,因而得名.自宋徽宗而后,本地改稱為徽州,故有徽墨之稱,而無徽硯之名,蓋因硯之得名先于地之有稱. 近兩千年的歷史,絕非本人所能知之通備,亦非一二語所能道完.本人無心更無能向各位君子講解歙硯,只是將平日所遇較多之疑問,結合自己從業十余年來的真實感受一一記下,以供大方樂. 歙硯的鑒別: 傳統說要經過觀其紋、撫其質、扣其聲、用其感來判斷.也有說歙硯要有“斑紋瑰麗、玉德金聲、堅勁發墨、經久不干、貯水不艷、歷寒不冰、澀不留筆、護毫佳秀、滑不據墨、磨墨無聲”等等
如何辨別歙硯
上等的硯石應有下列的特質:一,觀硯:溫潤細膩,紋理清晰,完美無損,星暈明顯.二,摸硯:如孩兒面,似美人膚,吹氣盈珠.三,扣硯:玉德金聲,鏗鏘玲瓏.四,用硯:石滑不澀,發墨益毫,儲墨不涸,久磨不損.
如何鑒別歙硯石質
硯石的質量包括石質的質量和紋色的質量，這是硯的基礎和根本，是硯的價值的載體。一方好的歙硯坯，一般都具備如下基本條件：堅密柔膩、溫潤如玉、發墨如油、筆毫無損、幾無吸水、滌蕩即凈、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐 。
關于歙硯的起源，一般認為是唐代左右，但也有專家學者根據硯石研究專家程明銘先生的研究資料和對現存出土古硯的研究分析認為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時期不斷出現，唐、宋時期已經遍及中華大地 。
擴展資料：
文化價值：
歙硯自從因唐代著名書法家柳公權《論硯》的推崇而名震天下以后，后來如洪景伯、蘇東坡、歐陽修、蔡襄、周必大、黃山谷等都寫有許多詩文贊譽歙硯。
歙石石質優良，色澤曼妙，瑩潤細密，有“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質，有澀不留筆、滑不拒墨的特點。
扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新，被譽為“石冠群山”、“硯國名珠”。
參考資料來源：搜狗百科-歙硯
如何區分實物歙硯與端硯?
歙硯為四大名硯之一，南唐后主李煜曾有贊語，稱他所用的“澄心堂紙，李廷珪墨，歙硯中的龍尾硯”三者為天下之冠。歙硯始于唐代元年，主要產地分布在安徽黃山市和江西婺源縣等地。古代統稱歙州，宋代的大收藏家蘇東坡，米芾都酷愛歙硯。自宋代后，歙石基本停止開掘約五百年，故歙硯精品傳世者極為少見。自清代好雅的乾隆皇帝下令不惜代價求購古舊硯石，收到的端硯較多，歙硯精品數量都很少。 唐以前甚至到漢代的硯石，盡管其歷史價值很高，甚至有的硯石也很名貴，但因工藝觀賞價值相對較弱，其市場價格并不高。明清兩朝之后，硯臺工藝精品尤多，紋飾美觀，特別得到藏家的喜愛。尤其是“清三代”，即康熙、雍正、乾隆年代的藏品，硯式上承歷代，百花齊放，風格多樣。取材之廣泛為歷代所不能及，更是藏家夢寐以求的寶物。但就硯臺市場的整體表現而言，尤以文人硯與宮廷硯領銜古硯市場。如何區分實物歙硯與端硯?
怎樣鑒定古硯
識別古硯有六法，即看、摸、敲、洗、掂、刻。
一、看。看硯的質、工、品、銘、飾與新舊，是否經過修補等。如果硯修補過，與硯的原色總會有些差別。
二、摸。拿到一方硯，可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩，說明石質較好，有粗糙的感覺，則石質較差。
三、敲。用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳。瓦聲次之，金聲為下。而歙硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好，如果發出“噗、噗”的聲音，就說明該歙硯多泥質，為下品。
四、洗。古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看是否有修補過的痕跡。
五、掂。用手掂硯的分量。同樣大小的石硯，硯石重的較結實，顆粒細、輕的說明較結松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。
六、刻。對硯石熟悉者只要在硯石上輕輕地刻上幾道，馬上就會辨別出硯石石質的優與劣。
誰知道好的歙硯該如何挑選 ?
第一歙硯的挑選要注意一下幾點 ( 一)看:首先看一看硯臺上擦油程度,硯上有許多油或清漆涂在上面,粘手,極差,石質黑者佳. (二)掂:用手掂掂硯的分量,同樣大小一方硯,重得好,輕者差,前者說明硯石礦物膠結緊、石質密度細. (三)摸:用手摸感覺像小孩皮膚一樣光滑,說明石質細,是佳品,手摸硯,冰涼者佳,用手指按硯石,有汗印者佳. (四) 敲:將硯用五指托空,輕擊之,或用另手指彈硯,具清脆的“鏜鏜鏜”金屬聲者佳. (五)洗:有許多微細節理,肉眼不容易看得出,只有放在水中一洗,硯石表面,各種盤和隔都顯而易見. (六) 刻:線條流暢,刀法精細,自然美觀. 具體的你可以去 “歙硯精品網”了解下,那里面有很多這些東西賣的.
請教硯臺的鑒別
1、這是歙硯.是石頭的,江西婺源石料很豐富,硯石沒必要作假.能作假的就是表面的黃皮,猥瑣的硯商為了突出“金暈”,他們會在硯石表面刷一層黃皮,稍微硬點的東西(硬幣)能刮開.2、表面的油是硯商刷上去的,看起來光亮潤澤,能有個好賣相.用肥皂或牙膏多洗幾次,就干凈了.3、這種黃褐色是歙硯的賣點,號稱金暈或金星(片為暈,點為星)實際就是硯石表面的黃皮,也是歙硯的特點之一,它的黃皮不同于其他石頭,它能滲透到石頭內部,確實不錯.這應該是塊籽料,很好看.4、發黑的料大多是老坑的,尺寸不大,烏黑亮澤,細膩.
硯臺如何鑒賞?
為了更好的鑒別真偽硯臺,要對作偽方法以及硯臺如何作偽等一系列問題進行研究.我國硯臺硯材豐富、品種類別繁多,又不是集中在一地、石質特點豐富、多種多樣.如何通過這些特性去鑒別硯臺的真偽,對一方硯臺應該先看它是什么硯石?硯材產在什么地方?硯材的石質性能如何?硯材石紋理有何特點?這些特點是否具備此硯臺品種的特點、風格.而再看實質的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時代特點相同.一般硯臺做偽易在硯材上,歙硯因傳世及流入民間的較少(指硯材開采時間短而方),歙硯(龍尾硯)宋代開采就少了,只乾隆時期又采用,所以大部分流傳的是歙州產的硯材,而不是婺源的龍尾硯.
如何鑒別硯臺的好壞？
硯主要是古人書寫字畫時用于乘墨汁和調整筆型，作為古代文人書桌上的必備品，硯承載了古人對自然界的贊美、對事物的遐想，形式多樣，制作精美。作為當今拍賣和收藏界的寵兒，如果是材質佳、流傳有序的古硯，可能價值連城。
鑒別古硯首先要了解中國硯臺發展的歷史，我國最著名的四種硯臺分別是端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯，這四種硯臺因為材質、品像出眾，是歷代文人書桌的首選，所以購買時特別要注意流傳有序。
如果無法通過傳承有序的方式判斷古硯，則需要通過品、工、質、銘等幾個方面來進行鑒別，首先是品、工，古人制作硯臺都是人工雕刻，當時硯本身是一件非常風雅的物品，外型美觀大方，而現代的硯臺都是機器壓制，人工雕刻痕跡就成為硯臺好壞的決定性因素。
其次是質，以四大名硯之首端硯為例，端硯之石是三四億年前泥盆紀地質時期，經過高溫高壓后形成的泥質變質巖。它含軟的泥和硬的硅，硯石剛中帶柔。端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等，購買時千萬不要認為這些紋理、斑點是瑕疵，這些都是端硯的特點。
銘，指硯的雕刻者在硯的某個部位題詩或作句，如果硯身沒有落款或名諱，詩句、作句的書法優劣或者文筆的好壞也直接影響古硯的價值。
此外，四大名硯中除澄泥硯尚能批量生產外，其余三種硯因為原材料枯竭，產量已經非常少，如果你對制作古硯的原材料了解充分，遇到這三種硯不妨買下來，目前古硯的升值潛力相當可觀。對于有意進行古硯收藏的玩家，專家特別提醒，古人判斷硯臺好壞主要是依據使用的舒適度，所以掌握一定的書法知識是非常必要的。
我認為硯臺的好壞取決于雕刻水平的高低，花紋的繁復、鏤空的圖案能體現出匠師的雕刻水平。很多硯臺上都有屹立在云間的松柏，引頸高歌的仙鶴，張牙舞爪的蟠龍，旁邊還刻著一首詩，非常有氣派。
怎樣鑒別硯臺的真假
硯臺與筆、墨、紙是中國傳統的“文房四寶”。漢代劉熙在《釋名》中有云：“硯者研也，可研墨使之濡也。”說起硯臺的收藏，多數人都把中國的“四大名硯”（唐代時出產于廣東肇慶的端硯，晚唐時出產自安徽婺源的歙硯，東晉時產自山西絳州的澄泥硯，宋代時出產于甘肅臨潭的洮河硯）作為重點收藏對象。無論自用還是收藏，甄別硯臺的優劣尤為重要。其實，一些小技巧對于挑選好上乘的硯臺還是很有幫助的。首先，“看其材”，主要看硯臺的材質、品相、工藝以及銘文等。第二，“摸其身”，好的硯臺，用手撫摸，會給人以潤滑細膩之感，就像小孩的皮膚。另外，好的硯臺還會給人以冰涼之感。第三，“掂其重”，用手掂掂硯的分量，同樣大小的一方硯，重得好，輕者差。第四，“聽其聲”，將硯用五指托空，輕輕敲擊，或用另手指輕彈，歙硯以具有清脆的“鏜鏜鏜”金屬聲者為佳，而端硯則以竹木之聲為好，如果發出金屬聲，那便是下品了。第五，“洗其墨”，這里指的是把硯臺上的磨痕洗掉，還原其本來面目，這樣更容易看清楚硯臺是否有損傷或者修補過的痕跡。 有人說，硯臺是“養”出來的，一塊好的硯臺，在保養方面的確有很多需要注意之處。首先，要避免陽光直射，否則硯臺會出現干燥、爆裂等情況。另外，盡量不要讓硯臺和金屬、玻璃器物有“親密接觸”的機會，因為這些硬器物很容易把硯臺刮傷。再者，定期給硯臺打蠟也是必不可少的。在對硯臺涂蠟時，有人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，更有的涂沫墨，以為這樣可以養硯。其實這些做法并不妥當，正確的方法應該是，將蠟涂抹于硯臺四周，而將蠟涂在硯堂磨墨的部分是最不可取的。 據《古硯考》記載：“昔日云：寧可三日不沐面，不可一日不洗硯甚矣。硯之必當勤洗也，多洗則不竭燥，多洗且得神氣，三日不滌，宿墨膠凝，書寫滯筆，墨色塵灰，不能清鮮矣……”意思是說，硯臺要注意及時清洗，而洗硯最好用清水（切不可用熱水、茶葉水等含酸堿性的水）配以絲瓜瓤慢慢洗滌。另外，洗硯時一定要小心謹慎，盛水的器具最好用木盆，如果在水泥盆或者瓷盆中清洗，很容易將硯臺碰傷。