什么是燈籠?
燈籠,乃是古時燈具的一種,早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由.中國有燈是秦漢以后的事,有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后,元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年,但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影,是為了慶祝國泰民安,才扎結花燈,藉著閃爍不定的燈光,象徵著「彩龍兆祥,民阜國強」,花燈的風氣至今仍還廣為流行.
燈籠是啥呀 …
是一種裝飾東西的
燈籠的傳說或來歷
中國的燈籠又統稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。
燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后。
中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。
不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現在燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。
傳統中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，無所謂一定的象徵意義。
除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）
開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片光明，稱為「開燈」。后來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈籠上繪制民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。
燈籠依其形狀，目前分為泉州式和福州式兩種。其中以泉州式為中國燈籠的代表。
泉州式燈籠
一般編織反州式燈龐都以質地堅韌，有彈性的桂竹及麻籬二種為主要材料。
制作過程為：
(一) 將竹子放在蒸氣室內加熱的半小時，然后取出，置陰涼處晾干，但不得過分干燥，也不能放在強光下曝曬。
(二) 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。
(三) 裁取竹條所需的長度；這種得依燈籠大小而定。
(四) 編織方法以交叉方式完成燈架。
(五) 燈架中間，扎數圈竹圈于燈壁上亦可。
(六) 糊（裱）燈籠，先裱糊棉紗布，再黏貼二層做燈籠用的單光紙。（如沒有單光紙，細棉紙亦可。）裱糊棉紗布得先將稀釋的漿糊，均勻的平刷在骨架表面，再將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾漿糊刷平，這里需要注意，刷平漿糊的刷子必須是干凈的刷子方可，否則，燈面將是一片臟亂。同時，裱糊的紙也必須糊的沒有接縫才算真正的裱糊完成。
(七) 將燈籠放在陰涼通風處晾干。
(八) 彩繪。彩繪以個人所需圖案彩繪，如人物、八仙、花鳥、仕女等。
(九) 彩繪后，依情況來決定是否書寫文字。等文字、圖案完全干后，再上一層桐油，然后待桐油陰干，燈籠就大功告成。
福州式燈籠－又稱為傘燈
桂竹：是臺灣種植最普遍的一種竹子。質感堅硬有彈性，適合作釣竿、掃帚等器具。
竹篾：將桂竹劈成竹條，稱為「竹篾」。在竹篾上下兩端打洞，并用鐵絲穿起來。
竹頭：在桂竹的竹節上，刻出凹槽，用粗鐵絲固定，成為竹燈籠的頭部和底部。
作法：
1.將穿好鐵絲的竹篾，安裝在竹頭臺座上。
2.一根竹篾安裝在一格凹槽上，最后再用鐵絲綁竹頭，成為竹架。
3.頂住地面，將竹架慢慢往下撐開，直到變成筒型為止。
4.用手壓折竹篾，調整燈籠的形狀、彎度和竹篾間的距離。
5.在燈籠上端綁上棉線，以固定竹篾。
6.在竹篾上鋪白色紗布，用漿糊固定。
7.等紗布干了，再涂上洋菜膠。
8.陰干后，筒型傘燈就成型了。
9.接著描圖、上彩。一般而言，字是朱紅色，圖則是八仙過海、福祿壽三星等吉祥畫。
10.最后在竹頭上安裝底座，修飾一下，就完成了。
燈籠的種類
字姓燈：燈的一面是姓氏，另一面是祖先曾經擔任過的官名。如姓「謝」是太子少保，姓「鄭」是延平邵王等。
吉祥燈：燈的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(呂洞賓、何仙姑等)、福祿壽三星等吉祥圖案。
一般型：和字型燈、吉祥燈一樣，一面是姓氏、神的名字或吉祥話，另一面是吉祥圖案。
官燈：燈上所繪的字和圖，與一般燈相同，不過底是黑色，字是金色。到皇帝御賜，才能懸掛這種燈籠。
燈籠的來歷
燈籠的由來
燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。
仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢
紙發明之后。
中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說
，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪
葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁
興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎
神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。
不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。
元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民
安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強
」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃
放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，
使得北平尚有「燈市口」街道。
民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱
，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有
的由紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統
也大不相同。
傳統中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，
無所謂一定的象徵意義。
除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）
開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片
光明，稱為「開燈」。后來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和
「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈
籠上繪制民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。
燈籠是什么意思
吉祥 喜慶和一些神話傳說
簡易燈籠的做法
1、準備材料:10根15厘米的小木棒,5根20厘米的小木棒,1根30厘米的小木棒,5根小鐵絲,10個橡皮筋,1根蠟燭,1個礦泉水瓶蓋,1小塊硬紙片和膠水,1張薄紙.
2、用10個橡皮筋把10根15厘米長的小木棒搭成2個五角形,
然后用5根20厘米長的小木棒一根一根的連著五角形搭成立體形的,
要確保上面一個五角形,下面一個五角形,能夠放在桌子上,
再用5根小鐵絲的一頂點纏繞在一起,綁在30厘米的小木棒,
5根小鐵絲的另一頂點分別纏繞在五角形的五個角上,
把礦泉水瓶蓋粘在小塊硬紙片上面,把蠟燭用蠟油粘在瓶蓋里面,
再用粘有礦泉水瓶蓋的小塊硬紙片粘在另一個五角形上(也就是下面的五角形),
最后,用膠水把薄紙包裹住五角立體形的邊緣,從燈籠框架的上面往下包,一直包到底部,就可以了
燈籠由什么組成
正月十五的燈,古時又稱“鐙”,一般在正月十五晚間在屋內點燃,置于窒外.配制防風設備,加上竹骨紗罩做成籠,人們就稱它為“燈籠”.用不同的制燈工藝,綜合繪畫、剪紙、編織、刺繡等制成的燈籠稱為彩燈.在古代最為著稱的要數宮燈和紗燈.通常所見的盤折形、斗形、心形、鐘形、葫蘆形的彩燈是由宮燈演變而來的.花瓣形、方形、傘形、亭形的彩燈,則是由紗燈演變而來的.燈籠大多是用絹、綢、紗絲、紙進行裱糊.在上面繪上山水花鳥或歷史和神話人物故事等,就成為花燈了.寫上謎語叫猜花燈.“正月十五鬧花燈”,就應該是點花燈的時間了
燈籠分哪幾部分
燈籠主要有 燈身 光源 骨架三部分組成 如何制作紙燈籠?http://wenwen.sogou.com/z/q890862331.htm?si=4
燈籠的制作方法
首先你需要一些支架(竹枝或是卷筒紙中間的桶都可以) 外層用紙糊住.如果是初學者推薦使用圓柱形的燈籠,只需要拿很薄的紙(有點像宣紙那么薄的)把支架包裹起來就好.里面如果打算加蠟燭可以做一個小的撐子
燈籠怎么制作?
1、塑料的飲料瓶子剪去頭和尾,再把瓶身中間部分用刀劃出均勻的條子,兩頭留均等的部分不要剪穿.做好這一步,兩頭往中間壓,就可以看到燈籠的雛形了.再找兩個和瓶身差不多的瓶蓋子中間穿孔,套在瓶身兩頭,用線或綢或鐵絲穿起,兩頭打結,就做成了個燈籠.想美化一下的話,在劃瓶身的時候,就雕刻出自己喜歡的樣子. 2、也可以找條中間有五六根鐵線的電纜,兩頭留個幾公分,中間的皮全部清除,再把鐵線往外慢慢拉,修整成一個燈籠的樣子.用自己覺得好看的畫紙糊好,兩頭再用瓶蓋或者其他圓形的東東套起,用線從中間穿起綁好,就可以了.