團扇歌前四句作用
班婕妤 （公元前48年—2年）名班姬。樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學家。班固祖姑。少有才學，善辭賦，成帝時選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。《隋書·經籍志》著錄《成帝 班倢伃 集》一卷，已佚，今存《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動人。《怨歌行》亦名《團扇歌》、《怨詩》，是一首五言詩，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運。凄切感人。鐘嶸《詩品》稱其“詞旨清捷，怨深文綺”。《文選》題為班倢伃作，但《文心雕龍》的作者劉勰疑其真偽。
傳世名篇
怨歌行
題解 本詩見于《昭明文選》及《玉臺新詠》，宋人郭茂倩《樂府詩集》載入《相和歌·楚調曲》中，題為漢班倢伃作，亦作《團扇詩》。據《玉臺新詠·序》曰，班為趙飛燕所譖、失寵、幽居于長信宮，“乃作賦自傷，并為怨詩一首。”一說此詩乃古辭，或曰古辭已失傳，此乃后人托名之作。本詩中作者借物以抒其哀。
原文 新制齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼意奪炎熱。
棄捐篋奩中，恩情中道絕。
注:紈wan，二聲，細絹即很細的絲織品
篋qie，四聲，箱子一類的東西
奩lian，二聲，女子梳妝用的鏡匣
評析 從字面看，本文似是一首題詠 扇子 的詠物詩。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫出了一位薄命女子的怨情。
開頭四句：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團如明月。”字面簡潔，然語氣凄切。其表面贊美團扇的精美，實乃借喻人物的高潔秀麗。這也是作者對自身經歷精煉而心酸的回憶。其本民間女，有如齊紈素一樣無瑕。被選入宮后，仍光彩奪目。這為其后文作了一鋪墊。
“出入君懷補貼，動搖微風發。”然夏日之無長，其用久將置。“常恐秋節至，涼飆奪炎熱”一句點出了作者的恐懼之情。炎熱的夏日不能常駐，其青春美貌也會隨時光流逝，她預感自己終將被新寵代替。“棄置篋笥中，恩情中道絕”。此時，她就象擱置在箱匣中的團扇一樣，被人遺棄，幽居冷宮。
全詩突出一“哀”字。雖語言清麗，不尚新巧，讀來平平淡淡，但其哀怨之情卻充斥于字里行間，具有深遠幽長的藝境。正如有評曰：“不尚奇巧，平直感人”。此評甚佳。
班婕妤的團扇歌
新制齊紈素,皎潔如霜雪.裁作合歡扇,團圓似明月.出入君懷袖,動搖微風發.常恐秋節至,涼意奪炎熱.棄捐篋奩中,恩情中道絕 看似是題詠扇子的詠物詩.然句不離扇字不離人,寓情于物,委婉寫出一位薄命女子的怨情
班婕妤團扇歌翻譯
New crack qi Wan element, bright as frost and snow. As a fan, cutting reunion is like the moon. Access your bosom sleeve, shake the breeze. Often afraid of autumn day to, cold hot. Refuse to donate suitcase friends, kindness tathagata.
關于<團扇歌>(怨歌行)
一般來說這兩種都是可以的,我們老師在教這首詩的時候說的,就是有人認為是這一版本的有人認為是那種版本的,其實實質都是一樣的,沒有區別,大意上也沒差,但是個人還是喜歡新裂齊紈素,鮮潔如霜雪.
劉禹錫的詩
《蜀先生廟》劉禹錫 天地英雄氣, 千秋尚凜然! 勢分三足鼎, 業復五銖錢. 得相能開國, 生兒不象賢. 凄涼蜀故妓, 來舞魏宮前!
劉禹錫傷感詩句
人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流. —— 劉禹錫《西塞山懷古》 花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁. —— 劉禹錫《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》 新妝宜面下朱樓,深鎖春光一院愁. —— 劉禹錫《和樂天春詞 》 斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相思. —— 劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》
團扇,團扇.美人病來遮面高分追加!!!對詩啦!
團扇,團扇,美人病來遮面. 玉顏憔悴三年,誰復商量管弦? 弦管,弦管,春草昭陽路斷.
“何事秋風悲畫屏”的出處？
自然是“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。這句話出自納蘭性德的一首詞，題為《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》（又名《木蘭花令 擬古決絕詞》），《木蘭辭》這個詞牌還有《木蘭花》《玉樓春》等叫法。按照該詞牌格律，“扇”字所處的位置應為仄聲，且為韻腳，是不可能使用平聲字“屛”的。
該詞牌正格如下：
中平中仄平平仄（韻），中仄中平平仄仄（韻）。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韻）。
中平中仄平平仄（韻），中仄中平平仄仄（韻）。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韻）。
納蘭性德詞如下：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
宋代該詞牌作品頗多，下面舉幾個例子：
張先：
龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。
行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。
中庭月色正清明，無數楊花過無影。
晏殊：
燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。
長于春夢幾多時？散似秋云無覓處。
聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。
勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
歐陽修：
尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，始共春風容易別。
蘇軾：
霜馀已失長淮闊，空聽潺潺清潁咽。
佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。
草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。
與余同是識翁人，惟有西湖波底月！
周邦彥：
桃溪不作從容住，秋藕絕來無續處。
當時相侯赤闌橋，今日獨尋黃葉路。
煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮。
人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。
我是從格律的角度分析的，這并不是一首七絕或七律，而是一首詞。樓上那位朋友從詞義的角度進行分析，也非常正確。
人生若只如初見，何事秋風悲畫屏
何事秋風悲畫扇。
“畫扇”是用了漢成帝的婕妤，班昭的《團扇歌》典故，而“畫屏”是說不通的。
班昭原本受漢成帝寵愛，趙飛燕姐妹入宮后，她就失了寵。
她作《團扇歌》，表達了一種害怕失去漢成帝寵愛的心情，全詩如下：
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
捐棄篋笥中，恩情中道絕。
團扇么，本就是為暑日驅熱之用，秋風一起，瑟瑟涼意襲來，團扇還有何用呢？班婕妤即用此意隱喻自己可能失寵的擔憂。
所以說“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。
如果人心都保持在初見時的深情厚意、兩相眷戀，又哪來秋風起時，身如畫扇，遭受遺棄的結局呢？
納蘭容若用此典故，與后面的“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”等句，共同表達出人心易變，聚散無常的哀嘆。
推薦幾首“劉禹錫”的詩詞
1.「團扇歌」劉禹錫
團扇復團扇，奉君清暑殿。秋風入庭樹，從此不相見。
上有乘鸞女，蒼蒼蟲網遍。明年入懷袖，別是機中練。
2.「宜城歌」劉禹錫
野水繞空城，行塵起孤驛。
荒臺側生樹，石碣陽鐫額。
靡靡度行人，溫風吹宿麥。
3.「順陽歌」劉禹錫
朝辭官軍驛，前望順陽路。野水嚙荒墳，秋蟲鏤宮樹。
曾聞天寶末，胡馬西南騖。城守魯將軍，拔城從此去。
4.「莫瑤歌」劉禹錫
莫瑤自生長，名字無符籍。市易雜鮫人，婚姻通木客。
星居占泉眼，火種開山脊。夜渡千仞溪，含沙不能射。
5.「蠻子歌」劉禹錫
蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布。熏貍掘沙鼠，時節祠盤瓠。
忽逢乘馬客，恍若驚麏顧。腰斧上高山，意行無舊路。
1. 文學成就：
劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由于有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
2. 寫作風格：
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著他的詩人氣質。他說：“本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會禪師》）。