十二生肖的故事為什么老鼠排第一
天地生成于子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了，所以老鼠排第一。
老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，于是丑時就屬牛了。傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。
卯時已經(jīng)進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。
蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。
傳說羊吃了未時的草，并不影響草的再生，未時就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。
戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。
拓展資料
而實際上這是由于這十二種動物的生理習性和氣場能量具有其特殊代表性，和十二地支中相對應的每個地支能量氣場屬性相對比較吻合。
由于陰陽屬性的不同，動物根據(jù)陰陽可以分為奇蹄和偶蹄兩種。如果你仔細觀察一下這十二種動物的蹄或足的特征，就會發(fā)現(xiàn)其有很大的規(guī)律在里面。
牛、兔、羊、雞、豬的爪或蹄為偶數(shù)，與陰地支相對應，蛇為極陰，沒有足；虎、龍、馬、猴、狗的爪或蹄為奇數(shù)，與陽地支相對應，老鼠對應于陰陽交替的子時，所以其前爪為單數(shù)，后爪為雙數(shù)，以示陰陽交替。
古人決不是隨便把十二種動物組合起來應用于預測學的。無論是用這十二種動物做為代碼來預測也好，化解也好，古人是把這十二種動物做為了五行能量比較有代表性的載體來看的，因此也常常用來做五行風水調理化解。趨吉避兇。
十二種動物之間也存在著生克現(xiàn)象。比如說地支中亥水沖克巳火，實際上豬不但吃蛇，而且豬被蛇咬了以后，只是皮膚發(fā)腫，不會危及生命。
子水沖克午火，實際上鼠糞對于馬來說是有毒的，馬一旦吃了鼠糞就會腹脹而死。這些雖然只是一種自然現(xiàn)象，但揭示出十二地支之間的生克關系是存在著的。
用于化解時，十二地支所對應的含義利用十二地支之間的生克沖合關系，看其對生辰八字中用神的作用如何，從而借助動物、植物、器物等的能量，做為化解物，以達到化解不利因素、改變人生不好的一面的目的。
由于每天時辰的不同，所秉承的陰陽氣場屬性也有所不同，所以化解物放置的時間和制作時間也十分重要。有些化解物必須在特定的時間制作出來才會產生明顯的效果，不過假如沒有充足的時間去制作化解物的話，只能抽時間制作，然后再選適當?shù)臅r間，放置在適當?shù)牡胤健?/p>
周易講太極生兩儀。太極可代表整個宇宙，而兩儀即是陰陽，代表宇宙中正和負兩種不同的能量。陰陽相互對立而又統(tǒng)一，此消彼長，相互轉換，才會演變出如此五彩斑斕的世界。
在古代一直用甲子歷來記算時間，其中的天干和地支，常常被算卦的用來推算人生吉兇的工具。十天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。現(xiàn)在的人們常用到的十二生肖就是由12支支演變過來的。
每個地支對應一個生肖，就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個干支都有自己獨特的屬性氣場，古人用這個建立起了一個較完整的體系。
參考資料：搜狗百科 十二生肖
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傲天冰墨
請翻譯“君子之于天下也 無適之 無莫也 義之與比”
意思是:君子對于社會人事,既不在某些方面表現(xiàn)得特別傾向,也不在某些方面表現(xiàn)得特別冷漠、疏遠,只以恰當?shù)脑瓌t與方式來對待一切人事. 這句話出自于孔子! 滿意請采納!謝謝! 敬請追問!
中國傳說中出色的鑄劍師、名劍都有哪些?
歐冶子和干將是師徒，作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布
干將，（上面的瞎扯，干將的妻子哪會鑄劍啊。）
陶弘景，梁國最著名的鑄劍大師，為梁王鑄造了13把名劍。
張鴉九，唐朝的最出名鑄劍師。
中國古代最出名的就是歐冶子，他的五把名劍：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕，把把都進了中國古名劍的十大TOP，還有他一生最大的成就就是教出了干將這樣出色的弟子。
古代名劍錄考
主要摘自《中華古今兵械圖考》及部分《中國軍事文化大辭典》
<1>萬仞：古代名劍。郭于章《劍記》：“西晉寮有旌陽令許遜者，得道于豫章山，江中有蛟為患，旌陽沒水投劍斬之，后不知所在，項漁人網(wǎng)得一石匣，鳴擊之聲數(shù)十里，唐朝道王為洪州否刺史，破之得劍一雙，視其銘，一有許旌陽字，一有萬仞字。”
<2>龍劍：古代名劍。劉禹錫《武陵觀火》：“晉庫走龍劍，吳室蕩燕雛。”柳宗元《聞歌》詩曰：“翠帷雙卷出頃城，龍劍破匣雙月明。”
<3>照膽：古代劍名。南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》載：“武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰‘照膽’，古文篆書。”
<4>金劍：古劍的一種。《刀劍錄》：“章帝建初八年，鑄金劍令投于伊水中，以壓人膝之怪。”
<5>王氏劍：古代名劍。《五代史．馮暉傳》：“吾聞王氏劍，天下利器也。”
<6>大劍：古代劍名。《五代史．史弘肇傳》：“周太祖出鎮(zhèn)魏州，弘肇議帶樞密以行，蘇逢吉場鄰以為不可，弘肇恨之，明日會飲竇貞固第，弘肇曰：‘安朝庭定禍亂，直須長劍大劍，若毛錐子安足用哉。’”
<7>大梁氏劍：南北朝時期梁武帝蕭衍命陶弘景所造神劍13口，稱大梁氏劍。《劍記》：“梁武帝命陶弘景造神劍十三口，以象閏月。”又引《水經(jīng)注》：“梁國多沼，時池中出神劍，至令其民像而作之，號大梁氏劍。”
<8>隋刃：亦名浪劍。劍身用毒藥煉鑄，傷人即死。《新唐書．南詔傳》：“隋刃，鑄時以毒藥并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死。浪人所鑄故亦名浪劍。”（注：浪人，指行蹤不定之人）。
<9>浪人劍：古代名劍。為浪人（行蹤無定者）所鑄。《會要》：“貞觀元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊、浪人劍。”亦名“浪劍”。
<10>玉柄龍：古代名劍。《事物異名錄．武器．劍》：“汾陽王（郭子儀）誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。”
<11>青龍劍：唐代名劍。唐．殷成式《酉陽雜俎》：“唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：‘嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。”
<12>疥癆賓：古代劍名。《唐書．顧彥輝傳》：“養(yǎng)子瑤，尤親信，彥輝以所佩劍號疥癆賓佩之。”
<13>青霜：古代名劍。此劍之劍光青凜若霜雪，故名。唐．王勃《騰王閣序》：“紫電青霜，王將軍之武庫。”
<14>鴉九劍：唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐．白居易《鴉九劍》詩：“歐治子死千年后，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功。”
<15>裴旻劍：古代利劍。宋．文同：“交柯?lián)]電裴旻劍，亂蔓漓張曉笑。”
<16>鞘劍：古代劍名。《元史．何實傳》：“實來歸，大將木華黎與論兵事，奇變百出。遂引見太祖，獻軍民之數(shù)帝大悅，賜鞘劍。命從木華黎選棄前鋒。”
<17>破山劍：古代劍。《珊瑚鉤詩話》：“有農夫耕地得劍，磨洗適市，值賈胡售以百千，未可，至百萬，約來日取之。夜歸語妻子，此何異而價至。是庭中有石，偶以劍指之，立碎。詰旦，胡人載鏹呈，則嘆叱曰：劍光已盡，不復買。農夫苦問之。曰：是破山劍，唯一可用，吾欲持之破寶山耳。”
<18>青蛇：古代劍名。《萬花谷》載：“龜文、龍藻、白虹、青蛇……皆劍名也。”
<19>火精：古代名劍。《杜陽雜編》：“火精劍，建中二年大林國所貢。云其國有山，方數(shù)百里，出神鐵。其山有癉毒，不可輕為采取。若中國之君有道，神鐵則自流煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金如泥。以朽磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光流起。唐德宗時，上將幸奉天，自攜火精劍出內殿，研檻上鐵狻猊，應手而碎，乃乘輿夜，待從皆見上仗數(shù)尺光明，即劍光也。”
<20>折鐵寶劍：古代名劍。狀似刀，僅一側有刃，另一側是背，上有一窄凹槽。劍身中間印有寬凹槽，長3尺4寸3分，重僅1斤4兩。《拳劍指南》謂：“狀極古雅，有剛柔力，能彎曲自如。單雙手持之，無往不利。此是古大將所用折鐵寶劍。”
<21>干將：古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋．闔閭內傳》：“請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，于是干將夫妻，乃斷發(fā)剪爪，投于爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。”一說干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身于爐而成劍。參見“莫邪”。
<22>吳干：指春秋時期吳國名劍“干將”。《戰(zhàn)國策．趙策》：“夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義。”《呂氏春秋．疑似》高誘注：“吳干，吳之干將者也。”參見“干將”條
<23>干勝：古代名劍。《廣雅．釋器》：“斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，并稱名劍。”
<24>雌雄劍：①古代名劍。晉．王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號‘干將‘者雄，號；‘莫邪’者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。”②指插于一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形。
<25>莫邪：古代寶劍名。或作“鏌邪”、“鏌铘”、“莫铘”。唐．陸廣微《吳地記．院門》載：吳王闔閭使干將鑄劍，鐵汁不流。干將妻莫邪問該如何辦，干將說：從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女子配爐神，即得。莫邪聞言即投身爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫“干將”，雌劍叫“莫邪”。一說莫邪斷發(fā)剪爪．投于爐中，而后劍成。參見“干將”。
<26>墨陽：古代名劍。參見“干勝”條。
<27>龍淵：古代寶劍名。相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見后非常高興，問道：“何謂龍淵、太阿、工布？”答曰：“欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其（紋），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（紋）從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。”（見《越絕書．外傳記寶劍》）“（紋）”即刃上碎錦式花紋。唐人為避高祖李淵諱，改“淵”為“泉”，因稱“龍泉。”又相傳晉代張華見斗、牛二星之間有紫氣，后使人于豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書．張華傳》）。
<28>龍泉：古代名劍。亦稱“龍淵劍”。出自河南西平縣。取當?shù)佚埲銊Χ妹！稏|觀漢記》：“章帝賜尚書劍，韓棱淵深有謀，故得龍泉劍”。又，浙江龍泉縣所鑄之劍，亦稱“龍泉劍”。
<29>豐城劍：古代名劍。即龍泉、太阿劍。《晉書．張華傳》；“吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹于大耳。’華曰：‘在何郡’？煥曰：‘在豫章豐城。’華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。”
<30>太阿：古代寶劍名。相傳為歐冶子、干將所鑄。也作“泰阿”。《戰(zhàn)國策．韓策一》：“韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁”。《史記．李斯列傳》：“服大阿之劍．乘纖離之馬”。參見“龍淵”。
<31>太哥：“太阿劍”之異名。敦煌遺書《王陵變文》：“不可別物，請大王腰間太哥寶劍。”
<32>泰阿：春秋時期名劍之一。這作寶劍的通稱。為鑄劍名師歐冶子、干將所鑄。見《越絕書．越絕外傳．記寶劍》。《史記．李斯列傳》：“今陛十……服太阿之劍，乘纖離之馬”。一作“太阿”。參見“太阿劍”條。
<33>勝邪：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。參見“湛盧”條。
<34>工布：古代名劍。《越絕書．越絕外傳記寶劍》：“歐冶子，干將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。”參見“龍淵”
<35>磐郢：古代名劍。《吳越春秋》：“吳王得越所獻寶劍三枚。一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛瀘。”一作“豪曹”。
<36>湛盧：古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：“歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。”杜甫《大歷三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛盧。”
另：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。晉．左太沖《吳都賦》：“吳鉤越棘，純鈞湛瀘。”相傳歐冶子所鑄五大名劍為三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體“湛湛然黑色也”（宋．沈括《夢溪筆談．器用》）而得名。一作“冗盧”。
<37>魚腸：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢．袁康《越絕書．外傳．記寶劍》：“闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。”參見“湛盧”條。
<38>蟠鋼：“魚腸”劍之別名。宋．沈括《夢溪筆談》：“魚腸即蟠鋼劍也。”亦稱松紋劍。參見“魚腸”條。
<39>松紋：古代名劍“魚腸”之別稱。《夢溪筆談》：“魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之松經(jīng)緯度。”
<40>巨闕:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《荀子．性惡》：“闔閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。”參見“湛盧”。
<41>純鈞:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：“越王勾踐有寶劍五，聞于天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之，（客曰）……揚其華，（揪）如芙蓉始出，觀其（紋）（花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢于塘，觀其斷，巖巖如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。”參見“湛盧”。
<42>純鉤：古代寶劍。“純鈞”之異名。《淮南子．修務》：“夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。”參閱“純鈞”條
<43>淳鈞劍：古代名劍。相傳為歐冶子所煉。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，歐治子而淳鈞之劍成。”亦名純鈞劍。
<44>燕支：古代名劍。《廣雅．釋器》：“斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，并稱名劍。”
<45>蔡愉：古代名劍。參見“干勝”條。
<46>畫影：傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：“顓頊高陽氏有畫影劍、空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。”
<47>騰空：傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：“瑞頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。”參見“畫影劍”條。
<48>軒轅劍：古代名劍。《名劍記》：“軒轅采首山之銅，鑄劍，以天之古字題名。”
<49>啟劍：古代名劍。相傳為夏禹之了啟在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“夏禹子帝啟在位十年，對庚戍八年鑄一銅劍，長三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文為星辰，背記山月日月。”
<50>夾劍：古代名劍。傳說殷帝孔甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰‘夾’，古文篆書，長四尺一雨。
<51>太康：古代名劍。以此劍造于殷帝太康在位時，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。”
<52>定光：古代劍名。傳說殷帝太甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰‘定光’，古文篆書。”
<53>含光：古代名劍。春秋時衛(wèi)人孔周藏有殷代留下來的三把寶劍：含光、承影、宵練。《列子．湯問》：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經(jīng)物而物不覺。’”
<54>承影：古代名劍：為春秋時衛(wèi)人孔周所藏。《列子．湯問》：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經(jīng)物而物不見’。”《文苑英華．唐并州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：“蛟分承影，雁落忘歸。”
<55>宵練：古代名劍。為春秋時期衛(wèi)人孔周所藏。《列子．湯問》：“孔周曰：‘吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉’”。一作“霄練”。
<56>夏禹劍：古代名劍。傳說為夏朝大禹時所鑄。《名劍錄》：“夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。”
<57>銅劍：古代劍名。以銅鑄成。《刀劍錄》：“夏君在位，以庚茂八鑄一銅劍。
<58>錕鋙：古代名劍。《列子．湯問》：“周穆王大征西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龍劍也。”
<59>輕呂：古代名劍。《逸周書．克殷》：“武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發(fā)而后下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。”
<60>鎮(zhèn)岳尚方劍：古代名劍。相傳為西周時期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五岳，銘曰：‘鎮(zhèn)岳尚書’，古文篆書，長五尺。”
<61>掩日：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。
<62>轉魄：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之三。
<63>懸翦：春秋時越王勾踐所督造的八把長劍之四。
<64>驚鯢：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之五。
<65>滅魂：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。
<66>卻邪：春秋時期越王勾戰(zhàn)所督鑄的八把長劍之七。參見“八劍”條。
<67>真剛：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之八。
<68>光劍：古代名劍。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖為圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文“攻玉王光自（乍）用劍以戰(zhàn)茂人。”為安徽省南陵縣出土文物。
<69>吳王劍：古代名劍。《項奎虎丘山詩》：“當時吳王劍，礪光裂巖幽。”
<70>吳王夫差劍:古劍名。為春秋時期吳國君主夫差所用。河南輝縣出土文物。劍通體長59.1厘米，劍身寬厘米。劍身上有陰刻篆字銘文：“攻吾王夫差自作其之用。”
<71>吳王光劍:古劍名。為春秋時期吳國君至光所用。安徽南陵縣出土文物。劍通體長50厘米，莖為圓柱形，有二道環(huán)棱形箍。劍身有脊，近臘處有兩行陰刻篆字銘文：“攻吾王光自乍（作），用劍以戰(zhàn)戍人。”
<72>吳越劍：古代名劍。《周禮．冬官》：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷手其他而弗能為良，地氣然也。”
<73>永用劍：古代名劍。《拳劍指南》：“永用劍是銅質鑄，為古吳季子之子逞之佩劍。……此劍式樣頗小，度為古代佩持之手劍。”此刻全長一尺五寸六分，重為一斤六兩，劍柄較短。
<74>伍子胥劍：春秋時吳國大夫伍子胥所帶寶劍。清．俞越《茶香室三鈔．伍子胥劍》：“伍子劍，在澹臺潮中，長五尺許，有伍子胥，時浮水面，人取之必病，棄之好安。”
<75>必盧：古代名劍。《吳越春秋》：“越王賜文種屬盧之劍。”一作“屬鏤”。參見“屬鏤”條。
<76>屬鏤：古代名劍。《左傳．魯哀公十一年》載有：“吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎”事。《吳越春秋》作“屬盧”；《廣雅．釋器》作“屬鹿”；揚雄《太玄賦》作“屬婁”；《荀子．成相》作“獨鹿”。參見“干勝”條
<77>獨鹿：古代劍名。《荀子．成相》：“恐為子胥身離兇，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。”《注》：“獨鹿與屬鏤同”。“屬鏤”系吳王夫差賜伍子胥劍名。
<78>越王勾踐劍：古劍名。為春秋越國君主勾踐所用。湖北江陵縣望北一號墓出土。劍通體55.7厘米，劍身寬4.6厘米，劍柄長8.4厘米。上有銘文，曰：“越王鳩淺自作用劍。” 鳩淺即勾踐。
<79>越州勾劍：指春秋時越王朱勾之寶劍。湖北省荊門市子陵崗發(fā)掘出五百多件東周至東漢時期的重要文物。其中越王州勾劍尤為珍貴，是繼越王勾踐劍之后出土的又一件兵器國寶。這把劍通體長56.2厘米，以篆文鑄成的銘文“越王州勾自作用劍”清晰而精美，可與著名的越王勾踐劍媲美。
<80>步光：春秒時期越國名劍。《史記》：“越使大夫種言于吳王，曰：“聞大王將興丈義，因奉屈虜之矛，步光之劍。”
<81>扁諸：古代劍名。《吳越春秋．夫差內傳》：“吳敗齊師于艾陵之上，還師臨晉與定公爭長。吳師皆文犀長盾，扁諸之劍，方陣而行。”注：“闔閭既鑄成干將、莫邪二劍，余鑄得三千，并號扁諸之劍。”
<82>時耗：古代名劍。《越絕書．越絕外傳．吳地記》：“扁諸之劍三斤，方圓之口三千。時耗、魚腸之劍在焉。”
<83>長揚劍：春秋時代晚期的鋼劍。因1976年4月考古者發(fā)掘長沙“長揚六十五號”墓時出土，故得名。為我國被發(fā)現(xiàn)的第一柄古代鋼劍。此劍莖長7.8厘米，身長30.6厘米，寬2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。
<84>長鋏：古代寶劍名。較－般劍為長。《楚辭．九章．涉江》：“帶長鋏之陸離兮！”王逸注：“長挾，劍名，其所帶長劍，楚人名為長鋏也。王夫之通釋：“長鋏，劍也。”《戰(zhàn)同策．齊策四》：“居有傾，復彈其鋏，歌曰：‘長鋏歸來兮’。”
<85>陽劍:古代名劍。《文選．匕命》：“楚之陽劍，歐治所營。”
<86>鹿盧：古代名劍。《宋書．符瑞志》：“宋太宗為徐州刺史，出鎮(zhèn)彭城，昭太后賜以大珠，鹿盧劍，此劍是御服，占者以為嘉祥。”
<87>定秦：古代名劍。相傳為秦始皇所鑄之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“秦始皇在位三十七歲，以三年歲次丁已，采北祗銅鑄二劍，名曰‘定秦’，小篆書。李斯書，長三尺六十。”
<88>誡劍：古代劍名。傳說為秦昭王稷在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“秦昭王稷在位五十二年，以元年歲次丙午鑄一劍，長三尺，銘曰‘誡’，大篆書。”
<89>水心：古代名劍。《晉書．束哲傳》：“又秦昭王以三月置酒河曲，見金人奉水心之劍。”
<90>赤霄：漢高祖劉邦斬蛇所用之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“劉季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一鐵劍，長三尺，銘曰‘赤霄’，大篆書。”
<91>斬蛇劍：又名“斬蛇”。漢高祖劉邦白蛇之寶劍。《西京雜記》：“高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪。”參見“斷蛇”條。
<92>斷蛇：古代劍名。《廣雅．釋器》：“斷蛇，劍也。”王念孫《疏證》：“《西京雜記》云：‘漢高帝斬蛇劍，劍上有七采珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人，蓋即《廣雅》所謂斷蛇也’。”參見“干勝” 條。
<93>秀霸：漢光武帝劉秀所佩之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“（光武）未貴時，在南陽鄂山得一劍，文曰‘秀霸’，小篆刻，帝常服之。。”
<94>分景：古代名劍。《漢武帝內傳》：“王母腰佩分景之劍。”
<95>崩劍：古代名劍。漢平帝所用的寶劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“漢平帝在位五年，以元始元年掘得一劍，上有帝名。因服之，大篆書。”
<96>神龜：古代名劍。漢文帝劑恒在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“文帝恒在位二十三年，以初元十六年歲次庚午鑄二劍，長三尺六寸，銘曰‘神龜’。多刻龜形以應大橫之兆。”
<97>隨侯劍：古代劍名。《漢書．郊祀記》：“又以方土言，為隨侯劍，寶玉、寶璧、周康寶鼎，立四祠于未央宮中。”
<98>飛景：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之一。曹丕《曹論》：“建安二十四年二月壬午，選茲良金，命彼國工，精而煉之，至于百辟，浹以清漳，光似流星，名曰飛景。”一作“蜚景”。元倉子曰：“蜚景之劍，威奪百日，氣成紫霞。”
<99>流采：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之二。參見“飛景”條。
<100>華鋌：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之三。曹丕《典論》：“選茲良金，命彼國工，精而煉之，至于百辟，以為三劍：一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵以，飾以文玉，表以通犀。”
<101>孟德劍：三國時曹操所用之玉劍。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一劍，長三尺六寸，上有金字，銘曰‘孟德’，王常服之。”
<102>曹操對鋒利刃：刀式古劍。劍背貼護手處有篆文“曹操對鋒利刃”，故名。劍身長三尺二寸四分，寬約一寸二分，重一斤七兩，貼護手處鑄有三朵小花。劍鐓與護手皆嵌銀精鑄，其柄與護手均似刀形。1918年，山東濟寧西關古墓中出土。
<103>珠劍：古代名劍。《南史．羊侃傳》：“魏帝壯之，賜以珠劍”。
<104>楊修劍：古代名劍。為漢末文學家楊修的佩劍。劍身長一尺六寸八分，篆有“楊修”二字，柄長八寸，重十四兩。便作圓環(huán)形，護手及劍柄、劍鞘均為木質，吞口為紫銅質。《紫劍指南》：“劍式極古，隱約為篆書‘楊修’二字。
<105>白虹：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍。晉．崔豹《古今注》：“三國吳大帝孫權有六柄寶劍，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”
<106>紫電：二國吳在帝孫權所藏六柄名劍之二。王勃《滕王閣序》：“紫電青霜，王將軍之琥庫。”參見“白虹”條。
<107>辟邪：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之三。參見“白虹”條。
<108>流星：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之四。唐．楊炯《楊盈川集．送劉校書從軍》詩：“赤土流星劍，鳥號明月弓。”參見“白虹”條。
<109>青冥：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之五。參見“白虹”條
<110>百里：古代名劍。三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之六。參見“白虹”條。
<111>千古劍：古代名劍。《萬劍錄》載：“孫權以黃武五年，采武昌鋼鐵作千古劍，萬古刀，各長三尺九寸，刀頭方，皆是南越炭作之。”
<112>棠溪：古代名劍。因戰(zhàn)國時期棠溪（今河南舞陽縣西南）地方出利劍。故以之名劍。《楚辭．九嘆．怨思》：“執(zhí)棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。”劉勰《新論》：“棠溪之劍，天下之铦也。”亦作劍的代稱。
<113>楊家山鐵劍 ：我國現(xiàn)存最早的鐵劍。系湖南長沙楊家山春秋后期墓出土文物。劍通體長 38.4厘米，劍寬2-2.6厘米，劍脊厚0.7厘米。
<114>七星劍：古代名劍。劍身近柄處飾有北斗七星文，故名。《吳越春秋》：“伍子胥過，解劍與漁夫曰；“此劍中有北斗七星文，其值百金。”
<115>蔥：齊桓公劍。《荀子．性惡》
<116>闕：姜太公劍。《荀子．性惡》
<117>錄：周文王劍。《荀子．性惡》
<118>曶：楚莊王劍。《荀子．性惡》
<119>辟閭：闔閭劍。《荀子．性惡》
<120>堅利侯：安祿山劍《古今注》
<121>奪命龍：蜀王建劍《古今注》
<122>蘭葉：《小知錄》引《山堂肆考》
<123>流黃、揮精:《小知錄》上元夫人劍《錦繡萬花谷》
<124>青萍：《陳琳．答東阿王箋》:“君侯體高世之才，秉青蓱（萍）,干將之器。”
<125>結綠：《李白．與韓荊州書》：“庶青萍、結綠，長價于薛、卞之門。”
<126>靈寶劍：古代名劍。宋．沈括《夢溪筆談》：“錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶劍也。”
參考資料：《中華古今兵械圖考》,《中國軍事文化大辭典》