誰(shuí)能告訴我鎖行項(xiàng)鏈有什么含義嗎?就是脖子上戴的那個(gè)玉鎖!
有很多啊 根據(jù)不同的佩帶者以及不同的材質(zhì)而定的啊~!有鎖命的,又分鎖情的(情人送的)還有鎖命的(親人送的)還有小孩帶的長(zhǎng)生鎖,不過(guò)小孩的是銅的多.你可以去參考紅樓夢(mèng)里的典故啊.薛寶釵就有一把玉鎖,還有詳細(xì)的敘述.
長(zhǎng)命鎖不能隨便帶是怎么回事 ，帶長(zhǎng)命鎖的禁忌？
長(zhǎng)命鎖也稱“寄名鎖”，是古時(shí)掛在兒童脖子上的一種裝飾物，新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長(zhǎng)命鎖，一直掛到12歲或成年。
1、先戴銀再戴金
按照老一輩的說(shuō)法，小孩子剛生下來(lái)最好不要帶金，可先帶銀，待百日之后再帶金，更甚者1周歲以后再帶金。老人家都是通過(guò)看先生的方法來(lái)決定，有的小孩子本身”金”過(guò)剩，則不宜帶金。
2、正面文字反面圖案
它們都具有增強(qiáng)鎖的保育力量的作用e5a48de588b67a686964616f31333363396436，或者說(shuō)都表達(dá)了人們對(duì)于幼兒生命長(zhǎng)久、幸福吉祥的美好祝愿。
文字多出現(xiàn)在正面，一般為“長(zhǎng)命百歲”、“長(zhǎng)命富貴”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“后生可畏”等字樣。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動(dòng)物。
3、親生父母不能送
民間有種說(shuō)法是長(zhǎng)命鎖親生父母不能送，最好是外婆、舅舅或是干爹干媽送。為新生嬰兒打制銀鎖和項(xiàng)鏈圈一個(gè)，戴在嬰兒頸上。孩子長(zhǎng)到12歲，便被認(rèn)為已經(jīng)過(guò)了危險(xiǎn)期，就可以取掉銀鎖、項(xiàng)圈，稱之為開(kāi)關(guān)。
4、取下有講究
摘長(zhǎng)命線時(shí)還要邊摘邊念，“頭上掛，腳下摘，姥姥親、姥爺愛(ài)，長(zhǎng)命百歲!長(zhǎng)命百歲!”。取下長(zhǎng)命線后，將纏在線中的錢取出，線留著給小孩縫被子用。
5、不能太重
長(zhǎng)命鎖一般是給嬰幼兒戴的，一般都是從出生一直戴到12歲，這期間嬰幼兒身體很容易受傷，長(zhǎng)命鎖如果太重或材質(zhì)不好，可能會(huì)引起很多副作用。
狗狗脖子上被鐵項(xiàng)圈勒得皮開(kāi)肉綻,怎么辦才能治好?
天~~~~~~ 現(xiàn)在我們國(guó)家 還沒(méi)有出臺(tái)關(guān)于保護(hù)動(dòng)物的條理 要是這種情況 換在國(guó)外 老早就可以報(bào)警抓人了 在國(guó)外 如果主人把狗狗單獨(dú)留在汽車?yán)?超過(guò)20分鐘 就會(huì)被罰款 更別說(shuō)這個(gè)了 我建議 你還是找當(dāng)?shù)氐膶櫸锉Ｗo(hù)組織 或者收容所 去干涉一下 不過(guò)因?yàn)檫@些都是明間的組織 可能意義不會(huì)很大 但我覺(jué)得主人如果受到一定的輿論壓力 多多少少會(huì)有點(diǎn)作用
有關(guān)“長(zhǎng)命鎖”的一切？
【長(zhǎng)命鎖】
也叫“寄名鎖”。它是明清時(shí)掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照迷信的說(shuō)法，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。
新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長(zhǎng)命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能打開(kāi)。把鎖的用處加以夸張引申，便可用來(lái)鎖住無(wú)形的事物。
長(zhǎng)命鎖的前身是“長(zhǎng)命縷”，也被稱之為“長(zhǎng)命縷”。也有叫“長(zhǎng)生縷”、“續(xù)命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“辟兵繒”、“朱索”、“百索”等名稱的。
關(guān)于佩長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，最早可追溯到漢代。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》、《風(fēng)俗通》、《歲時(shí)廣記》以及《留青日札》等書的記載。在漢代。每逢五月初五端午節(jié)。家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時(shí)，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用于端午，還用于夏至。在當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加之瘟疫。災(zāi)荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。到了宋代，這種風(fēng)俗，繼續(xù)存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。每到端午節(jié)前，皇帝還在長(zhǎng)春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們?cè)诠?jié)日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結(jié)物為“珠兒結(jié)”、“彩線結(jié)”，可見(jiàn)其形制已較復(fù)雜〉除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當(dāng)時(shí)京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。到了明代，風(fēng)俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。一般多用于小兒滿周歲時(shí)，百索的進(jìn)一步發(fā)展，就成了長(zhǎng)命鎖。
【制作長(zhǎng)命鎖的材料】
一般多用金銀寶玉，其造型多被做成鎖狀，在鎖上鏨有“長(zhǎng)命富貴”、“福壽萬(wàn)年”等吉祥文字，也有將它做成如意頭狀，上面鏨刻著壽桃、蝙蝠、金魚或蓮花等吉祥圖案的。
清代人天花才子的小說(shuō)《快心編》中就敘及這種飾物：有一個(gè)姓石的人家，四十歲時(shí)生得一子，夫婦倆“恐他難得長(zhǎng)養(yǎng)”，特地將一塊玉鎖掛在兒子頸間，以后這塊玉鎖就一直佩在他身邊，一直伴隨到他長(zhǎng)大成人。書中形容這塊玉鎖，被“琢得精巧絕倫，縷著雙魚戲水，暖潤(rùn)滑澤。”
漢族小兒胸前掛的避邪飾物，流行全國(guó)各地。多為銀制的，呈古鎖狀。上鐫刻有“長(zhǎng)命百歲”、“長(zhǎng)命富貴”等字樣。鎖片用長(zhǎng)絲帶穿系，戴于小兒脖頸上。病弱和獨(dú)生子女佩戴的較多，有避禍驅(qū)邪、祝愿長(zhǎng)命的含意。
寄名鎖雖然與長(zhǎng)命鎖同物異名，但意義稍有不同。有些父母在小兒出生后，擔(dān)心孩子夭殤，特選擇多子女的人作孩子的寄父、寄母，以求庇護(hù)。寄名之后，即將鎖型飾物掛在孩子項(xiàng)間。也有寄名于諸神及僧尼的，以借助神靈的力量來(lái)驅(qū)除妖魔，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉身上就戴著這種寄名鎖。小說(shuō)第3回寫寶玉出場(chǎng)：“身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物”。《金瓶梅詞話》中說(shuō)到一種名叫“銀脖項(xiàng)符牌兒”的飾物，其實(shí)也是“寄名鎖”的別稱。書中說(shuō)道:“這個(gè)是他師父與娘娘寄名的紫線瑣。又是這個(gè)銀項(xiàng)符牌兒，上面打的八個(gè)字，帶著且是好看，背面墜著他的名字。”
系掛鎖的繩索，繁簡(jiǎn)不一。普通的只是用一根紅色絲帶；復(fù)雜的則用金銀打制成鏈條；也有的將珍珠寶石做成串飾，然后再系于鎖上的。近人徐坷《清稗類鈔》中敘及一件“項(xiàng)圈鎖”就很典型：“嘉慶時(shí),揚(yáng)州玉肆有項(xiàng)圈鎖一，式作海棠四瓣，當(dāng)項(xiàng)一瓣，彎長(zhǎng)七寸，瓣稍各鑲貓睛寶石一。掩鉤搭可脫卸，當(dāng)胸一瓣，彎長(zhǎng)六寸，瓣梢各鑲紅寶石一粒，掩機(jī)鈕可疊，左右兩瓣各長(zhǎng)五寸，皆鑿金為榆梅，俯仰以銜東珠，兩花蒂相接之處，間以鼓釘金環(huán)，東珠凡三十六粒，每粒重七分，各為一節(jié)，節(jié)節(jié)可轉(zhuǎn)，為白玉環(huán)者九，環(huán)上屬圈，下屬鎖，鎖橫徑四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠為水藻，刻翡為捧洗美人妝，其背鐫乾隆戊申造賞第三妾院侍姬第四司盥十六字，鎖下垂東珠九鎏，鎏各九珠，藍(lán)寶石為墜腳，長(zhǎng)可當(dāng)臍。”據(jù)說(shuō)這是一位尼姑寄售的，尼姑在年輕時(shí)曾經(jīng)為一權(quán)貴之家的女子作婢女，鎖上所刻的美人即為該貴族之家的小姐。不料這個(gè)權(quán)貴后來(lái)潦倒，婢女贖身后，帶著這件寶物脫籍歸鄉(xiāng)，削發(fā)為尼。有人對(duì)這件項(xiàng)圈鎖作了估價(jià)，其值“累萬(wàn)”——即值銀萬(wàn)兩。堪稱是項(xiàng)飾中的上品了。
在中國(guó)古代，纓絡(luò)有時(shí)也被當(dāng)作項(xiàng)圈或長(zhǎng)命鎖的代稱。《紅樓夢(mèng)》中就有這方面的例子。如書中第八回,寫賈寶玉硬纏著薛寶釵,一定要看她掛在頸項(xiàng)上的金鎖，寶釵被他纏不過(guò)，因說(shuō)道：“也是個(gè)人給了兩句吉利話兒，鏨上了，所以天天帶著；不然沉甸甸的，有什么趣兒？”一面說(shuō)，一面解了排扣，從里面大紅襖兒上將那珠寶晶瑩，黃金燦燦的瓔珞摘了下來(lái)。
纓絡(luò)又作“瓔珞”，或稱“華鬘”據(jù)說(shuō)本是印度的一種古老首飾。梵語(yǔ)稱之為“積由羅”。在當(dāng)?shù)兀徽撃信枷矚g將花朵穿連起來(lái)作為頭飾，或掛于頸間，垂于胸前。這種類似花環(huán)的頸飾，有時(shí)還被掛在佛像身上。隨著佛教的傳入，這一裝飾習(xí)俗也傳到了中國(guó)，我在國(guó)佛教藝術(shù)形象（如壁畫、雕塑及石刻）上，也出現(xiàn)了戴纓絡(luò)情況。纓絡(luò)的款式非常復(fù)雜：常常以頸飾為基礎(chǔ)，在頸飾上懸掛上各種珍寶串飾，從項(xiàng)部一直垂至胸前，有的甚至垂到足踝。考究的還和臂飾相連，成為掛滿全身的飾物。有些人從佛像上受到啟發(fā)，也模仿佩掛，從而形成了一種新的裝飾習(xí)俗。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早佩掛這種飾物的人主要集中在少數(shù)民族地區(qū),《南史》、《梁書》等史籍中都有這方面記載。
所謂纓絡(luò),實(shí)際上就是將項(xiàng)圈或項(xiàng)鏈以及長(zhǎng)命鎖等頸飾融為一體的一種飾物。纓絡(luò)的上部，通常是一個(gè)金屬項(xiàng)圈，在項(xiàng)圈的周圍懸掛上各種珠寶玉石；在靠近人體的正胸部位，有時(shí)還懸掛著一個(gè)類似鎖片的飾物。
漢族人佩掛纓絡(luò)，已經(jīng)是北朝以后的事了，一般多見(jiàn)于宮廷中的舞妓和女侍，女侍所佩的纓絡(luò)造型往往比較簡(jiǎn)單，而舞女所佩的纓絡(luò)就比較復(fù)雜了，不僅款式精美，纓絡(luò)上的珠玉也特別豐富。晚唐詩(shī)人鄭嵎在他的一首《津陽(yáng)門詩(shī)》中，就曾描寫到這種情況：在皇帝誕圣日的慶典上，不少宮伎梳著九騎仙髻，穿著孔雀翠衣，佩著七寶瓔珞，表演歌舞，一曲終止，掉在地上的珠翠珍寶可用掃帚來(lái)掃取。這雖然出自詩(shī)人之語(yǔ)，難免摻有夸張成份，但從中也可看出當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。
女生脖子上戴一條東西的叫什么
項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、項(xiàng)鎖
兒時(shí)看過(guò)的一部依靠麥克風(fēng)唱歌的動(dòng)畫
是卡拉OK戰(zhàn)士吧,這部片太搞笑了,劇情介紹: 麥克風(fēng)次郎酷愛(ài)唱歌,并希望自己能成為一名優(yōu)秀的職業(yè)歌手,但由于受自己身上項(xiàng)圈的束縛,總不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng),每次開(kāi)口唱歌都會(huì)把班上的同學(xué)嚇跑,并由此惹惱了同樣酷愛(ài)唱歌的學(xué)校董事的兒子太郎. 太郎經(jīng)常為此而欺負(fù)次郎.有一天,太郎存心要次郎當(dāng)眾獻(xiàn)唱.這時(shí),一名神秘的教士突然把一支麥克風(fēng)交給次郎,次郎掙脫項(xiàng)圈后,利用這支麥克風(fēng)開(kāi)口唱出天籟之音,歌聲繞梁三日不絕.這之后,神秘的教士一次次的幫次郎化險(xiǎn)為夷,最終戰(zhàn)勝了邪惡,成為真正的卡拉OK戰(zhàn)士. PS.最后發(fā)現(xiàn)次郎和太郎是親兄弟.
為什么小狗帶上項(xiàng)圈后變的很兇?
這是它還不習(xí)慣的原因啊 沒(méi)關(guān)系的 你可以在出門的時(shí)候給它帶上項(xiàng)圈 等回家后馬上摘下來(lái) 經(jīng)過(guò)幾次之后它會(huì)喜歡帶的 原因是: 狗狗都喜歡出門玩 它發(fā)現(xiàn)一帶項(xiàng)圈就能出門 慢慢就會(huì)接受了 現(xiàn)在我家的狗狗見(jiàn)了它的栓狗繩高興的不得了
(連續(xù)問(wèn)題)記得小的時(shí)候一個(gè)動(dòng)畫片主人公是一個(gè)從小唱歌很難聽(tīng)的人,原因是因?yàn)椴弊佑袀€(gè)類似項(xiàng)圈的鎖
http://zhidao.baidu.com/question/238573234.html
我和我男朋友總吵架,怎么辦
分明是男的不對(duì),估計(jì)早就想在外邊再找一個(gè)了. 下次他進(jìn)門你就打昏他,然后用狗項(xiàng)圈拴住脖子,用鐵鏈鎖在屋子里,不給他飯吃,每天抽200鞭子,調(diào)教一周后他就充分感受到你的威力就老實(shí)了~ 他不老實(shí)就別放人,以后每周都要定期抽他,晚上心情不好就不讓他誰(shuí)床,繼續(xù)栓著讓他睡墻角~
狗能聰明到把項(xiàng)圈上的勾鎖取掉嗎?
不一定,有些狗會(huì)的