鷹的象征意義
鷹象征著自由，力量，勇猛和勝利。
1、老鷹的頑強精神，泰山壓頂不彎腰，驚濤駭浪不低頭，從眼前開始，從一點一滴做起，始終保持飽滿旺盛的干勁，不屈不撓的拼勁，鍥而不舍的韌勁，不達目的誓不罷休的恒勁，精衛(wèi)填海的勇氣，愚公移山的志向，萬難不屈的毅力，脫胎換骨的決心。
2、鷹從高空中徘徊尋找和發(fā)現(xiàn)獵物，然后以最快的速度俯沖將獵物狠狠地解決在雙爪。大自然總是給人啟示的，生活也一樣，不少的事情和事物也會給人以思想上的啟發(fā)。
擴展資料：
鷹的運用：
美國國徽是白頭海雕，美洲特產(chǎn)的食魚鷹，美國的國鳥。 當(dāng)年富蘭克林曾建議以惟有美洲特有的，且對美國人生活有相當(dāng)大影響的吐綬雞（火雞）作為國鳥，但絕大部分美國人嫌火雞難看，最終選擇了白頭海雕。
墨西哥的國旗和國徽中有一只落在仙人掌上的食蛇鷹，是從古代阿茲特克印第安人的傳說演變的，據(jù)說當(dāng)年阿茲特克人遷徙，根據(jù)神示要在有一只鷹抓住蛇落在仙人掌上的地方落腳，他們最終發(fā)現(xiàn)的這個地方就是墨西哥城。
阿爾巴尼亞的國旗與國徽和俄羅斯、 原南斯拉夫的國徽都是一只雙頭鷹圖案，是從東羅馬帝國流傳下來的。當(dāng)年君士坦丁大帝修建君士坦丁堡時，就為了要同時照顧到羅馬帝國的歐洲和亞洲東西兩部分，使其扼守要沖，因此選用雙頭鷹標(biāo)志。 阿爾巴尼亞由于其國旗被稱為“山鷹之國”。
摩爾多瓦的國旗和國徽也有鷹的圖案。
此外在國徽中應(yīng)用了鷹的圖案的國家還有：羅馬尼亞、伊拉克、敘利亞、也門、德國、奧地利、波蘭、阿拉伯聯(lián)合酋長國、捷克、利比亞、厄瓜多爾、哥倫比亞、巴拿馬、俄羅斯、南非等國家。
菲律賓的食猴鷹是世界已知的體形最大的鷹，是菲律賓的國鳥。
參考資料來源：百度百科-鷹
百度百科-雄鷹
中國的小數(shù)民族的傳統(tǒng)服裝是什么樣子的?
中國各少數(shù)民族日常生活以及節(jié)慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數(shù)引民族的著裝，由于地理環(huán)境、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟、文化等原因，經(jīng)過長期的發(fā)展，從而形成不同風(fēng)格，五彩繽紛，絢麗多姿，并具有鮮明的民族特征。彝族是中國古老的民族之一，在長期的歷史進程中，彝族人民創(chuàng)造了無愧于人類的燦爛文化。彝族傳統(tǒng)服飾既是物質(zhì)財富又是精神財富，是彝族文化的重要組成部分。
彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色，不僅有地區(qū)、性別、年齡之分，還有盛裝、常裝之別，而且有婚服、喪服、戰(zhàn)服以及畢摩服等專用服飾。各種服飾款式、裝飾紋樣和裝飾品是同他們民族的歷史、生產(chǎn)、生活、宗教信仰、婚姻戀愛等聯(lián)系在一起的，它包含著特定的社會內(nèi)容和豐富的民族感情，形成了彝族的特殊標(biāo)志，記載了彝族人民在歷史長河中的演變和發(fā)展。
彝族的服飾和圖案，都有它的傳說和歷史淵源，代表著彝族各個歷史發(fā)展階段的文化層次。每一種服飾款式、圖案均表示一定的含義。如：羊皮褂大部分是住在三臺、趙家店、曇華、桂花等地的彝族的生活服飾，男女老少都喜歡穿。有的彝族青年男女結(jié)婚時喜歡在衣服、圍腰、鞋面上繡上石榴，意思是多子多福；繡上桃子，祝福夫妻白頭到老；繡上牡丹，象征聰明美麗；繡上燈籠花，表示喜慶歡樂。有的彝族婦女把“踏歌”的歌舞形式，巧妙地繡在褲腳、腰帶上，走起路來，“踏歌”圖案就上下左右擺動，像踏歌動作一樣，再現(xiàn)了彝族人民能歌善舞的性格特點。許多彝族服飾都把各種花卉、植物及農(nóng)作物的根、葉、花、果和各種動物，如虎、狗、羊、鹿、兔以及鏈子、砍刀、斧頭等作為刺繡圖案的素材，有的將虎、貓、花、鳥同時繡在圍腰上，形成一幅花鳥圖。有的在衣服的托肩、袖口、褲腳等部位繡上帶刺的藤條紋，表示“以物降物”，保護人身安全。
據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，僅云南彝族的不同服飾可區(qū)別至近百種。除小涼山的彝族穿裙子以外，云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多采的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。居住在山區(qū)的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”——羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下,下端綴有毛穗子，一般為深黑色。
云南彝族婦女大多擅長挑花刺繡，在彝族地居住地區(qū)，彝族婦女都穿著精美的花衣裳。彝族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用紅色、金色、紫色、綠色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案，在衣領(lǐng)上還鑲嵌有銀泡。此外，彝族婦女還喜歡在頭巾、衣襟、坎肩、衣裳的下擺、圍腰、腰帶、褲腳、裙邊等處繡上各式色彩鮮艷、寓意深刻的花紋圖案作為別出心裁的裝飾。
彝族服飾的獨特風(fēng)格早已形成，千百年來，彝族服裝至今仍保其民族特色，其服飾藝術(shù)是彝族文化中的一朵奇葩。彝族服飾伴隨著彝族社會的發(fā)展不斷改革提高，已經(jīng)達到了一定的藝術(shù)水平。
阿昌族折疊
阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳 短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽，青壯年打包頭時
總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。男子外出趕集或參加節(jié)日聚會時，喜歡斜背一個“筒帕”（挎
包）和一把阿昌刀，更顯得英俊而瀟灑。 婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟
或?qū)笊弦隆⒑谏L褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區(qū)的少女也喜歡穿筒裙。已婚婦女一般穿
藍黑色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，喜用黑布纏出類似尖頂帽狀的高包頭，包頭頂端還垂掛四五個
五彩小繡球，頗具特色。每逢外出趕集、做客或喜慶節(jié)日，婦女們都要精心打扮一番。她們?nèi)〕稣洳?/p>
的各種首飾，戴上大耳環(huán)、花手鐲，掛上銀項圈，在胸前的紐扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈，
此時的阿昌族婦女，全身銀光閃閃，風(fēng)采萬千。 當(dāng)你走進阿昌族山寨，你還會發(fā)現(xiàn)阿昌族青年男女都
喜歡在包頭上插飾一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正直、心靈純潔的標(biāo)
志
白族折疊
女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎繡花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節(jié)鞋(翹頭繡花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，繡花掛包；高寒地區(qū)常穿羊皮披肩白族服裝
保安族折疊
女穿高領(lǐng)大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉(xiāng)、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛于腰左邊，刀把疊嵌“十樣景”圖案。十分惹人喜愛
布朗族折疊
女穿黑色或紅綠紋相間的統(tǒng)裙，扎大包頭。男穿無領(lǐng)上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭
關(guān)于彝族頭飾的作文600字 急用
大小涼山的彝族婦女，喜戴一種類似瓦蓋的長方形繡花包頭，包頭前端遮住額頭，好似帽檐。未婚成年少女梳一條發(fā)辮，將發(fā)辮盤于“瓦蓋”之上；成年婦女則梳兩條發(fā)辮，在腦后交叉向前盤于頭頂。有的地方青年婦女戴一種用紅、綠絲綢做成的“遮包花”。“遮包花”上如果插上3支盛開的鮮花便是結(jié)婚的標(biāo)志。也有的地方用黑布做成梯形帽包頭，生過孩子后就戴“羅高帽”。
滇中、滇南一帶的彝族少女，喜戴一種色澤鮮艷的“雞冠帽”。“雞冠帽”所用銀泡多達千余顆。雄雞是這一帶彝族人崇拜的神物，銀泡則代表星星、月亮，象征著光明和幸福。
云南石林一帶居住著彝族支系撒尼族。該族姑娘精心繡制的包頭絢麗如彩虹，這包頭據(jù)說象征著撒尼姑娘堅貞不渝的愛情。相傳古時一對男女青年的愛情遭到土司的破壞：青年獵手阿賽被害死后投入火中，姑娘木斯達瑪亦縱身躍入火中殉情。人們欲拉住姑娘，只扯下她的兩只衣角。此時，火堆上忽然升起兩朵彩云，升騰聚匯在一起后，變成復(fù)仇的烏云、雷電，將土司及走狗淹死在洪水之中。雨過天晴，天空升起一道美麗的彩虹，人們就叫它“賽木斯達瑪”，以紀(jì)念忠貞的木斯達瑪姑娘。撒尼姑娘的包頭，也就仿照這道彩虹繡制。包頭上面還要縫上兩個繡花的小三角，象征著忠貞的木斯達瑪姑娘被扯下的衣角。這，也是撒尼姑娘未婚的標(biāo)志。
作品中彝族姑娘的頭飾，即取自于撒尼姑娘的裝束。用大量鏤空的圓、點、幾何紋來表現(xiàn)彝族包頭圖案的豐富性，襯托出撒尼姑娘的心靈手巧。作品還借鑒了流傳甚廣的美麗的“阿詩瑪”頭影，使之具有似曾相識的親切感。
中國少數(shù)民族的服飾特點
我們這有個叫虎形山的鄉(xiāng)鎮(zhèn),居住的都是瑤族人,他們的服裝很奇特,下身褲腿很肥大,上身藍色對襟布扣衣服,頭上用布帶盤著一個巨大的紅色斗篷,非常漂亮.