菩提子是什么?
太陽子,為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實,每粒上都有一小白點,看起來好像旭日中天,本身的紅褐色如同太陽之火,故名為太陽子。月亮子,為熱帶產的一種深灰色堅硬果實,每一粒上都有一淺褐色圓點,如月掛天空,本身的灰白色像清涼明潤的月光,故名月亮子。月亮代表陰柔,吉祥和平安。金蟾子,是星月菩提一類,但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾,故名金蟾子, 可聚宅增慧,帶來安寧、吉祥??捎靡灾谱鞣鹬椋瑔瘟;驇琢旒?,給人帶來幸運。緬茄,是一種稀有的熱帶果實,形同茄子。于后堅硬如木,果身呈深褐色,蒂呈黃色,扁圓而長,大小不一。緬茄本身的特有形狀,就有一種誘人的魅力。據講,緬茄可驅魔避邪,鎮宅護身,給主人帶來幸運的力量和長命富貴,五眼六通,是一種不尋常的果實,蒂落后,頂部有五個小孔,看似五個小眼睛,首尾貫穿打洞,制成佛珠仙桃,中國古代傳說桃木可以驅鬼,桃梗以可禳惡,桃符可以避邪,而桃核,質地堅硬,又同時具有上述功能,雕刻后制成的佛珠其能量不凡、“滿貫”,用椰子蒂制成的佛珠,極其罕見。椰蒂獨具特色,冬天不冷手,夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串,有人給他起名為“滿貫”,大有意思。天意子,天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀,隆起辦辦的曲脊,看似蟠桃,又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹,此樹隨天意而轉,悉遂所求。天意子便有其特殊的含義,用此珠修練,順遂天意;隨意佩帶,可增?;?。金剛子,金剛子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子,也有說是菩提樹所結之子,甚為名貴。金剛,則為堅硬無比,無堅不摧之意,有可摧毀一切邪惡之力。阿修羅子,阿修羅是古印度諸神之一,漢語譯為“無端”,因其相貌丑陋之故。陀羅尼子, 是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持,謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力,總持諸佛菩薩之功德,使一切善法生長,一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠,持之念佛,有集善法,抑惡生的意思。摩尼子,摩尼意為寶珠,據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實,表面有許多紋,較為難得。金絲菩提子,是一種較稀有的植物,質地堅硬,呈白色,里邊有一條條紅色和線紋,故命名為金絲菩提,獨具特色和韻味。它的驅邪避災的功能較強,佩帶之可助平安富貴。
佛經上的菩提子到底是什么?
名菩提,非菩提 莫為名相所住哦 菩提本非樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處染塵埃? 菩提子就是我們心中以后要成佛的種子,也是覺悟佛性的種子.
菩提是什么東西
菩提是大徹大悟,明心見性,證得了最后的光明的自性,也就是達到了涅盤的程度.涅盤對凡夫來講是人死了,實際上就是達到了無上菩提. 梵語bodhi,巴利語同.意譯覺、智、知、道.廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧.即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智.此三種菩提中,以佛之菩提為無上究竟,故稱阿耨多羅三藐三菩提,譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提. 菩提子乃西藏語bo-di-ci之果,而非指菩提樹之果實,產于雪山附近.其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,開紅白花,呈穗狀;夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質,俗用為念佛之數珠,故稱菩提子.
菩提子到底是什么東西?
【菩提子】
(物名)指西藏語之Bodi-ci果,可以作數珠,產于雪山地方,非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰:‘若用菩提子為數珠者,或用掏念,或但手持數誦一遍,其福無量?!姅抵闂l。案菩提子一名川谷,一年生草。所在有之,春生苗,莖高三四尺,葉如黍,開紅白花作穗,夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質。俗用為念佛之數珠,故名菩提子。木本者別為一種。中國惟天臺山有之,謂之天臺菩提。
【菩提子】
乃西藏語 bo-di-ci 之果,而非指菩提樹之果實,產于雪山附近。其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,開紅白花,呈穗狀;夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質,俗用為念佛之數珠,故稱菩提子。木本者為其別種,我國唯天臺山有之,稱為天臺菩提。又于本草綱目無患子條中,舉出無患子之七種異名,其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經(大一七·七二七中):‘若菩提子為數珠者,或用掐念,或但手持,數誦一遍,其福無量?!▍㈤啞钪椤?215)
其實,菩提子并非菩提樹所結的果實,而是名字叫川谷的草本植物。木本者為其別種,而現今,菩提早已是一個通稱了,代表著 “覺悟‘的含義。《大唐西域記》云: 菩提樹者,即畢缽羅之樹也,昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下,成等正覺,因而謂之菩提樹焉。 而以菩提來命名的佛珠質料,總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的,如天臺菩提、天竺菩提等,有依紋理來命名的,如星月菩提、鳳眼菩提等。
菩提子種類
http://baike.baidu.com/view/55155.html?wtp=tt
菩提子是什么東西?
物名)指西藏語之Bodi-ci果,可以作數珠,產于雪山地方,非菩提樹之實也.校量數珠功德經曰:’若用菩提子為數珠者,或用掏念,或但手持數誦一遍,其福無量.’見數珠條.案菩提子一名川谷,一年生草.所在有之,春生苗,莖高三四尺,葉如黍,開紅白花作穗,夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質.俗用為念佛之數珠,故名菩提子.木本者別為一種.中國惟天臺山有之,謂之天臺菩提.
菩提子的意思是什么
就是能幫助人覺悟的種子
菩提是什么意思 菩提子又是什么?
提】 (一)梵語bodhi,巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智。此三種菩提中,以佛之菩提為無上究竟,故稱阿耨多羅三藐三菩提,譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。 有關佛之菩提,據大智度論卷五十三載,有五種:(一)發心菩提,謂十信菩薩發心求菩提,其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提,謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜,制伏煩惱,降伏其心。(三)明心菩提,謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈,即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提,謂第八不動地、第九善慧地、第十法云地等三階位之菩薩,于般若波羅蜜中得方便力,亦不執著般若波羅蜜,滅除系縛之煩惱,出離三界,到薩婆若(一切智),故稱出到菩提。(五)無上菩提,謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提,即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經論卷下于佛之法、報、應三身,立法佛菩提(法身菩提)、報佛菩提(報身菩提)與應佛菩提(應身菩提)等三種菩提。大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性凈菩提兩種。此外,三菩提亦為天臺宗之十種三法之一,即:(一)實相菩提,又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。(二)實智菩提,又作清凈菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提,又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。 據往生凈土論載,遠離:(一)執著自我,(二)不欲令一切眾生得安穩,(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。同書又列舉三清凈心:(一)不為自己求安樂(無染清凈心),(二)除眾生苦而令其安樂(安清凈心),(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂(樂清凈心)。是為三種隨順菩提門法之心。以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。 又求無上菩提之大乘修行者,稱作菩提薩埵,略稱菩薩。求無上菩提之心,稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品,稱菩提分法。佛成道之處所,稱為菩提道場、菩提場,其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛,而修冥福,稱為增上菩提。結講念佛,廣祈眾生增進佛道,稱為菩提講。檀那所屬之寺院,稱為菩提寺、菩提所?!财兴_地持經卷三無上菩提品、大品般若經卷二十二、菩提心經卷一、舊華嚴經卷三十八、卷五十二、新華嚴經卷七十、維摩經卷上、大寶積經卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識論卷一〕 (二)即唐代時來華之菩提仙那。
什么是真正的菩提子
菩提樹結的子就是菩提子,但是出家人一般做功課使用的念珠,那個菩提子不是菩提樹結的子,那是一種草本植物的種子,印度是主產區,分好多種類的,有鳳眼菩提,龍眼菩提,金剛菩提等等,但是說到底(本質),這些都不是菩提子,菩提心才是真正的菩提子!六祖慧能大師曾經有個著名的偈子:菩提本無樹……,說的就是這個意思.
菩提子的作用??
菩提子,是藏語 bo-di-ci 之果,并非指菩提樹之果實.它產于雪山附近.其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,開紅白花,呈穗狀;夏秋之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺瑯質,俗用為念佛之數珠,故稱菩提子.木本者為其別種,我國只有天臺山,稱為天臺菩提.其質地堅硬,歷久不變,而且越用越光澤,新珠色淡黃,使用久,則色由淺變深,成為赤、黑色兼雜者,品質甚高.據佛經記載:若用菩提子為數珠,或時揭念或但手持,誦數一遍,其福無量.
菩提,是什么東東,怎么這么貴
菩提樹Ficus religiosa是??崎艑俚闹参?開花為隱頭花序,果實為聚花果,形狀和結構類似我們吃的無花果,它全身上下是長不出來各種菩提子的.而市場上的那些菩提子,其實是許多種植物的果實或種子.菩提子這個概念起源于佛教,但從商業角度來說,任何植物的堅硬小型球形器官都可以作為菩提子來把玩.