有關唐朝服飾及發型的史書資料
唐代婦女的發型十分繁多,以梳高髻為美,發式有云髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻等.唐朝美女面部化妝也非常繁復,化妝順序大致為敷鉛粉、抹胭脂、涂鴉黃、畫黛眉、點口脂、描面魘、貼花鈿等.唐朝女子的服裝主要分為傳統的窄袖衫襦、長裙,西域胡服和女著男裝三種.初唐的高腰裙顯得人身材修長,現在的傳統韓服就是受它的影響.中晚唐的衣服比較“復古”,寬袖大炮,有飄逸如仙的感覺.也有前人不可想象的“內衣外穿”,將抹胸與外衣融為一體.繁復的唐裙層層疊疊,有層次感,穩重,日本的“十二單衣”就是由它演變而來.
唐朝皇帝的衣服主要有哪幾種（懸賞一百分）
唐代的天子有六冕，即大裘冕、袞冕、■冕、毳冕、■冕、元冕。這是繼自周以來的輿服制度。但在具體使用冕服上，隋唐較之以前，又略有不同。
唐因隋制，到武德四年著衣服令，規定天子十四服。大裘冕廣八寸，長一尺二寸。袞冕金飾，垂珠十二旒，以■為纓，色如其綬，玄衣■裳，十二章。衣八章，日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝；裳四章，藻、粉米、■、■。袞冕形制明了，■冕以下四冕便依次降減其旒數、章數。高宗時，長孫無忌進奏，以大裘冕冬季可服，夏季迎氣則不能服用，請予罷廢。此后，郊祀天地時只用袞冕，而罷大裘冕。袞冕之外的另外四冕，原則上郊祀天地時服袞冕，祭祀社稷時服■冕，四旒三章，祭祀日、月時服元冕，三旒無彩章，但實際上，此后的六冕只用袞冕，其他不是虛設就是罷廢。
隋唐天子主要戴兩種冠，即通天冠、翼善冠。通天冠是皇帝冬至日受朝賀、平日上朝以及在后宮燕居時所佩戴，既用于節日，又用于平日。不過，一般地講，皇帝在后宮燕居嬉游時，多半不戴冠。翼善冠是唐太宗李世民發明的，主要用于朔望（初一、十五）上朝時服用。通天冠凡二十四梁，附蟬十二首，加金博山，配珠翠黑介幘，即以黑介幘承冠。翼善冠采自古制，形狀如幞頭，以轉腳相交于上。另有一種白紗帽，用烏紗做成，白裙襦或衫，白襪，烏皮履，這是南朝時帝王們所戴，隋統一后，沿用此名，唐實以烏紗。
幞頭是北周興起的，又叫折上巾、軟裹。隋文帝迫周帝禪讓登基以后，上朝時即戴幞頭，和群臣的一樣。實際上，幞頭和漢末流行的巾有些相同。幞頭是用一幅黑中向后把頭發籠住，腦后垂兩個中角，另兩個角折上去。唐太宗發明的翼善冠很像幞頭。今人見到的唐太宗像和《步輦圖》中的唐太宗，都是頭戴幞頭。唐中期以后，皇帝開始把幞頭的兩個軟角變成硬角，兩角或圓或闊，用絲弦為骨，自然翹起。
幞頭一般是臨時裹上的，可以緊些也可以松些，形狀平或高或前后傾。有的在裹幞頭前先在頭上加一個巾子，后來在巾子中包上桐木作固體形狀物，幞頭就顯得整齊了。唐末兵荒馬亂，為節省時間，應付緊急情況，宮中改革了幞頭形制和戴法，裹頭部分用木制材料包成一圍，外層是原來的黑紗幞巾，內層是紙絹做的襯，兩角以銅鐵為骨。
南北朝時袍被規定為皇帝的朝服。晉明帝詔令朱紗袍專用于皇帝聽政時服，士庶嚴禁服各色袍。隋文帝聽朝用赭黃文綾袍，戴烏紗帽，折上巾，六合靴，士民禁用黃袍。唐高祖以赫黃袍巾帶為常服。唐服的袍分青、緋、黃、白、黑五種，是上承東漢五色季節袍，赤、黃兩色為后帝專用。除元旦、冬至受賀和大祭祀以外，唐朝皇帝均穿袍服。高祖時下令禁止士庶用赤、黃色為衣服和雜飾，高宗時規定黃袍為皇帝專服，重申不許士庶服黃之令。但唐玄宗不愛穿黃袍，而愛穿絳紗袍。
玄宗曾召詩人李白入宮，作配唱用的詩詞樂章。李白佯醉不起。玄宗向李白許諾：賦成樂章，將貂豹錦袍給你。李白立即酒醒了，揮筆而成。玄宗有些不自在，他賜袍之允不過是戲言，沒想到李白如此之快完成了作品，玄宗不允將錦袍割舍給李白。李白看出了玄宗的心思，一把將錦袍奪了過來，玄宗忽然爽朗大笑，同意給他。后來杜甫為此寫了一首詩，贈送李白：
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
唐朝的女裝
唐朝女裝基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統的上衣下裳制。隨著發展，上衣種類一般分襦，襖，衫幾種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長于襦而短于袍，衣身較寬松，也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。
衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就發展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來并不能顯出美麗來。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結構的曲線美，又能表現一種富麗瀟灑的優美風度。這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應，所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。
二就是到了中晚唐時期，服裝中加強了華夏的傳統審美觀念，開始復古，從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風格，服式越來越肥，這種風格定了型一直影響到后期華夏女裝的基本理念，既寬松隨體肥大，這自然在后來也成了禮教所要求的對象，柔和自然，無形無欲。
中晚唐女裝華麗大氣，一般類似于禮服，她們里面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣，在唐代和裙子結合形成了一體，它不系腰帶，寬松自然。是中晚唐女裝向古代禮儀服飾的過渡的進一步證明，這種款式為禮服一層疊一層，層數繁多，厚重拖擺，穿起來很麻煩。首先穿上很多層廣袖上衣，層層壓疊著，然后在圍上偉大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上寬大的廣袖上衣，雖然繁瑣，卻給人穩重的感覺，賦有層次感。
值得一提的是，日本的著名古代宮廷和服“十二單”就是從此款禮服演變過來的。日本人稱之為“唐衣”即從唐朝傳來的服飾，樣式基本上沒有多大改變，只不過在風格上增添了幾許日本本民族的特色。
唐朝女子妝容是怎么演變而來的？
唐代女子服飾、發型、化妝
唐代女子服飾三大類：上衫下裙，胡服，男裝。
窄袖衫、儒配長裙的基本結構是：裙、衫、帔（pèi）。裙子色彩濃艷，主要以紅綠黃為多，還有紫、青等色。材料上，有：綢裙、沙群、羅裙、銀泥群、金縷裙、金泥簇蝶裙、百鳥毛群等。百鳥毛裙是唐代最華貴的裙子。山是夏裝，較薄；儒是冬裝，有夾的和棉的。唐初的衫比較短小，袖子窄，掖進裙腰。后來逐漸寬大，顏色有白青緋綠黃紅等，又以紅衫為。衫一般用布做，也有羅，上有金銀線；儒則往往繡有各式花樣，所謂“薄羅衫子金泥縫”，“連枝花樣繡羅襦”。
唐代婦女發型有髻和鬟兩大類。髻是挽發結在頭頂，中間是實心的，鬟是將頭發梳成中空的環形，多為未婚女子所梳。髻式：同心髻，反綰髻，交心髻，鸞鳳髻，拋云髻，慵來髻，拋家髻，倭墜髻，拔叢髻，墜馬髻，百合髻，長樂髻，烏蠻髻，高髻，低髻，側髻，小髻，椎髻，云髻，飛髻，花髻，鳳髻，雙環望仙髻，驚鶴髻，囚髻，掃鬧髻…… 鬟：雙鬟，三鬟等。
頭髻上飾品：鮮花，假花（牡丹，桃花，石竹花，梔子花，荼蘼花），有花鈿珠翠，金石釵簪之類。
面部妝容七個步驟：
1.施粉：先薄施鉛粉，然后抹胭脂。胭脂暈品有石榴嬌，嫩吳香，圣檀心，珠露兒，媚花奴等。
2.此外還在額上涂抹黃粉，即額黃。
3.畫眉。
4.花鈿：又叫花子，媚子。是將各種花樣貼在眉心的一種裝飾。
5.面靨。點在雙頰酒窩處，形狀像豆、桃杏、星、彎月等。多用朱紅，也有黃色、墨色。
6.斜紅。描在太陽穴部位的紅色裝飾。
7.點唇。即所謂“朱唇”。
1.唐朝女子服飾文化
粉胸半掩疑暗雪—–唐代婦女開放的服制 唐代是中國封建社會的鼎盛時代，它的統治者在國力強盛，有著充分自信的前提下，實行了一種開明、開放的政策，博采和吸收各方的文化。
像唐宮廷中演奏的十部音樂（燕樂）中，就有八部是來自異國或邊疆少數民族地區（西涼、高昌、龜茲、疏勒、康國、安國、天笠、高麗）。人們在宗教信仰上也有充分的自由，統治者對外來宗教不排斥，所以在原有的佛教、道教之外，西方的襖教、景教、摩尼教和伊斯蘭教也在此時相繼傳入中國。
2.唐朝的文化氛圍
唐代的婦女更有著前代和后代婦女都沒有過的自由，她們可以時時拋頭露面，到郊外市里游玩、聽戲、看球，也可以在春季和男子一起到風光勝地踏青，杜甫的名句”三月三日天氣新，長安水邊麗人多”形容的就是這種景象。他們更可主動追求愛情，未婚少女可私結情侶，已婚女子也可以離婚，改嫁之事屢見不鮮。
在這種開放的社會中，唐代婦女一改過去哭不露齒、站不依門、行不露面的傳統，在服飾上進行了一系列大膽嘗試，像廢棄了遮蔽臉面的冪罱面幕就是一個典型的例子。天寶年間，不少婦女還模仿男子的裝束，著起幞頭袍衫，最初在宮里中流行，后漸傳至民間，成為普通婦女的日常裝束，我們可以從唐代著名畫家張萱所畫的《虢國夫人游春圖》中看到這種裝束。
唐玄宗開元年間，胡服之風盛行，婦女多著胡裝。唐代所謂的”胡服”，指的是包括西域地區的少數民族服飾和印度、波斯等外國服飾。婦女在著胡服的同時，腰間還系有革帶，再飾以胡裝，大有嬌健英武、躍馬揚鞭之勢。與此同時，胡舞也成為人們日常生活中的主要娛樂方式，所以才有了安祿山為討好唐玄宗、楊貴妃而拖著他幾近垂地的胖肚子飛快地跳起了胡旋舞的故事。
3.唐代領子款式
唐代女服的領子也有種種不同的款式，比較常見的有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。盛唐以后，還流行過一種袒領，里面不穿內衣，袒胸脯于外，唐詩中的”粉胸半掩疑暗雪”，”長留白雪占胸前”的句子形容的就是這種裝束。
另外，還有一種更加開放的服裝，”綺羅絲縷見肌膚”，里面不著內衣，僅以輕紗蔽體，在中晚唐代時十分流行，并且一直延續到五代，這可從唐代另一位著名畫家周盼的”簮花仕女圖”中看到。這種大膽的裝束在中國封建社會是極少見的。
4.典雅與華貴的完美結合——唐裝
唐代婦女服飾按時代可以大約分這么幾種： 一種是傳統的襦，裙裝。這種風格一般流行在初唐時期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統的上衣下裳制。
我們現在總說到的衣裳二字，其實衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實是指現代所說的裙子，衣與裳分開。這種婦女的服飾不是連衣，而是分兩截的穿法一直延續到明末。
上衣的穿法基本上是右衽交領或對襟系上帶結，下面的裙子圍起來系上長長的裙帶，上衣或者掖里面或者自然的松散著，后來這種松散的上衣不斷加長，一直覆到膝蓋部，就后來發展成了明代的背子。
5.典雅與華貴的完美結合——唐裝
隨著發展，唐代的婦女上衣種類一般分為襦，襖，衫三種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長于襦而短于袍，衣身較寬松，也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。
衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就發展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，有點類似今天的和服裙子。
方片裙的樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來并不能顯出美麗來。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結構的曲線美，又能表現一種富麗瀟灑的優美風度。
這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應，所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。順便值得一提的是，這種高腰將裙帶束到胸部的裙子，至盡還影響著朝鮮韓國的女子裙裝風格。
唐代的裙裝，有的還作半露胸的款式，周濆《逢鄰女》詩：”慢束裙腰半露胸”。李群玉《贈歌姬詩》：”胸前瑞雪燈斜照”。方干《贈美人》詩”粉胸半掩凝晴雪”。歐陽詢《南鄉子》：”二八花鈿、胸前如雪臉如花”。都是半露胸式裙裝的寫照 。
二就是到了中晚唐時期，服裝中加強了華夏的傳統審美觀念，開始復古。從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風格，服式越來越肥。這種風格定了型一直影響到后期華夏女裝的基本理念，既寬松隨體肥大，這自然在后來也成了禮教所要求的對象，柔和自然，無形無欲。
6.典雅與華貴的完美結合——唐裝
中晚唐女裝華麗大氣，一般類似于禮服，她們里面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣，在唐論著和裙子結合形成了一體，它不系腰帶，寬松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般讀很華麗，基本上都是拖擺至地，有的達幾余米，比如，有的袖闊4尺，裾曳地達到5尺， 因此，如同后來的歐洲一樣，衣擺的長短決定著婦女的身份地位。罩衫一般都是廣袖的，廣袖就是我們常看到的寬大的袖子，唐代的廣袖基本呈方片形，類似今天的和服袖子。
另外還有一種晚唐時期的禮服，都為宮廷命婦所著，稱為釵鈿禮服。是中晚唐女裝向古代禮儀服飾的過渡的進一步證明，這種款式為禮服一層疊一層，層數繁多，厚重拖擺，穿起來很麻煩。首先穿上很多層廣袖上衣，層層壓疊著，然后在圍上偉大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上寬大的廣袖上衣，雖然繁瑣，卻給人穩重的感覺，賦有層次感。
值得一提的是，日本的著名古代宮廷和服“十二單”就是從此款禮服演變過來的。日本人稱之為“唐衣”即從唐朝傳來的服飾，樣式基本上沒有多大改變，只不過在風格上增添了幾許日本本民族的特色。
婦女衣著由唐的開放變為宋的保守原因所在
唐宋歷史文獻、異志小說、唐詩宋詞和考古資料表明,唐宋社會對胡服和婦女服飾有著不同價值取向。唐代服飾反映了唐社會開放的鮮明特點,也顯露出其歷史局限性。與唐服的華麗相比,宋代的服飾風格走向了簡約,這種看似簡約的服飾風格實是宋開放政策較之唐朝更加理性化的表現。
但觀察唐、宋兩代的女裝，卻發現：宋代的社會生產力超過了唐代，人們對世界的了解甚于唐代，絲織業也較唐朝發達，但宋代的服飾文化反而不如唐代豐富多彩。對比兩代的政治、經濟和文化，就會發現，服飾的發展不僅取決于生產力的發展水平，它更是一個時期人們精神和物質融合的產物，是思想和觀念的體現。因此，唐宋兩代迥異的政治、經濟、文化氣候，皆可在服飾中找到印記。
【唐裝】
唐朝經濟非常發達，是世界經濟的中心，一呼百應，何等的輝煌與榮耀。當時的唐朝服飾風尚影響著世界的服飾流行風尚。唐風就是世界風。一直延續到今日，日本、韓國的民族服飾依然保持著當年唐朝服飾的影子，是當年文明燦爛的印記。唐朝是一個文化藝術繁榮昌盛的時代。由于物富人靈，激情自然放縱，毫無約束的Show自我，服裝便像一面鏡子一般反應出人的本身。唐代的女裝袒胸露背，男裝寬袍大袖，這種完全不同于以前朝代的大膽創新設計，表達出了鼎盛時期的人類的思想感情，唐朝的服飾無可置疑的是中國服裝史上的一座里程碑。
然而到了宋代,雖然服飾整體還是繼承了晚唐的風格，但是一種復古的思想參雜期間，使宋代的服裝照唐朝收斂許多，由于內心的封閉，拘謹，保守。同樣服裝又像一面鏡子折射出宋代的服飾特點——古樸嚴肅，尤其是女裝，身體被衣服上上下下嚴嚴實實地包裹起來，不多露一點肌膚在外。連顏色都是那種很暗淡的顏色，遠遠不及唐朝服裝的色彩鮮亮。
刻意追求純樸自然，充滿理性，不帶有任何修飾。成了宋朝服飾的時尚風格。
【宋朝服飾與唐裝】是大不相同的。宋朝服飾較為保守，穿著也較麻煩。層層疊疊，象包粽子似的把美麗的女人們包裹起來。也許是宋朝人的思想太狹隘，生怕自己的老婆被別的居心不良的男人偷瞧了去，所以一改唐朝大膽前衛的作風，用服飾將女人們包裹了起來。宋朝的國策并不開放，經濟亦不如唐朝繁榮。但是宋朝服裝卻別有一種清秀的美。宋朝服飾雖沒有唐朝服飾那樣雍容華貴，但也算是亭亭玉立，別有一種小家碧玉的風味。這種服飾也許最能體現中國儒家思想，也是最適合中國老百姓的。
宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。