人死后, 石碑上都刻什么內(nèi)容

出生和死亡的年份,就是享年多少多少.在世時做過什么大事的話可以刻上,以供后人瞻仰.

古石碑上的字

這其實是風(fēng)水學(xué)上的說法,原文是:相地如相花,相美地如相美人,在此立碑其意為清艷而有若遠(yuǎn)若近之風(fēng)景秀麗,風(fēng)水絕佳之處.

碑上寫的什么字

照片中的文字右起豎讀為: 為國為民 轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北 殺敵致果 日月增輝 壯志未成 后繼直追 永表忠烈 萬代豐碑 其中“果”字不確認(rèn). 希望能幫到你.

神壇石碑上該刻一段什么文字?

茲有吳氏子孫,感懷天育地恩,X年X月X日,恭迎諸圣降臨!立功德兮勉勵后世,伏緣法兮誠請上尊.玄壇銘久,永樂安寧. (后書人名,以捐款者募捐數(shù)目排序,同數(shù)者以長為尊.) PS:拜托即便您想要得分但也可不可以先珍惜下別人的勞動成果?這個前言是我的原創(chuàng)好么樓下那個蔣詩晨同學(xué)!

古代刻在死人石碑上的文字叫什么

墓志銘

武則天的碑文是什么文字

在陜西省乾縣縣城以北梁山上的乾陵，武則天的“無字碑”可謂遐邇聞名，但當(dāng)初立碑時為何“一字不銘”，成為1300多年來人們猜測、探究卻莫衷一是的“千古之謎”。近日，陜西省考古研究所副研究員田亞岐、乾陵博物館干部高發(fā)經(jīng)合作研究，對此又提出一種新見解–武則天“無字碑”本有碑文。歷代石碑中的巨制，因“一字不銘”引發(fā)后人無數(shù)猜測。乾陵是唐高宗李治(公元628-683年)與女皇武則天(公元624-705年)的合葬陵墓，它是我國歷代帝王陵園中惟一的夫婦兩帝合葬墓，代表著唐和周兩個王朝，從公元683年高宗駕崩到705年武則天死，乾陵在武則天親自規(guī)劃和指揮下修建，耗時長達(dá)22年。高大雄渾的“無字碑”矗立于陵園內(nèi)城南面朱雀門外司馬道的東側(cè)，與其西側(cè)頌揚高宗文治武功的“功德碑”–“述圣記碑”比肩而立?！盁o字碑”由一塊完整的巨石雕成，通高7.53米、寬2.1米、厚1.49米，總重量達(dá)98.84噸。碑頭刻有8條互相纏繞的螭龍，碑東、西兩側(cè)各刻有冉冉騰飛的“升龍圖”一幅，升龍高4.12米、寬1.19米，其身軀矯健扭動，神態(tài)飄逸若仙，線條流暢，刀法嫻熟。碑座長3.35米、寬2.65米、高1.10米，陽面是一幅2.14?0.66米的獅馬圖線刻畫，其獅昂首怒目，威嚴(yán)挺立；而馬則屈蹄俯首，悠游就食。整座碑高大雄渾，雕刻精細(xì)，不失為歷代石碑中的巨制。

令人奇怪的是，當(dāng)初立這塊碑時碑上竟未刻一字。據(jù)《乾縣新志》載：“向無字。金元后，往來登眺，有題詠詩篇刊其上。”《雍州金石記》也載：“碑側(cè)鐫龍鳳形，其面及陰俱無字?！敝皇菑乃未鸨喜庞辛斯P力險峻、字體俱備的題刻。“無字碑”上當(dāng)初為何“一字不銘”？后人對此猜測甚多，概括起來有三種說法：一是說武則天留有遺言：“己之功過，留待后人評說”，因而一字不銘；二是說武則天“德高望重，無法可書，留后人評”，因而一字不銘；三是說武則天死后，唐中宗李顯難定其稱謂(如褒揚武則天，刻上“大周天冊金輪圣神皇帝”，作為李唐子孫感情上不情愿；如貶斥其刻上“則天大圣皇后”，而武則天又明明做過16年的“大周”皇帝)，左右為難，干脆“一字不銘”。立碑時已擬好碑文且細(xì)致刻出“字格”。陜西省考古研究所副研究員田亞岐與乾陵博物館干部高發(fā)分析研究史料后認(rèn)為，根據(jù)乾陵建筑對稱布局的特點，“無字碑”與“述圣記碑”顯然是在高宗去世時由武則天同時主持豎立的，而且武則天還為“述圣記碑”撰寫了長達(dá)8000余字的碑文，為高宗歌功頌德(碑文為中宗李顯書楷書)，那么，這另一塊碑自然是武則天預(yù)先為自己準(zhǔn)備的“功德碑”。作為中國歷史上第一個且惟一的女皇帝、封建社會杰出的女政治家，武則天即位后，曾大興土木，借機(jī)炫耀自己：公元695年，下令鑄九州銅鼎和十二生肖，置于通天宮；公元694年(距其死11年)，又耗資百億鑄造“天樞”，上刻其功德和頌周貶唐之詞及由她親筆書寫的“大周萬國頌德天樞”。那么，晚年的武則天怎么會不想借這塊碑為自己歌功頌德呢？況且，武則天比高宗晚死22年，她有足夠時間為自己這塊碑籌劃碑文一事。

他們反復(fù)觀察研究發(fā)現(xiàn)，在“無字碑”的陽面布滿了4.5厘米見方的細(xì)線刻格子。這些格子一氣刻成，整面貫通，從上到下84格，從左到右44格，有些線刻格子雖經(jīng)1300多年風(fēng)雨剝蝕至今仍比較清晰。這些格子絕對不是后來刻上去的，只有一種可能，就是擬好碑文后才在碑上刻格子。根據(jù)碑陽面格子的總數(shù)算，該碑文約有3000余字。

另外，從文物考古學(xué)的疊壓關(guān)系上看：“無字碑”上現(xiàn)有的題刻共有42段文字(碑陽31段、碑陰11段)，起于宋朝，終于明朝。最早的一段文字刊刻在碑的陰面，是北宋末年徽宗趙佶崇寧二年(公元1103年)所刻；最晚的一段為明代崇禎六年(公元1633年)所刻。它們大都是當(dāng)時身居要職的朝廷命官親自題刻的。這些碑刻前后歷時530年，大都是寫實之作，分記事、抒懷和記游三大類。田亞岐等研究發(fā)現(xiàn)，這些題刻對細(xì)線格子都存在疊壓關(guān)系，即：格子在前，題刻在后。從部分題詞的拓片可以看出，有些是一個格子刻幾個字，有的是幾個格子刻一個字。這些又說明碑上的格子原來就有。

“無字碑”的陽面正中偏上，有一段題刻最具特色，最為珍貴。它是金天會十二年(公元1134年)，大金朝第二代皇帝完顏晟的親弟弟完顏宗輔(金文叫“阿盧補(bǔ)”)用契丹文字題刻的，旁邊還有漢文翻譯的“大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記”。題刻周圍由6.2厘米寬的線刻纏枝蔓草蓮花紋和有飛獅穿行其間的圖案構(gòu)成邊框，通高142厘米、寬96厘米。只有這段文字是將原來碑上刻的格子磨掉后刻的。

現(xiàn)在有石碑字

碑高三丈字如斗,負(fù)以靈鰲蟠以螭. (石碑高有三丈字體大小如同酒盅; 碑用巨鰲背負(fù)頂端還盤繞著螭龍.) 龍

請問一下這是什么文字(碑文)

是焚文,是佛家的金典文字. 肯定不是東巴文,象形文字,更不是楔形文字. 這類碑文發(fā)現(xiàn)較少,如能找懂焚文的高僧翻譯出碑文的現(xiàn)代含義就好了.如果是佛家經(jīng)文,價值不是太高.如果是記錄的是佛家的重大事件,對考古和研究古代佛教都有很高的學(xué)術(shù)價值.總之,考古價值很高.

如何判斷古老石碑的風(fēng)化文字

剛剛用P.S.或3DMAX制作出來的,一點也沒有風(fēng)化的痕跡.老弟用的材質(zhì)背景還是可以的.如果再在蒙版或濾鏡里處理一下就會逼真些. 恕我直言,文字的功力太差:1,嘉靖2年,哪有這種簡化字;2,這種電腦行楷書法,一看就露出馬腳了;3,“生活幸福”、“百姓長壽”……都是現(xiàn)代語言.海瑞那時,不這樣題字的.應(yīng)該用當(dāng)時的說法,才像嘛!4,那時,臘月隆冬,叫做——嘉平之月.還有很多……,請老弟哂納.

攜手石碑古文怎么寫?

古文對照 : 一二三四五六七 八九十天地人和 羅生門東南西北 剎瓜如惡日善夢